ريتشارد أ. هورسلي

كان ريتشارد أ. هورسلي أستاذًا متميزًا في الفنون الليبرالية ودراسة الدين في جامعة ماساتشوستس بوسطن حتى تقاعده في عام 2007. ^{[ 1 ]}

وصف وجهة نظره عن يسوع التاريخي بهذه الكلمات ( يسوع ودوامة العنف ، ص  207-208):

مع ذلك، فإنّ الشغل الشاغل لملكوت الله في موعظة يسوع وممارسته هو تحرير الشعب ورفاهيته. ويتشابه فهم يسوع لـ"ملكوت الله" في منظوره الأوسع مع الآمال الواثقة التي عبّرت عنها الأدبيات اليهودية المعاصرة آنذاك حول نهاية العالم. أي أنه كان على ثقة تامة بأن الله يُعيد الحياة إلى المجتمع، وأن هذا سيعني عقابًا لمن ظلموا الشعب، ونصرةً لمن التزموا بإرادة الله واستجابوا لملكوته. أي أن الله كان يُحدث تحولًا تاريخيًا وشيكًا وحاليًا. وفي اللغة الحديثة، يُطلق على هذا "ثورة". ^{[ 2 ]}

يحمل هورسلي شهادة الدكتوراه من جامعة هارفارد ، وقد سبق له التدريس في جامعة ويسليان . ^{[ 3 ]}

• 1970. "بولس والروحانيون : دراسة رسالة كورنثوس الأولى من منظور الصراع بين عقليتين دينيتين مختلفتين." أطروحة دكتوراه، جامعة هارفارد.
• ١٩٨٥. مع جون س. هانسون. قطاع الطرق والأنبياء والمسيح: الحركات الشعبية في زمن يسوع . مينيابوليس: وينستون. طبعة مُعاد طباعتها، هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي، ١٩٩٩.
• 1987. يسوع ودوامة العنف: المقاومة اليهودية الشعبية في فلسطين الرومانية . سان فرانسيسكو: هاربر آند رو. طبعة مُعاد طباعتها، مينيابوليس: فورتريس، 1993.
• 1988. علم الاجتماع وحركة يسوع . نيويورك: كروسرود.
• 1989. تحرير عيد الميلاد: روايات الطفولة في السياق الاجتماعي. نيويورك: كروسرود. طبعة مُعاد طباعتها، يوجين، أوريغون: ويبف آند ستوك، 2006.
• 1995. الجليل: التاريخ والسياسة والناس . هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي.
• 1996. علم الآثار والتاريخ والمجتمع في الجليل: السياق الاجتماعي ليسوع والحاخامات . هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي.
• ١٩٩٧. ونيل آشر سيلبرمان . الرسالة والمملكة: كيف أشعل يسوع وبولس ثورة وغيرا ​​العالم القديم . نيويورك: جروسيت/بوتنام. طبعة مُعاد طباعتها، مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٢.
• 1997. محرر. بولس والإمبراطورية: الدين والسلطة في المجتمع الإمبراطوري الروماني . هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي.
• 1998. رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس . سلسلة تعليقات أبينغدون على العهد الجديد. ناشفيل: أبينغدون.
• 1999. مع جوناثان أ. دريبر. من يسمعك يسمعني: الأنبياء والأداء والتقاليد في Q. هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي.
• 2001. سماع القصة كاملة: سياسة الحبكة في إنجيل مرقس . لويزفيل: ويستمنستر جون نوكس.
• 2003. يسوع والإمبراطورية: ملكوت الله والفوضى العالمية الجديدة . مينيابوليس: فورتريس.
• 2003. وتوم ثاتشر. يوحنا، يسوع، وتجديد إسرائيل . غراند رابيدز: إيردمانز.
• 2003. الدين والإمبراطورية: الشعب والسلطة وحياة الروح . فاستس. مينيابوليس: فورتريس.
• 2004. محرر. النصوص الخفية وفنون المقاومة: تطبيق أعمال جيمس سي. سكوت على يسوع وبولس . دراسات سيميا 48. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي.
• 2004. بولس والنظام الإمبراطوري الروماني . نيويورك: ترينيتي.
• 2005. محرر. الأصول المسيحية . تاريخ شعبي للمسيحية 1. مينيابوليس: فورتريس.
• 2006. محرر. الأداء الشفهي، والتقاليد الشعبية، والنصوص المخفية في Q. دراسات سيميا 60. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي.
• 2007. الكتبة، وأصحاب الرؤى، وسياسة يهودا في الهيكل الثاني . لويزفيل: ويستمنستر جون نوكس.
• 2008. يسوع في السياق: السلطة والناس والأداء . مينيابوليس: فورتريس.
• 2008. الحكمة والروحانية في كورنثوس: دراسات في رسالة كورنثوس الأولى . يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس.
• 2009. اقتصاديات العهد: رؤية كتابية للعدالة للجميع . لويزفيل: ويستمنستر جون نوكس.
• 2010. ثورة الكتبة: المقاومة والأصول المروعة . مينيابوليس: فورتريس.
• 2011. يسوع والسلطات: الصراع والعهد وأمل الفقراء. مينيابوليس: فورتريس.
• 2012. مع باتريك أ. تيلر. ما بعد نهاية العالم والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها . يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس.
• 2012. النبي عيسى وتجديد إسرائيل: تجاوز الجدل المضلل . غراند رابيدز: إيردمانز.
• 2013. يسوع وسياسة فلسطين الرومانية . كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا.
• 2013. النص والتقاليد في الأداء والكتابة . سلسلة النقد الأدائي الكتابي 9. يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس.
• 2014. يسوع والسحر: تحرير قصص الإنجيل من المفاهيم الخاطئة الحديثة . يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس.

منشورات ريتشارد أ. هورسلي حسب السنة

1976 هورسلي، ريتشارد أ. "الروحاني مقابل النفسي: الفروق في المكانة الروحية بين أهل كورنثوس". مجلة هارفارد اللاهوتية 69 (1976): 269-288. ——. مراجعة لكتاب "الملكية والثروة في الكنيسة الأولى: جوانب من التاريخ الاجتماعي للمسيحية المبكرة"، بقلم مارتن هينجل، مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 44.3 (1976): 568-569.

1977 ——. "حكمة الكلمة وكلمات الحكمة في كورنثوس". المجلة الكتابية الكاثوليكية الفصلية 39 (1977): 224-39.

١٩٧٨ ——. "الوعي والحرية عند أهل كورنثوس: ١ كورنثوس ٨-١٠". المجلة الفصلية للكتاب المقدس الكاثوليكي ٤٠ (١٩٧٨): ٥٧٤-٨٩. ——. "خلفية صيغة الاعتراف في ١ كورنثوس ٨:٦". مجلة علم العهد الجديد وعلم الكنيسة القديمة ٦٩ (١٩٧٨): ١٣٠-٣٥. ——. "قانون الطبيعة عند فيلو وشيشرون". مجلة هارفارد اللاهوتية ٧١ (١٩٧٨): ٣٥-٥٩. ——. "كيف يمكن لبعضكم أن يقول إنه لا قيامة للأموات: النخبوية الروحية في كورنثوس". العهد الجديد ٢٠ (١٩٧٨): ٢٠٣-٣١.

١٩٧٩ ——. "يوسيفوس واللصوص". مجلة دراسات اليهودية ١٠ (١٩٧٩): ٣٧-٦٣. ——. "السيكاري: 'إرهابيون' يهود قدماء". مجلة الدين ٥٩ (١٩٧٩): ٤٣٥-٥٨. ——. "تأملات في السحر والدين الشعبي الأوروبي". تاريخ الأديان ١٩ (١٩٧٩): ٧١-٩٥. ——. "الزواج الروحي مع صوفيا". فيجيليا كريستياني ٣٣ (١٩٧٩): ٣٠-٥٤. ——. "من هن الساحرات؟ الأدوار الاجتماعية للمتهمين في محاكمات الساحرات الأوروبية". مجلة التاريخ متعدد التخصصات ٩ (١٩٧٩): ٦٨٩-٧١٥.

1981 ——. "قطاع الطرق اليهود القدماء والثورة ضد روما، 66-70 م." المجلة الكتابية الكاثوليكية الفصلية 43 (1981): 409-32.

1984 ——. ​​"الحركات المسيانية الشعبية في زمن يسوع". المجلة الكتابية الكاثوليكية الفصلية 46 (1984): 471-95.

١٩٨٥ ——. "مثل أحد أنبياء العهد القديم: نوعان من الأنبياء المشهورين في زمن يسوع". المجلة الكاثوليكية للدراسات الكتابية الفصلية ٤٧ (١٩٨٥): ٤٣٥-٤٦٣. ——. "مناحيم في القدس: حلقة مسيانية وجيزة بين السيكاريين - ليست "مسيانية الغيورين"". العهد الجديد ٢٧ (١٩٨٥): ٣٣٤-٣٤٨.

١٩٨٦ ——. "الغيورون: أصولهم وعلاقاتهم وأهميتهم في الثورة اليهودية". نوفوم تيستامنتوم ٢٨ (١٩٨٦): ١٥٩-١٩٢. ——. "رؤساء الكهنة وسياسة فلسطين الرومانية: تحليل سياقي للأدلة الواردة في كتابات يوسيفوس". مجلة دراسات اليهودية ١٧ (١٩٨٦): ٢٣-٥٥. ——. "الحركات النبوية الشعبية في زمن يسوع: سماتها الرئيسية وأصولها الاجتماعية". مجلة دراسات العهد الجديد ٢٦ (١٩٨٦): ٣-٢٧. ——. "الأخلاق والتفسير: "أحبوا أعداءكم" ومبدأ اللاعنف". مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين ٥٤ (١٩٨٦): ٣-٣١. أعيد طبعه، الصفحات ٧٢-١٠١ في كتاب "محبة العدو وعدم الانتقام في العهد الجديد". حرره ويلارد إم. سوارتلي. لويزفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، 1992.

١٩٨٧ ——. "أبيرو والقوزاق: تحليل مقارن للشكل الاجتماعي والدور التاريخي". الصفحات ٣-٢٦ في كتاب الدين والأدب والمجتمع في إسرائيل القديمة، المسيحية واليهودية التكوينية. إسرائيل القديمة والمسيحية. تحرير جاكوب نيوسنر، وبيدر بورغن، وإرنست س. فريريش، وريتشارد أ. هورسلي. المجلد ٢ من سلسلة وجهات نظر جديدة حول اليهودية القديمة. لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا، ١٩٨٧. ——. يسوع ودوامة العنف: المقاومة اليهودية الشعبية في فلسطين الرومانية. سان فرانسيسكو: هاربر آند رو، ١٩٨٧. طبعة ثانية، مينيابوليس: فورتريس، ١٩٩٣.

١٩٨٨ ——. "قطاع الطرق، والمسيح، وعمال الموانئ: الاضطرابات الشعبية في الجليل في زمن يسوع". الصفحات ١٨٣-١٩٩ في أوراق ندوة جمعية الأدب الكتابي لعام ١٩٨٨. حرره ديفيد ج. لول. SBLSPS ٢٧. أتلانتا: دار سكولارز للنشر، ١٩٨٨. ——. "عيد ميلاد مُحرِّر". المسيحية والأزمة ٤٨.١٨ (١٢ ديسمبر ١٩٨٨): ٤٣٦-٤٣٨.

١٩٨٩ ——. "أسئلة حول الطبقات التحريرية والعلاقات الاجتماعية المنعكسة في Q". الصفحات ١٨٦-٢٠٣ في أوراق ندوة جمعية الأدب الكتابي لعام ١٩٨٩. حرره ديفيد ج. لول. SBLSPS ٢٨. أتلانتا: دار سكولارز للنشر، ١٩٨٩. ——. تحرير عيد الميلاد: روايات الطفولة في السياق الاجتماعي. نيويورك: كروسرود، ١٩٨٩. ——. علم الاجتماع وحركة يسوع. نيويورك: كروسرود، ١٩٨٩، طبعة ثانية. نيويورك: كونتينوم، ١٩٩٤.

١٩٩١ ——. "Q ويسوع: افتراضات، مناهج، وتحليلات". سيميا ٥٥ (١٩٩١): ١٧٥-٢٠٩. ——. "لوغوي بروفيتون؟ تأملات في جنس Q". الصفحات ١٩٥-٢٠٩ في مستقبل المسيحية المبكرة. تحرير بيرغر أ. بيرسون، أ. توماس كرابل، جورج دبليو إي نيكلسبيرغ، ونورمان ر. بيترسن. مينيابوليس: فورتريس، ١٩٩١. أعيد طبعه بواسطة ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر، الصفحات ١٩١-٢٠٦ في ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٢. ——. "أتباع Q: تجديد، لا تطرف". كونتينوم ١.٣ (١٩٩١): ٤٩-٦٣. ——. "الإمبراطورية، والمعبد، والمجتمع - ولكن لا وجود للبرجوازية! رد على بلينكينسوب وبيترسن." الصفحات 163-174 في دراسات الهيكل الثاني 1. الفترة الفارسية. حرره فيليب ر. ديفيز. مجلة دراسة العهد القديم، سلسلة الملاحق 117. شيفيلد: مطبعة JSOT، 1991.

١٩٩٢ ——. "التقاليد والابتكار في دراسات الأناجيل". مجلة الدراسات الدينية ١٨ (١٩٩٢): ٢٩٠-٢٩٥. ——. "الشخصيات والحركات 'المسيانية' في فلسطين في القرن الأول الميلادي". الصفحات ٢٧٦-٢٩٥ في كتاب المسيح: تطورات في اليهودية والمسيحية المبكرة. تحرير جيمس هـ. تشارلزورث. مينيابوليس: فورتريس، ١٩٩٢. ——. "رد على والتر وينك، 'لا سلبية ولا عنف: طريق يسوع الثالث'". الصفحات ١٢٦-١٣٦ في كتاب محبة العدو وعدم الانتقام في العهد الجديد. تحرير ويلارد م. سوارتلي. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ١٩٩٢.

١٩٩٣ ——. "السرد المُحرِّر والفهم المُحرِّر: قصة الميلاد". الصفحات ١٥٤-١٧١ في كتاب "الكتاب المقدس والتحرير: التأويل السياسي والاجتماعي". طبعة منقحة. حرره نورمان ك. جوتوالد وريتشارد أ. هورسلي. ماري نول، نيويورك: أوربيس، ١٩٩٣. [أعيد طبعه من ريتشارد أ. هورسلي. الصفحات ١٤٤-١٦١ في كتاب "تحرير عيد الميلاد: روايات الطفولة في السياق الاجتماعي". نيويورك: كروسرود، ١٩٨٩]. ——. "الوضع الإمبراطوري للمجتمع اليهودي الفلسطيني". الصفحات ٣٩٥-٤٠٧ في كتاب "الكتاب المقدس والتحرير: التأويل السياسي والاجتماعي"، طبعة منقحة. حرره نورمان ك. جوتوالد وريتشارد أ. هورسلي. ماري نول، نيويورك: أوربيس، ١٩٩٣. [أعيد طبعه من ريتشارد أ. هورسلي. الصفحات من 3 إلى 19 في كتاب "يسوع ودوامة العنف: المقاومة اليهودية الشعبية في فلسطين الرومانية". سان فرانسيسكو: هاربر آند رو، 1987]. ——. "ملكوت الله وتجديد إسرائيل". الصفحات من 408 إلى 427 في كتاب "الكتاب المقدس والتحرير: التأويل السياسي والاجتماعي"، طبعة منقحة. حرره نورمان ك. جوتوالد وريتشارد أ. هورسلي. ماري كنول، نيويورك: أوربيس، 1993. [أعيد طبعه من ريتشارد أ. هورسلي. الصفحات من 167 إلى 208 في كتاب "يسوع ودوامة العنف: المقاومة اليهودية الشعبية في فلسطين الرومانية". سان فرانسيسكو: هاربر آند رو، 1987]. ——. "الجماعات اليهودية الفلسطينية ومسيحييهم في أواخر زمن الهيكل الثاني". الصفحات من 14 إلى 29 في كتاب "المسيانية عبر التاريخ". حرره ويم بيوكن، وشون فرين، وأنتون ويلر. لندن: إس سي إم؛ ماري كنول، نيويورك: أوربيس، ١٩٩٣. ——. "الحكمة والرؤيا في إنجيل مرقس". الصفحات ٢٢٣-٢٤٤ في كتاب "بحثًا عن الحكمة: مقالات في ذكرى جون ج. غامي". حرره ليو ج. بيردو، وبرنارد براندون سكوت، وويليام جونستون وايزمان. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ١٩٩٣. أعيد طبعه بواسطة ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر. "الرؤيا والحكمة: غائبتان في إنجيل مرقس". الصفحات ٢٠٧-٢٢٩ في كتاب "ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها". يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٢.

١٩٩٤ ——. "الابتكار في البحث عن إعادة التوجيه: دراسات العهد الجديد تعيد اكتشاف موضوعها". مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين ٦٢ (١٩٩٤): ١١٢٧-١١٦٦. ——. "يسوع التاريخي وعلم آثار الجليل: أسئلة من بحوث يسوع التاريخي إلى علماء الآثار". الصفحات ٩١-١٣٥ في أوراق ندوة جمعية الأدب الكتابي لعام ١٩٩٤. حرره يوجين هاريسون لوفيرينغ الابن. SBLSPS ٣٣. أتلانتا: دار سكولارز للنشر. ١٩٩٤. ——. "موت يسوع". الصفحات ٣٩٥-٤٢٢ في دراسة يسوع التاريخي: تقييمات لحالة البحث الحالي. حرره بروس تشيلتون وكريغ أ. إيفانز. أدوات ودراسات العهد الجديد ١٩. ليدن: بريل، ١٩٩٤. ——. «الحكمة مُبرَّرة بجميع أبنائها: دراسة التقاليد المتباينة المزعومة في سفر الرؤيا». الصفحات 733-751 في أوراق ندوة جمعية الأدب الكتابي لعام 1994. تحرير يوجين هاريسون لوفيرينغ الابن. SBLSPS 33. أتلانتا: دار سكولارز للنشر. 1994. طبعة مُعاد طباعتها بواسطة ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر. «أسئلة حول الحكمة والرؤيا في سفر الرؤيا». الصفحات 163-190 في ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها. يوجين، أوريغون: كاسكيد، 2012. ——. «يسوع، ساخر متجول أم نبي إسرائيلي؟» الصفحات 68-97 في صور يسوع اليوم. ندوات الإيمان والبحث العلمي 3. كلية فلوريدا الجنوبية. تحرير جيمس هـ. تشارلزورث ووالتر ب. ويفر. فالي فورج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس الدولية، 1994.

١٩٩٥ ——. "الصراع الاجتماعي في مصدر الأقوال المتوافقة Q". الصفحات ٣٧-٥٢ في كتاب الصراع والاختراع: دراسات أدبية وبلاغية واجتماعية حول إنجيل الأقوال Q. تحرير جون س. كلوبنبورغ. فالي فورج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، ١٩٩٥. ——. "علم آثار الجليل والسياق التاريخي ليسوع". مجلة نيوتستامنتيكا ٢٩ (١٩٩٥): ٢١١-٢٢٩. ——. "علم الآثار وقرى الجليل الأعلى: حوار مع علماء الآثار". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية رقم ٢٩٧ (فبراير ١٩٩٥): ٥-١٦. ——. الجليل: التاريخ والسياسة والشعب. فالي فورج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، ١٩٩٥. ——. "رد: ريتشارد أ. هورسلي". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية رقم 297 (فبراير 1995): 27-28.

١٩٩٦ ——. علم الآثار والتاريخ والمجتمع في الجليل: السياق الاجتماعي ليسوع والحاخامات. فالي فورج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس الدولية، ١٩٩٦. ——. "ما علاقة الجليل بالقدس؟ الجوانب السياسية لحركة يسوع". دراسات هيرفورمده اللاهوتية ٥٢ (١٩٩٦): ٨٨-١٠٤.

١٩٩٧ ——. "رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس: دراسة حالة لجماعة بولس كجماعة بديلة". الصفحات ٢٤٢-٢٥٢ في كتاب بولس والإمبراطورية: الدين والسلطة في المجتمع الإمبراطوري الروماني. تحرير ريتشارد أ. هورسلي. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، ١٩٩٧.

١٩٩٨ ——. "ملكوت الله وتجديد إسرائيل: الأناجيل الإزائية، وحركات يسوع، والرؤيا". الصفحات ٣٠٣-٣٤٤ في كتاب "أصول الرؤيا في اليهودية والمسيحية". تحرير جون ج. كولينز. ​​المجلد الأول من "موسوعة الرؤيا". تحرير برنارد ماكجين، وجون ج. كولينز، وستيفن ج. شتاين. نيويورك: كونتينوم، ١٩٩٨. طبعة ثانية، ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر. الصفحات ٢٣٠-٢٧٩ في كتاب "ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها". يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٢. ——. "التاريخ الكتابي المغمور والدراسات الكتابية الإمبراطورية". الصفحات ١٥٢-١٧٣ في كتاب "الكتاب المقدس ما بعد الاستعماري". تحرير آر إس سوغيرثاراجا. الكتاب المقدس وما بعد الاستعمار 1. شيفيلد: شيفيلد أكاديميك، 1998. ——. "الغزو والصراع الاجتماعي في الجليل". الصفحات 129-168 في كتاب التجنيد والغزو والصراع: استراتيجيات في اليهودية والمسيحية المبكرة والعالم اليوناني الروماني. حرره بيدر بورغن، وفيرنون ك. روبنز، وديفيد ب. غاولر. دراسات إيمري في المسيحية المبكرة 6. أتلانتا: سكولارز برس، 1998. ——. رسالة كورنثوس الأولى. تعليقات أبينغدون على العهد الجديد. ناشفيل: أبينغدون، 1998. ——. "أنظمة الرق في العصور الكلاسيكية القديمة واعتراف الباحثين المعاصرين بها على مضض". سيميا 83-84 (1998): 19-66. ——. "بولس والعبودية: بديل نقدي للقراءات الحديثة". Semeia 83-84 (1998): 153-200.

١٩٩٩ ——. "يسوع والجليل: ظروف حركة التجديد". الصفحات ٥٧-٧٤ في كتاب "الجليل عبر القرون: التقاء الثقافات". تحرير إريك م. مايرز. سلسلة دراسات ديوك اليهودية ١. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، ١٩٩٩. ——. "المعابد اليهودية في الجليل والأناجيل". الصفحات ٤٦-٦٩ في كتاب "تطور المعبد اليهودي: المشكلات والآفاق". تحرير هوارد كلارك كي ولين هـ. كوهيك . هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي برس إنترناشونال، ١٩٩٩. ——. "مقدمة". الصفحات ١-١٣،

 "تعاليم يسوع والفردية الليبرالية". الصفحات 15-28، "السياق التاريخي لـ Q". الصفحات 46-60، "ملامح حرف Q". الصفحات 61-93، "التقاليد الإسرائيلية في سفر الرؤيا". الصفحات 94-122، "بيئة التواصل الشفهي في Q". الصفحات 123-149، "دراسات حديثة حول الأدب الشفهي و"الصفحات 150-174". "خطاب تجديد العهد: السؤال 6: 20-49". الصفحات 195-227،

«الرسل النبويون لتجديد إسرائيل: Q 9:57–10:16». الصفحات 228-249، «ملكوت الله كتجديد لإسرائيل». الصفحات 260-276، «تجديد إسرائيل في مواجهة حكامها». الصفحات 277-291، «حركة التجديد والأنبياء الذين يؤدون رسالات Q». الصفحات 292-310 في كتاب «من يسمعكم يسمعني: الأنبياء والأداء والتقاليد في Q». تحرير ريتشارد أ. هورسلي وجوناثان أ. دريبر. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 1999. ——. «بيئة التواصل الشفهي في Q». الصفحات 123-149

٢٠٠٠ ——. "العلاقات الاجتماعية والصراع الاجتماعي في رسالة أخنوخ". الصفحات ١٠٠-١٥ في كتاب "لجيل لاحق: تحول التقاليد في إسرائيل واليهودية المبكرة والمسيحية المبكرة". تحرير راندال أ. أرغال، وبيفرلي أ. بو، ورودني أ. ويرلاين. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، ٢٠٠٠. ——. "مقدمة: تحدي كريستر ستندال لدراسات بولس". الصفحات ١-١٦ في كتاب "بولس والسياسة: الكنيسة، إسرائيل، الإمبراطورية، التفسير". تحرير ريتشارد أ. هورسلي. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، ٢٠٠٠. ——. "البلاغة والإمبراطورية - ورسالة كورنثوس الأولى". الصفحات ٧٢-١٠٢ في كتاب "بولس والسياسة: الكنيسة، إسرائيل، الإمبراطورية، التفسير". حرره ريتشارد أ. هورسلي، هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس الدولية، 2000.

٢٠٠١ ——. سماع القصة كاملة: سياسة الحبكة في إنجيل مرقس. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠٠١. ——. "عيد الميلاد: دين الرأسمالية الاستهلاكية". الصفحات ١٦٥-١٨٧ في كتاب "عيد الميلاد مكشوفًا: الاستهلاكية، المسيح، والثقافة". تحرير ريتشارد أ. هورسلي وجيمس تريسي. هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي برس إنترناشونال، ٢٠٠١. ——. "الاقتصاد الأخلاقي، والتقاليد الصغيرة، والنص الخفي: تطبيق عمل جيمس سي. سكوت على Q". الصفحات ٢٤٠-٢٥٩ في أوراق ندوة جمعية الأدب الكتابي لعام ٢٠٠١. SBLSPS ٤٠. أتلانتا: سكولارز برس، ٢٠٠١.

٢٠٠٢ ——. "توسع الحكم الحشموني في أدوم والجليل: نحو علم اجتماع تاريخي". الصفحات ١٣٤-١٦٥ في دراسات الهيكل الثاني III: دراسات في السياسة والطبقة والثقافة المادية. تحرير فيليب ر. ديفيز وجون م. هاليجان. مجلة دراسات العهد القديم، سلسلة الملاحق ٣٤٠. لندن: شيفيلد أكاديميك؛ ٢٠٠٢. ——. "فراغ السلطة والصراع على السلطة في ٦٦-٦٧ م". الصفحات ٨٧-١٠٩ في الثورة اليهودية الأولى: علم الآثار والتاريخ والأيديولوجيا. تحرير أندريا م. برلين وج. أندرو أوفرمان. لندن: روتليدج، ٢٠٠٢.

٢٠٠٣ ——. "تقويض التخصصات: إمكانيات وحدود نظرية ما بعد الاستعمار لدراسات العهد الجديد". الصفحات ٩٠-١٠٥ في كتاب "نحو سماء جديدة وأرض جديدة: مقالات تكريمًا لإليزابيث شوسلر فيورينزا". تحرير فرناندو ف. سيغوفيا. ماري كنول، نيويورك: أوربيس، ٢٠٠٣. ——. الدين والإمبراطورية: الشعب والسلطة وحياة الروح. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٣. ——. "التقاليد الشفوية في دراسات العهد الجديد". التقاليد الشفوية ١٨.١ (٢٠٠٣): ٣٤-٣٦. ——. يسوع والإمبراطورية: ملكوت الله وفوضى العالم الجديد. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٣. ——. "رد على مراجعة روبرت غوندري لكتاب "سماع القصة كاملة". مجلة دراسات العهد الجديد 26 (2003): 151-169. ——. "الدراسات النسوية والنقد ما بعد الاستعماري: تقويض الخطاب الإمبراطوري واستعادة التواريخ المنسية". الصفحات 297-317 في كتاب "السير في دروب الحكمة: مقالات تكريمًا لإليزابيث شوسلر فيورينزا". تحرير شيلي ماثيوز، سينثيا بريغز كيتريج، وميلاني جونسون-ديبوفري. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس الدولية، 2003. ——. "الدين وغيره من منتجات الإمبراطورية". مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 71 (2003): 13-44. ——. "رد: أفكار من جوف الوحش". مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 71 (2003): 129-133. ——. "من هو مُخلصك؟" الجانب الآخر 39.6 (2003): 22-5.

٢٠٠٤ ——. "أصول الأسفار العبرية في العلاقات الإمبراطورية". الصفحات ١٠٧-١٣٤ في الشفوية والكتابة والاستعمار في العصور القديمة. حرره جوناثان أ. دريبر. دراسات سيميا ٤٧، جمعية الأدب الكتابي. ليدن: بريل؛ أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٤. مراجعة ريتشارد أ. هورسلي. "أصول الأسفار العبرية تحت الحكم الإمبراطوري". الصفحات ٣١-٥٢ في النص والتقاليد في الأداء والكتابة. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٣. ——. "مقدمة - يسوع وبولس و"فنون المقاومة": مقتطفات من دفتر ملاحظات جيمس سي. سكوت". الصفحات ١-٢٦ في كتاب "النصوص المخفية وفنون المقاومة: تطبيق أعمال جيمس سي. سكوت على يسوع وبولس". تحرير ريتشارد أ. هورسلي. سلسلة دراسات سيميا ٤٨، جمعية الأدب الكتابي. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٤. ——. "سياسات التمويه والإعلان العلني عن النص المخفي: توسيع نطاق فهمنا ليسوع التاريخي من خلال نظرية سكوت "فنون المقاومة". الصفحات ٦١-٨٠ في كتاب "النصوص المخفية وفنون المقاومة: تطبيق أعمال جيمس سي. سكوت على يسوع وبولس". تحرير ريتشارد أ. هورسلي. سلسلة دراسات سيميا ٤٨، جمعية الأدب الكتابي. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٤. ——. "الفريسيون ويسوع في الجليل وQ". الصفحات ١١٧-١٤٥ في المجلد الأول من كتاب "عندما بدأت اليهودية والمسيحية: مقالات في ذكرى أنطوني ج. سالداريني". حرره آلان ج. أفيري-بيك، ودانيال ج. هارينغتون، وجاكوب نيوسنر. ملاحق لمجلة دراسات اليهودية ٨٥. ليدن: بريل، ٢٠٠٤. ——. "مقدمة". الصفحات ١-٢٣ في كتاب "بولس والنظام الإمبراطوري الروماني". حرره ريتشارد أ. هورسلي. هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي برس إنترناشونال، ٢٠٠٤.

٢٠٠٥ ——. "أنماط بارزة في الذاكرة الاجتماعية ليسوع وأصدقائه". الصفحات ٥٧-٧٨ في كتاب الذاكرة والتقاليد والنص: استخدامات الماضي في المسيحية المبكرة. حرره آلان كيرك وتوم ثاتشر. دراسات سيميا ٥٢، جمعية الأدب الكتابي. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٥. ——. "عن إينوخ ونيكلسبيرغ وغيرهما من كتبة البر". مراجعة اليهودية الحاخامية ٨ (٢٠٠٥): ٢٤٩-٢٦٦. ——. "حركات يسوع وتجديد إسرائيل". الصفحات ٢٣-٤٦ في كتاب أصول المسيحية. تاريخ شعبي للمسيحية، المجلد ١. حرره ريتشارد أ. هورسلي. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٥. طبعة مُعاد طباعتها، الصفحات ١١-٣٩ في كتاب تاريخ شعبي للمسيحية - طبعة الطلاب: من الكنيسة الأولى إلى الإصلاح، المجلد ١. ١. حرره دينيس ر. جانز. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠١٤. ——. "سياسات الإنتاج الثقافي في يهودا خلال فترة الهيكل الثاني: السياق التاريخي والعلاقات السياسية الدينية للكتبة الذين أنتجوا سفر أخنوخ الأول، وسفر يشوع بن سيراخ، وسفر دانيال". الصفحات ١٢٣-١٤٥ في كتاب "الحدود المتضاربة في الحكمة والرؤيا". حرره بنجامين جيفنز رايت الثالث ولورانس ميتشل ويلز. سلسلة ندوات جمعية الأدب الكتابي ٣٥. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٥. طبعة مُعاد طباعتها، "سياسات الإنتاج الثقافي في يهودا خلال فترة الهيكل الثاني: السياق التاريخي لسفر يشوع بن سيراخ، وسفر أخنوخ الأول، وسفر دانيال". الصفحات ٥٦-٨٠ في كتاب ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر. "ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة التفكير في النصوص في سياقها". يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٢. ——. "يسوع والإمبراطورية". مراجعة يونيون سيميناري الفصلية 59 (2005): 44-74. ——. "جماعة بولس في كورنثوس: مجتمع بديل". الصفحات 371-395 في الدين الحضري في كورنثوس الرومانية: مناهج متعددة التخصصات. تحرير دانيال ن. شووالتر وستيفن ج. فريزن. دراسات هارفارد اللاهوتية 53. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2005. ——. "التخلي عن البحث غير التاريخي عن يسوع غير سياسي". الصفحات 288-301 في يسوع التاريخي في البحوث الحديثة. تحرير جيمس د. ج. دان وسكوت ماكنايت. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 2005.

٢٠٠٦ ——. "مقدمة". الصفحات من ٧ إلى ١٦ في كتاب "أداء الإنجيل: الشفوية والذاكرة وإنجيل مرقس: مقالات مهداة إلى فيرنر كيلبر ". تحرير ريتشارد أ. هورسلي، وجوناثان أ. دريبر، وجون مايلز فولي. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٦. ——. "نبي مثل موسى وإيليا: الذاكرة الشعبية والأنماط الثقافية في إنجيل مرقس". الصفحات من ١٦٦ إلى ١٩٠ في كتاب "أداء الإنجيل: الشفوية والذاكرة وإنجيل مرقس: مقالات مهداة إلى فيرنر كيلبر". تحرير ريتشارد أ. هورسلي، وجوناثان أ. دريبر، وجون مايلز فولي. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٦. ——. "حركات التجديد ومقاومة الإمبراطورية في يهودا القديمة". الصفحات من ٦٩ إلى ٧٧ في كتاب "قارئ ما بعد الاستعمار". تحرير آر إس سوغيرثاراجا. أكسفورد: بلاكويل، ٢٠٠٦. [أُعيد طبعه من ريتشارد أ. هورسلي. الصفحات ٧٤-٩٢ في كتاب الدين والإمبراطورية: الشعب، والسلطة، وحياة الروح. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٣]. ——. "الحركات المسيحية المبكرة: حركات يسوع وتجديد إسرائيل". دراسات هيرفورمد اللاهوتية ٦٢.٤ (٢٠٠٦): ١٢٠١-٢٥. ——. "الأداء والتقاليد: خطاب العهد في Q". الصفحات ٤٣-٧٠ في كتاب الأداء الشفهي، والتقاليد الشعبية، والنص الخفي في Q. حرره ريتشارد أ. هورسلي. دراسات سيميا ٦٠ لجمعية الأدب الكتابي. أتلانتا: SBL، ٢٠٠٦. ——. "الاقتصاد الأخلاقي وحركة التجديد في Q". الصفحات ١٤٣-٥٧ في كتاب الأداء الشفهي، والتقاليد الشعبية، والنص الخفي في Q. حرره ريتشارد أ. هورسلي. دراسات سيميا لجمعية الأدب الكتابي 60. أتلانتا: SBL، 2006.

٢٠٠٧ ——. "الجذور السياسية لنصوص يهودا المبكرة في سفر الرؤيا". الصفحات ٢٦٢-٢٧٨ في كتاب "لكسر كل نير: مقالات تكريمًا لمارفن ل. تشاني". تحرير روبرت ب. كوت ونورمان ك. جوتوالد. شيفيلد: فينيكس، ٢٠٠٧. ——. الكتبة، وأصحاب الرؤى، وسياسة يهودا في فترة الهيكل الثاني. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠٠٧.

٢٠٠٨ ——. "اسمي جحافل: التلبس الروحي وطرد الأرواح الشريرة في فلسطين الرومانية". الصفحات ٤١-٥٧ في بحث في التجربة الدينية في اليهودية والمسيحية المبكرة، إكسبيرينتيا، المجلد ١. تحرير فرانسيس فلانيري، وكولين شانتز، ورودني أ. ويرلاين. سلسلة ندوات جمعية الأدب الكتابي ٤٠. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠٠٨. ——. "مقدمة: الكتاب المقدس والإمبراطوريات". الصفحات ١-٧ في في ظل الإمبراطورية: استعادة الكتاب المقدس كتاريخ للمقاومة المؤمنة. تحرير ريتشارد أ. هورسلي. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠٠٨. ——. "يسوع والإمبراطورية". الصفحات ٧٥-٩٦ في في ظل الإمبراطورية: استعادة الكتاب المقدس كتاريخ للمقاومة المؤمنة. تحرير ريتشارد أ. هورسلي. لويزفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠٠٨. ——. الحكمة والسمو الروحي في كورنثوس: دراسات في رسالة كورنثوس الأولى. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠٠٨. ——. يسوع في سياقه: السلطة، والناس، والأداء. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠٠٨. ——. "الأداء الشفهي وإنجيل مرقس: بعض دلالات الإنجيل الشفهي والمكتوب، بعد خمسة وعشرين عامًا." الصفحات ٤٥-٧٠ في كتاب يسوع، والصوت، والنص: ما وراء الإنجيل الشفهي والمكتوب. تحرير توم ثاتشر. واكو، تكساس: مطبعة جامعة بايلور، ٢٠٠٨. طبعة مُعاد طباعتها، ريتشارد أ. هورسلي. "الأداء الشفهي وإنجيل مرقس." الصفحات ٢٢٠-٢٤٥ في كتاب النص والتقليد في الأداء والكتابة. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٣.

٢٠٠٩ ——. اقتصاديات العهد: رؤية كتابية للعدالة للجميع. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠٠٩. ——. "يسوع وتجديد اقتصاديات العهد". الصفحات ١٨١-٢٠٧ في الكتاب المقدس والمستقبل الأمريكي. حرره روبرت جويت مع واين ل. ألوواي الابن وجون ج. لاسي. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠٠٩. ——. "لغات الملكوت: من الآرامية إلى اليونانية، من الجليل إلى سوريا، من الشفوية إلى الشفوية المكتوبة". الصفحات ٤٠١-٤٢٥ في جليلي متجول: مقالات تكريمًا لشون فرين. حررته زليخة رودجرز مع مارغريت دالي-دينتون وآن فيتزباتريك ماكينلي. ملحق لمجلة دراسات اليهودية 132. ليدن: بريل، 2009. طبعة ريتشارد أ. هورسلي. "لغة (لغات) المملكة: من الآرامية إلى اليونانية، ومن الجليل إلى سوريا". الصفحات 198-219 في النص والتقاليد في الأداء والكتابة. يوجين، أوريغون: كاسكيد، 2013.

٢٠١٠ ——. "إنجيل مرقس في التفاعل بين الشفوية والكتابة". الصفحات ١٤٤-١٦٥ في كتاب "التفاعل بين الشفوية والكتابة: الكلام، والرؤية، والكتابة في تشكيل أنواع أدبية جديدة". تحرير أنيت فايسنريدر وروبرت ب. كوت. سلسلة "دراسات علمية في العهد الجديد" ٢٦٠. توبنغن: موهر سيبك، ٢٠١٠. ——. "يسوع وسياسة فلسطين الرومانية". مجلة دراسات يسوع التاريخي ٨ (٢٠١٠): ٩٩-١٤٥. ——. "ثورة الكتبة: المقاومة والأصول الأخروية". مينيابوليس: فورتريس، ٢٠١٠. ——. "الجوانب الشفوية والكتابية لظهور إنجيل مرقس ككتاب مقدس". التقاليد الشفوية ٢٥.١ (٢٠١٠): ٩٣-١١٤. ريتشارد أ. هورسلي، طبعة ثانية. "الأداء الشفهي في ظهور إنجيل مرقس ككتاب مقدس". الصفحات 279-301 في كتاب "النص والتقليد في الأداء والكتابة". يوجين، أوريغون: كاسكيد، 2013.

٢٠١١ ——. "التواصل الشفهي، والأداء الشفهي، وتفسير العهد الجديد". الصفحات ١٢٥-١٥٥ في كتاب "المنهج والمعنى: مقالات في تفسير العهد الجديد تكريمًا لهارولد دبليو. أتريج". حرره أندرو ب. ماكجوان وكينت هارولد ريتشاردز. موارد جمعية الأدب الكتابي للدراسات الكتابية ٦٧. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠١١. طبعة ريتشارد أ. هورسلي. الصفحات ١-٣٠ في كتاب "النص والتقليد في الأداء والكتابة". يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٣. ——. "يسوع في سياقه: منهج علائقي". الصفحات ٢٠٧-٢٤٠ في المجلد ١ من "دليل دراسة يسوع التاريخي". حرره توم هولمن وستانلي إي. بورتر. ليدن: بريل، ٢٠١١. ——. يسوع والسلطات: الصراع، والعهد، وأمل الفقراء. مينيابوليس: فورتريس، 2011.

2012 ——. النبي عيسى وتجديد إسرائيل: تجاوز الجدل التضليلي. غراند رابيدز: إيردمانز، 2012.

٢٠١٣ ——. "الأمر أكثر تعقيدًا: تأملات في بعض المقالات الموحية". الصفحات ٢٤١-٢٦٠ في كتاب "ما بعد الاستعمار والكتاب المقدس العبري: الخطوة التالية". تحرير رولاند بوير . دراسات سيميا ٧٠، جمعية الأدب الكتابي. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠١٣. ——. النص والتقاليد في الأداء والكتابة. سلسلة نقد الأداء الكتابي ٩. يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٣.

٢٠١٤ ——. "مركزية السلطة السياسية والاقتصادية وتوليد الفقر: رسالة يسوع". الصفحات ٨٣-١٠٥ في كتاب "الكتاب المقدس والاقتصاد والفقراء". تحرير رونالد أ. سيمكينز وتوماس م. كيلي. مجلة الدين والمجتمع، سلسلة الملاحق ١٠ (٢٠١٤). ——. "يسوع وسياسة فلسطين الرومانية". كولومبيا: جامعة ساوث كارولينا، ٢٠١٤. ——. "الحركات الاجتماعية في الجليل". الصفحات ١٦٧-١٧٤ في المجلد ١ من كتاب "الجليل في أواخر فترة الهيكل الثاني وفترة المشناه: الحياة والثقافة والمجتمع". تحرير ديفيد أ. فينسي وجيمس رايلي سترينج. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠١٤. ——. "يسوع والسحر: تحرير قصص الإنجيل من المفاهيم الخاطئة الحديثة". يوجين، أوريغون: كاسكيد، ٢٠١٤. ——. مراجعة كتاب "المتعصب: حياة وزمن يسوع الناصري"، بقلم رضا أصلان، بحث نقدي في الدين 2.2 (2014): 195-205.

٢٠١٥ ——. "لا تسجد لهم ولا تخدمهم: العدالة الاقتصادية في الكتاب المقدس". التفسير ٦٩ (٢٠١٥): ٤١٥-٣١. ——. "الاستجابة: مجتمع مكون لمجتمع بديل". الصفحات ٢٨٥-٩٣ في كتاب "الشعب بجانب بولس: جماعة فيلبي والتاريخ من الأسفل". تحرير جوزيف أ. مارشال. المسيحية المبكرة وآدابها ١٧. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، ٢٠١٥. ——. "لماذا نهتم بالدراسات الكتابية؟" الصفحات ٣١٣-٥٦ في كتاب "قراءة الكتاب المقدس في عصر الأزمات: تفسير سياسي ليوم جديد". تحرير بروس وورثينجتون. مينيابوليس: فورتريس، ٢٠١٥.

٢٠١٦ ——. "يسوع في حركة ونظام الإمبراطورية الرومانية (أو فوضويته)". الصفحات ٤٧-٦٩ في كتاب "مقدمة إلى الإمبراطورية في العهد الجديد". تحرير آدم وين. موارد جمعية الأدب الكتابي للدراسات الكتابية ٨٤. أتلانتا: مطبعة جمعية الأدب الكتابي، ٢٠١٦. ——. مقدمة كتاب "المال والممتلكات"، بقلم والتر بروغمان، الصفحات ١١-١٧. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، ٢٠١٦.

منشورات مشتركة لريتشارد هورسلي، ريتشارد أ.، وجون س. هانسون. قطاع الطرق والأنبياء والمسيح: الحركات الشعبية في زمن يسوع. مينيابوليس: وينستون، 1985. طبعة جديدة مع مقدمة جديدة. هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي برس إنترناشونال، 1999. هورسلي، ريتا، وريتشارد أ. هورسلي. "على درب 'الساحرات': الحكيمات والقابلات وحملات مطاردة الساحرات في أوروبا". الصفحات 1-28 في المجلد 3 من كتاب "نساء في الكتاب السنوي الألماني". دراسات نسوية في الأدب والثقافة الألمانية. حررته ماريان بوركهارد وإديث والدشتاين. لينكولن، نبراسكا، 1986. هورسلي، ريتشارد أ.، ونيل آشر سيلبرمان. الرسالة والمملكة: كيف أشعل يسوع وبولس ثورة وغيرا ​​العالم القديم. مينيابوليس: فورتريس، ١٩٩٧. كالهان، ألين دوايت، ريتشارد أ. هورسلي، وأبراهام سميث. "مقدمة: عبودية دراسات العهد الجديد". سيميا ٨٣-٨٤ (١٩٩٨): ١-١٥. كالهان، ألين دوايت وريتشارد أ. هورسلي. "مقاومة العبيد في العصور القديمة". سيميا ٨٣-٨٤ (١٩٩٨): ١٣٣-١٥١. هورسلي، ريتشارد أ. وجوناثان أ. دريبر. من يسمعكم يسمعني: الأنبياء، والأداء، والتقاليد في Q. هاريسبرج، بنسلفانيا: ترينيتي برس إنترناشونال، ١٩٩٩. هورسلي، ريتشارد أ. وباتريك تيلر. "بن سيرا وعلم اجتماع الهيكل الثاني". الصفحات ٧٤-١٠٧ في دراسات الهيكل الثاني III: دراسات في السياسة، والطبقة، والثقافة المادية. حرره فيليب ر. ديفيز وجون م. هاليجان. مجلة دراسات العهد القديم، سلسلة الملاحق 340. لندن: دار شيفيلد الأكاديمية للنشر، 2002. أعيد طبعه، الصفحات 19-55 في: ريتشارد أ. هورسلي وباتريك تيلر. ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة النظر في النصوص في سياقها. يوجين، أوريغون: كاسكيد، 2012. هورسلي، ريتشارد أ. وباتريك تيلر. ما بعد الرؤيا والحكمة: إعادة النظر في النصوص في سياقها. يوجين، أوريغون: كاسكيد، 2012. هورسلي، ريتشارد أ. وتوم ثاتشر. يوحنا، يسوع وتجديد إسرائيل. غراند رابيدز: إيردمانز، 2013.

منشورات حررها ريتشارد هورسلي: ——. محرر. بولس والإمبراطورية: الدين والسلطة في المجتمع الإمبراطوري الروماني. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 1997. ——. محرر. بولس والسياسة: الكنيسة، إسرائيل، الإمبراطورية، التفسير. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 2000. ——. محرر. بولس والنظام الإمبراطوري الروماني. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 2004. ——. محرر. النصوص المخفية وفنون المقاومة: تطبيق أعمال جيمس سي. سكوت على يسوع وبولس. دراسات سيميا، جمعية الأدب الكتابي 48. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، 2004. ——. محرر. الأصول المسيحية. تاريخ شعبي للمسيحية، المجلد 1. مينيابوليس: فورتريس، 2005. ——. محرر. الأداء الشفهي، والتقاليد الشعبية، والنصوص المخفية في سفر الرؤيا. دراسات سيميا، جمعية الأدب الكتابي، العدد 60. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، 2006. ——. محرر. في ظل الإمبراطورية: استعادة الكتاب المقدس كتاريخ للمقاومة المؤمنة. لويفيل، كنتاكي: ويستمنستر جون نوكس، 2008.

منشورات شارك في تحريرها ريتشارد هورسلي، ونيوزنر، وجاكوب، وبيدر بورغن، وإرنست س. فريريش، وريتشارد أ. هورسلي. الدين والأدب والمجتمع في إسرائيل القديمة، والمسيحية واليهودية التكوينية. إسرائيل القديمة والمسيحية. المجلد 2 من وجهات نظر جديدة حول اليهودية القديمة. لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا، 1987. ونيوزنر، وجاكوب، وبيدر بورغن، وإرنست س. فريريش، وريتشارد أ. هورسلي، محررون. العالم الاجتماعي للمسيحية واليهودية التكوينية. فيلادلفيا: فورتريس، 1988. غوتوالد، نورمان ك. وريتشارد أ. هورسلي، محررون. الكتاب المقدس والتحرير: التأويل السياسي والاجتماعي. طبعة منقحة. ماري كنول، نيويورك: أوربيس، 1993. كالهان، ألين دوايت، وريتشارد أ. هورسلي، وأبراهام سميث، محررون. العبودية في النص والتفسير. سيميا 83-84. أتلانتا: دار سكولارز للنشر، 1998. هورسلي، ريتشارد أ. وجيمس تريسي، محرران. عيد الميلاد مكشوفًا: النزعة الاستهلاكية، والمسيح، والثقافة. هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي للنشر الدولية، 2001. هورسلي، ريتشارد أ.، وجوناثان أ. دريبر، وجون مايلز فولي، محرران. أداء الإنجيل: الشفوية، والذاكرة، ومرقس: مقالات مهداة إلى فيرنر كيلبر. مينيابوليس: دار فورتريس للنشر، 2006.