فستان بدون حمالات

الفستان أو البلوزة بدون حمالات هو قطعة ملابس تبقى ثابتة حول الجزء العلوي من الجسم دون حمالات كتف أو أي وسيلة دعم ظاهرة أخرى. وعادةً ما يتم دعمها بواسطة مشدّ داخلي و/أو حمالة صدر ، حيث يمنع ضيق الجزء العلوي الفستان من الانزلاق من مكانه. [ 1 ]

تاريخ

الممثلة ليبي هولمان ترتدي فستاناً بدون حمالات من أوائل القرن العشرين (1930)

من ثلاثينيات القرن العشرين إلى ثمانينياته

بحسب ريتشارد مارتن وهارولد كودا ، ظهر الفستان الحديث بدون حمالات لأول مرة في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما شاع استخدامه بفضل مصممين مثل ماينبوخر، ومنذ أواخر أربعينيات القرن العشرين، بفضل كريستيان ديور . [ 1 ] زعمت مجلة لايف في عددها الصادر بتاريخ 18 يوليو 1938 أن "فستان السهرة بدون حمالات أو أكمام" كان ابتكارًا في الفترة 1937-1938. [ 2 ] إلا أن ذلك سبقه ظهور الممثلة ليبي هولمان عام 1930 ، التي التُقطت لها صور في ذلك العام وهي ترتدي فستانًا يبدو أنه بدون حمالات. [ 3 ] ارتبط اسم هولمان بالفستان بدون حمالات، ويُنسب إليها الفضل في ابتكاره، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] أو على الأقل كونها من أوائل الشخصيات البارزة التي ارتدته. [ 7 ]

في عام ١٩٣٤، صمّم ماينبوخر أول فستان سهرة بدون حمالات، وهو تصميم من الساتان الأسود، وُصف بأنه أول فستان سهرة بدون حمالات. [ ٨ ] إلى جانب هولمان وماينبوخر، يُنسب الفضل أيضًا إلى الوريثة بريندا فريزر في نشر هذا النمط عندما ارتدت فستانًا بدون حمالات في حفل ظهورها الأول ، وظهرت به على غلاف مجلة لايف في ١٤ نوفمبر ١٩٣٨. [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١١ ]

ريتا هايورث في فيلم جيلدا (1946)

ظلت الفساتين بدون حمالات رائجة بعد الحرب العالمية الثانية، ووُصف هذا النمط أحيانًا بأنه "إطلالة جريئة". [ 12 ] ومن أشهر الفساتين بدون حمالات في تلك الفترة فستان الساتان الأسود الذي ارتدته ريتا هايورث في فقرة غنائية راقصة في فيلم جيلدا . [ 13 ] أظهر أداء هايورث للمشاهدين أن الفساتين بدون حمالات يمكن أن تكون آمنة بما يكفي للتحرك والرقص دون خطر التعرض لكشف غير لائق. [ 13 ] مع ذلك، قد تضيف بعض الزبائن الأكثر تحفظًا حمالات كتف إلى فساتينهن الجديدة بدون حمالات. [ 12 ] كما أثار هذا النمط إشكالية لدى من اعترضوا على ما اعتبروه عدم احتشام. فخلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، احتج ناشطون كاثوليك في الولايات المتحدة على الملابس "غير المحتشمة"، بما في ذلك ملابس السباحة والفساتين المكونة من قطعتين وبدون حمالات. [ 14 ] وفي عام 1954، حاول الجيش الأمريكي منع زوجات وبنات الجنود في ألمانيا من ارتداء السراويل القصيرة والجينز والفساتين بدون حمالات، "إلا في المناسبات الاجتماعية المناسبة". [ 15 ]

خلال الخمسينيات من القرن العشرين، كان من بين مصممي الفساتين بدون حمالات البارزين مدام غريس ، التي كانت فساتينها اليونانية المتدفقة مثبتة على مشدات داخلية مصممة خصيصًا من قبل أليس كادول. [ 16 ]

في سبعينيات القرن العشرين، صممت هالستون فستانًا بدون حمالات غير مُهيكل. [ 17 ] وكان الجزء العلوي المحبوك على شكل أنبوب يُرتدى كخيار غير رسمي بدون حمالات، [ 18 ] وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، صُنعت الفساتين بدون حمالات من أقمشة مطاطية مرنة لا تتطلب دعامات أو هيكلًا داخليًا. [ 19 ]

من التسعينيات فصاعدًا

عروس يابانية ترتدي فستاناً بدون حمالات، 2010
الممثلة سكارليت جوهانسون ترتدي فستاناً قصيراً بدون حمالات، 2013

في عام ٢٠١٢، وُصف فستان الزفاف بدون حمالات بأنه النمط الأكثر طلبًا لفساتين الزفاف الغربية. [ ٢٠ ] يُنسب الفضل أحيانًا إلى فيرا وانغ في تقديم هذا النمط من فساتين الزفاف في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، [ ٢٠ ] على الرغم من أن فساتين الزفاف بدون حمالات أصبحت خيارًا مقبولًا بشكل متزايد منذ التسعينيات فصاعدًا مع ازدياد شعبية حفلات الزفاف المدنية الرسمية . [ ٢١ ] [ ٢٢ ] ومع ذلك، بالنسبة لحفلات الزفاف الدينية، فإن الفساتين بدون حمالات أو التي تكشف الكتفين قد تكون مثيرة للجدل، [ ٢١ ] وعلى الرغم من شعبية فستان الزفاف بدون حمالات، إلا أن البعض يعتبره "رفضًا لمفهوم العذرية". [ ٢٣ ]

يُعد الفستان بدون حمالات أيضاً من الأنماط الشائعة جداً في أزياء السجادة الحمراء . [ 13 ]

السياق الاجتماعي والثقافي

منذ ظهورها، أثبتت الملابس بدون حمالات أنها تُشكّل إشكالية في العديد من السياقات. ففي أوائل القرن الحادي والعشرين، حظرت العديد من المدارس وأماكن العمل صراحةً ارتداء الملابس بدون حمالات كجزء من قواعد اللباس . وأشار استطلاع رأي أجرته شركة أديكو ونُشر في صحيفة وول ستريت جورنال عام 2012 إلى أن 72% من الأمريكيين يعتقدون أن البلوزات بدون حمالات غير مناسبة للارتداء في العمل. [ 24 ]

المواقف الدينية

قد تتعرض الملابس المكشوفة الكتفين لانتقادات خاصة من قبل الوعاظ ورجال الدين. ففي عام ٢٠٠٥، وصف أحد رجال الدين المسلمين الملابس المكشوفة الكتفين بأنها "شيطانية"، إلى جانب ملابس أخرى كاشفة مثل التنانير القصيرة والملابس الشفافة . [ ٢٥ ] كما صرّح سبنسر دبليو كيمبال ، الرئيس الثاني عشر لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، بأن الفساتين المكشوفة الكتفين ليست صالحة ولا مقبولة، وأنه لا يجوز لأي امرأة من قديسي الأيام الأخيرة ارتدائها في أي وقت، [ ٢٦ ] بينما وصفها قديسون آخرون من قديسي الأيام الأخيرة بأنها "رجس في نظر الرب". [ ٢٧ ] قد لا تعكس هذه الآراء بالضرورة آراء أغلبية أتباع الديانة التي تنتمي إليها، مع أن القاعدة العامة هي أن الملابس المكشوفة الكتفين مقبولة فقط في السياقات الدينية، مثل الكنائس الكاثوليكية أو حفلات البات ميتزفاه اليهودية ، بشرط تغطية الكتفين والذراعين. [ ٢٨ ] [ ٢٩ ]

مراجع

  1. 1 2 مارتن، ريتشارد؛ كودا، هارولد (1996). شاهد عيان . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. ص  6. ISBN 9780870998027.
  2. "ملابس داخلية لفساتين فوغ بدون حمالات" . مجلة لايف . 18 يوليو 1938. ص 33. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2013 . 
  3. "إغراء ليبي هولمان" . مجلة المسرح . مايو 1930. ص 57. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-09-2016 . 
  4. شيبر، جين. "ليبي هولمان". النساء اليهوديات: موسوعة تاريخية شاملة. 1 مارس 2009. أرشيف النساء اليهوديات. (تمت المشاهدة في 25 مارس 2013).
  5. كاستيفنز، فرانسيس هـ. (2006). الموت في بيدمونت بولاية كارولاينا الشمالية : حكايات عن القتل والانتحار وأسباب مجهولة . تشارلستون، كارولاينا الجنوبية: دار النشر التاريخية. ص 74. ISBN   9781596291966.
  6. ^ باوي، انجي (2002). ازدواجية التوجه الجنسي . هاربيندين، هيرتس: أساسيات الجيب. ص. 58. ردمك  9781903047910كانت ليبي هولمان أمريكية يهودية ابتكرت فستان الزفاف بدون حمالات وكانت مغنية أغاني عاطفية مشهورة .
  7. واغونر، سوزان (2001). ليالي النوادي الليلية : الفن والأسطورة والأسلوب، 1920-1960 . نيويورك: ريزولي. ص 18. ISBN   9780847823314ثم كانت هناك ليبي هولمان المثيرة للجدل، والتي تراوحت إنجازاتها بين تحدي الصور النمطية العرقية والجنسية إلى نشر موضة فساتين السهرة بدون حمالات.
  8. ستيل، فاليري، محررة. (2010). دليل بيرغ للأزياء . أكسفورد: بيرغ. ص 492. ISBN  9781847885920.
  9. غورلي، كاثرين (2008). روزي والسيدة أمريكا : تصورات عن المرأة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين . مينيابوليس، مينيسوتا: كتب القرن الحادي والعشرين. ISBN  9780822568049.
  10. كيتشوم، ريتشارد م. (1989). السنوات المستعارة، 1938-1941 : أمريكا في طريقها إلى الحرب ( الطبعة الأولى). نيويورك: راندوم هاوس. ISBN   9780394560113بدون حمالات.
  11. "بلغت الفتاة الساحرة ذروتها" . مجلة لايف . 25 نوفمبر 1946. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2013 .
  12. 1 2 بالمر، ألكسندرا (2001). الأزياء الراقية والتجارة : تجارة الأزياء عبر الأطلسي في خمسينيات القرن العشرين . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية [ua]، ص 154. ISBN   9780774808262.
  13. 1 2 3 روبنشتاين، هال (2012). 100 فستان لا يُنسى . نيويورك: هاربر ديزاين. ص 206-207 . ISBN  9780062198884.
  14. جاي، كاثرين؛ وينستون، ديان (2002). جون إم. جيجي (محرر). "على الموضة مع ماري" - كيف خلقت الفتيات الكاثوليكيات سوقًا حضريًا للحشمة؛ نُشر في كتاب الإيمان في السوق : الدين وصعود الثقافة التجارية الحضرية . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. الصفحات 177-198 . ISBN   9780813530994.
  15. "نُصحت الزوجات بارتداء ملابس أنيقة" . صحيفة ذا إيج . 6 أغسطس 1954. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2013 .
  16. ↑ بولان ، بريندا؛ تريدر، روجر (2009). مصممو الأزياء العظماء ( الطبعة الإنجليزية). أكسفورد: بيرغ. ص 69. ISBN   9781847882271.
  17. ↑ بولان ، بريندا؛ تريدر، روجر (2009). مصممو الأزياء العظماء ( الطبعة الإنجليزية). أكسفورد: بيرغ. ص 139. ISBN   9781847882271.
  18. بيترسون، آمي تي؛ آن كيلوغ (2008). موسوعة غرينوود للملابس عبر التاريخ الأمريكي، من عام 1900 إلى الوقت الحاضر . ABC-CLIO. ص 209. ISBN  978-0313043345.
  19. ستيل، فاليري، محررة. (2010). دليل بيرغ للأزياء . أكسفورد: بيرغ. ص 266. ISBN  9781847885920.
  20. 1 2 دانيلز، ماغي؛ كارول لوفليس (2012). تخطيط وإدارة حفلات الزفاف . روتليدج. ISBN 9781136349140.
  21. 1 2 ستير، ديردري كلانسي (2009). الثمانينيات والتسعينيات . نيويورك: تشيلسي هاوس. ص 47-48 . ISBN  9781604133868.
  22. وورام، كاثرين (1993). أسلوب فستان الزفاف : دليل الأسلوب الذي لا غنى عنه للعرائس والمصممين . لندن: أبل. ISBN  9781850764632.
  23. كول، مارثا (2011). أوافق : تاريخ ثقافي لحفلات الزفاف في مونتانا . هيلينا: مطبعة جمعية مونتانا التاريخية. ص 74. ISBN   9780980129229.
  24. كوم، ميليسا (20 يوليو 2012). "ما لا يجب ارتداؤه للعمل" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2013 .
  25. ديفاين، ميراندا (24 أبريل 2005). "رجل دين مسلم: النساء يُثرن شهوة الرجال بـ'اللباس الشيطاني'"" . صحيفة ذا صن هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2013. "
  26. كيمبال، سبنسر و. (1982). تعاليم سبنسر و. كيمبال، الرئيس الثاني عشر لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . بوك كرافت. ص 286. ISBN  9780884944720.
  27. وايلي، روبرت غوتليب وبيتر (1984). قديسو أمريكا : صعود قوة المورمون . نيويورك، نيويورك: بوتنام. ص 199. ISBN   9780399129247.
  28. كوبمان-براينت، كالي (2007). زواج صنع في إيطاليا - دليل المنطقة 3: روما . Lulu.com. ص 7. ISBN  9781847530707.
  29. راينهارتز، شولاميت؛ فينيك، باربرا، محرران. (2011). اليوم أنا امرأة: قصص عن احتفالات البات ميتزفاه حول العالم . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص 18. ISBN  9780253005175.