رونالد إنجلهارت

في كتاب "الثورة الصامتة " (1977)، اكتشف إنجلهارت تحولاً كبيراً بين الأجيال في قيم سكان المجتمعات الصناعية المتقدمة.

التحول الثقافي في المجتمعات الصناعية المتقدمة (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1990). شهدت العقود القليلة الماضية تحولاتٍ عميقة الأهمية في ثقافات المجتمعات الصناعية المتقدمة، نتيجةً لتغيراتٍ اقتصادية وتكنولوجية واجتماعية وسياسية. يتناول هذا العمل الطموح التغيرات في المعتقدات الدينية، ودوافع العمل، والقضايا التي تُفضي إلى الصراع السياسي، وأهمية إنجاب الأطفال وتكوين الأسر، والمواقف تجاه الطلاق والإجهاض والمثلية الجنسية. وقد فتح كتاب رونالد إنجلهارت السابق، "الثورة الصامتة" (برينستون، 1977)، آفاقًا جديدة باكتشافه تحولًا جوهريًا بين الأجيال في قيم سكان المجتمعات الصناعية المتقدمة. يُبين هذا الكتاب الجديد أن هذا التحول القيمي جزءٌ من عملية أوسع نطاقًا للتغير الثقافي، تُغير تدريجيًا الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في هذه المجتمعات. يستخدم إنجلهارت مجموعةً ضخمة من بيانات المسح الزمني من ست وعشرين دولة، جُمعت بين عامي 1970 و1988، لتحليل التغيرات الثقافية التي تحدث مع استبدال الأجيال الشابة تدريجيًا للأجيال الأكبر سنًا في المجتمع البالغ. لهذه التغييرات آثار سياسية بعيدة المدى، ويبدو أنها تُغير معدلات النمو الاقتصادي للمجتمعات ونوع التنمية الاقتصادية التي يتم السعي لتحقيقها.

في كتابه "التحديث وما بعد التحديث " (1997)، جادل إنجلهارت بأن التنمية الاقتصادية والتغير الثقافي والتغير السياسي تسير معًا في أنماط متماسكة، ويمكن التنبؤ بها إلى حد ما. وقد افترض إنجلهارت أن التصنيع يؤدي إلى تغيرات مترابطة، مثل التعبئة الجماهيرية وتضاؤل ​​الفوارق في الأدوار الجندرية. ويبدو أن التغيرات في النظرة إلى العالم تعكس تغيرات في البيئة الاقتصادية والسياسية، ولكنها تحدث بفارق زمني يمتد لأجيال. وبعد التصنيع، يؤدي المجتمع الصناعي المتقدم إلى تحول جوهري في القيم، حيث يقل التركيز على العقلانية الأداتية . ثم تجلب قيم ما بعد الحداثة تغيرات مجتمعية جديدة، بما في ذلك المؤسسات السياسية الديمقراطية وتراجع الأنظمة الاشتراكية.

كتاب " المدّ المتصاعد: المساواة بين الجنسين والتغيير الثقافي حول العالم" (نيويورك وكامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003)، الذي شاركت في تأليفه بيبا نوريس ، يتناول كيف أحدث القرن العشرون تغييرات جذرية في الأدوار التقليدية للجنسين. تكشف هذه الدراسة كيف غيّر التحديث المواقف الثقافية تجاه المساواة بين الجنسين، وتحلل التداعيات السياسية المترتبة على ذلك. وتقارن الدراسة بشكل منهجي المواقف تجاه المساواة بين الجنسين في جميع أنحاء العالم، من خلال مقارنة ما يقرب من 70 دولة، تتراوح بين الغنية والفقيرة، والزراعية وما بعد الصناعية. يُعدّ هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا لفهم أعمق لقضايا السياسة المقارنة، والرأي العام، والسلوك السياسي، والتنمية، وعلم الاجتماع.

يُعيد كتاب إنجلهارت الصادر عام ٢٠٠٤ بالاشتراك مع بيبا نوريس، بعنوان "المقدس والعلماني: الدين والسياسة حول العالم"، النظر في فرضية العلمنة . يستند هذا الكتاب إلى قاعدة بيانات جديدة مستقاة من أربع دورات من مسح القيم العالمية ، الذي أُجري بين عامي ١٩٨١ و٢٠٠١ في ثمانين مجتمعًا، وشمل معظم الديانات الرئيسية في العالم. وبدراسة التدين من منظور أوسع وفي نطاق أوسع من البلدان مقارنةً بالدراسات السابقة، يُجادل هذا الكتاب بأن التدين يستمر بقوة أكبر بين الفئات السكانية الضعيفة، لا سيما في الدول الفقيرة والدول الفاشلة، التي تواجه مخاطر تهدد بقاءها الشخصي. فالتعرض للمخاطر الجسدية والاجتماعية والشخصية يُحفز التدين. في المقابل، ربما حدث تآكل منهجي للممارسات والقيم والمعتقدات الدينية التقليدية بين الطبقات الأكثر ثراءً في الدول الغنية. ولكن في الوقت نفسه، تُخصص نسبة متزايدة من السكان - في كل من الدول الغنية والفقيرة - وقتًا للتفكير في معنى الحياة وغايتها. يُقال إنه في الدول المتقدمة، تفقد الكنائس القائمة قدرتها على إخبار الناس بكيفية عيش حياتهم، ولكن الاهتمامات الروحية، بمفهومها الواسع، قد تصبح ذات أهمية متزايدة.

يُبيّن كتاب "التحديث، والتغير الثقافي، والديمقراطية: تسلسل التنمية البشرية" (2005)، الذي شارك في تأليفه كريستيان ويلزل ، أن القيم والمعتقدات الأساسية للأفراد تتغير، بطرق تؤثر على سلوكهم السياسي والجنسي والاقتصادي والديني. ويمكن التنبؤ بهذه التغيرات إلى حد كبير، إذ يُمكن تفسيرها استنادًا إلى نسخة مُنقّحة من نظرية التحديث المُقدّمة في هذا الكتاب. وبالاستناد إلى أدلة من مجتمعات تضم 85% من سكان العالم، يُجادل المؤلفان بأن التحديث هو عملية تنمية بشرية، حيث تُحفّز التنمية الاقتصادية تغيرات ثقافية تُعزّز من احتمالية تحقيق الاستقلال الفردي، والمساواة بين الجنسين، والديمقراطية.

بالاشتراك مع بيبا نوريس، يجادل المؤلف في كتابه "التواصل العالمي: التنوع الثقافي في عالم معولم" (نيويورك وكامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2009) بأن المجتمعات حول العالم شهدت تدفقًا هائلًا من المعلومات من قنوات متنوعة تتجاوز حدود المجتمعات المحلية وحتى الحدود الوطنية، وذلك بفضل التوسع السريع للتواصل العالمي. ويشير نوريس وإنجلهارت إلى أنه على مدى أكثر من نصف قرن، بالغت التفسيرات التقليدية في تقدير المخاطر المحتملة الناجمة عن هذه العملية، حيث تحمي سلسلة من الحواجز الثقافية الثقافات الوطنية. يقدم هذا الكتاب إطارًا نظريًا جديدًا لفهم التواصل العالمي، ويستخدمه لتحديد الظروف التي يُرجح فيها أن يُهدد التواصل العالمي التنوع الثقافي. يحلل المؤلفان أدلة تجريبية من المستويين المجتمعي والفردي، ويدرسان آراء ومعتقدات الناس في طيف واسع من المجتمعات. تستند الدراسة إلى أدلة من مسح القيم العالمية، الذي يغطي 90 مجتمعًا في جميع المناطق الرئيسية حول العالم من عام 1981 إلى عام 2007. ويتناول الاستنتاج آثار نتائجهم على السياسات الثقافية.

يُحدّث كتاب " التطور الثقافي: دوافع الناس تتغير، وتُعيد تشكيل العالم " (منشورات جامعة كامبريدج، 2018) النتائج والنظريات المنشورة في كتب إنجلهارت السابقة، ^{[ 5 ]} مُقدّماً أول بيان شامل لنظرية التحديث التطوري لإنجلهارت، واصفاً كيف تطورت القيم الاجتماعية والأولويات الإنسانية عبر التاريخ نتيجةً لتزايد الشعور بالأمن الوجودي. ويختتم الكتاب بتفسير الصعود الأخير للأحزاب الشعبوية السلطوية المعادية للأجانب، والمدفوعة بالتغير الثقافي السريع، والهجرة واسعة النطاق، والتفاوت الاقتصادي المتزايد بسرعة نتيجةً لميل متأصل في مجتمعات المعرفة نحو اقتصادات احتكارية. في السادس عشر من ديسمبر/كانون الأول 2018، اختار فريد زكريا كتاب "التطور الثقافي" ككتابه الأسبوعي، واصفًا إياه بأنه "عمل رائع حقًا". يستند هذا الكتاب إلى بيانات مسح طولي من أكثر من مئة دولة، جُمعت في ست دورات من عام 1981 إلى عام 2014، ضمن مسح القيم العالمية . وتفترض نظرية التحديث التطوري أن انعدام الأمن الاقتصادي والمادي يُثير رد فعل استبداديًا يؤدي إلى كراهية الأجانب ، وتضامن قوي داخل الجماعة ، وسياسات استبدادية ، والتزام صارم بالمعايير الثقافية التقليدية. وقد أدى التحديث والتنمية الاقتصادية إلى قدر من الأمن في العديد من البلدان بعد الحرب العالمية الثانية، حيث بات الناس يعتبرون البقاء على قيد الحياة أمرًا مفروغًا منه. وقد أدى ذلك إلى تراجع الاستبداد وظهور قيم ما بعد المادية : المعايير المساواتية، والعلمانية، والتسامح مع الأجانب، والمساواة بين الجنسين، والتسامح مع الطلاق ، والمثلية الجنسية ، والإجهاض . إن الأمن الوجودي والمعايير المساواتية التي تتطور في ظل الشعور بالأمان ضرورية لنمو الديمقراطية . كما أن حرية الاختيار في مجتمعات ما بعد المادية تؤدي إلى تحسين السعادة. يرى إنجلهارت الآن رد فعل عكسي يتمثل في تزايد الاستبداد والشعبوية السياسية وتآكل الديمقراطية كنتيجة لتراجع الأمن الاقتصادي الذي يعقب تزايد عدم المساواة الاقتصادية . ^{[ 6 ]}

مقال "ترامب والأحزاب الشعبوية السلطوية: الثورة الصامتة المعكوسة" ^{[ 7 ]} هو عملٌ شارك في كتابته رونالد إنجلهارت وبيبا نوريس، ويستكشف العوامل التي أدت إلى صعود الأحزاب الشعبوية في العالم المعاصر. ويتم تناول هذا الموضوع من خلال أمثلة متنوعة، مثل خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، والحزب الوطني الفرنسي، وصعود الترامبية في الحزب الجمهوري بالولايات المتحدة الأمريكية. ويشير إنجلهارت إلى أن المكاسب الاقتصادية للعقود الثلاثة الماضية ذهبت بالكامل تقريبًا إلى الطبقة العليا، بينما عانى من هم في أسفل السلم الاجتماعي من انخفاض الأجور الحقيقية وخفض التكاليف، مما أدى إلى تراجع الأمان الوظيفي. كما يجيب إنجلهارت ونوريس على سؤالين يطرحهما المقال، أولهما: ما الذي يدفع الناس إلى دعم الأحزاب الشعبوية؟ ولماذا ارتفعت نسبة التصويت لهذه الأحزاب إلى هذا الحد مقارنةً بما كانت عليه قبل ثلاثة عقود؟