تاشوني

التاتشوني (بمعنى "سنعود" بلغة كالينجين )

يرتبط شعب تاتشوني بقبائل لوهيا الأخرى. ويقطنون أجزاءً من مقاطعات بونغوما ، وكاكاميغا ، وترانس نزويا ، وأوسين غيشو في غرب كينيا . وقد برع شعب تاتشوني في بناء الحصون، مثل تشيتامبي، ولومبوكا، وكيلبوتي. ^{[ 1 ]} وكان تمردهم على الاستعمار هو ما دفع الحكومة الاستعمارية إلى وضع المنطقة بأكملها التي يسكنها شعب تاتشوني تحت إدارة زعماء قبائل من مجتمعي بونيالا ووانغا.

يتشارك التاتشوني الأرض مع الأبانيالا، والكابرا، ^{[ 2 ]} والناندي، وقبيلة البوكوسو . ويعيشون بشكل رئيسي في ويبوي ، وتلال تشيتامبي، ونديفيسي (في مقاطعة بونغوما )، ومقاطعة ماتيتي الفرعية - لوانديتي، وماتورو، ومايويو، ولوخوكو، وكيلبوتي، وكيفايوا، وشيبساي ، ^{[ 3 ]} ومقاطعة لوغاري الفرعية في مقاطعة كاكاميغا . تتحدث معظم عشائر التاتشوني التي تعيش في بونغوما لهجة "أولوتاشوني"، وهي لهجة هجينة من لغة اللوهيا التي يتحدث بها شعب اللوهيا. فقدوا لهجتهم الأصلية خلال نظام "فرق تسد" الذي استخدمه المستعمرون البيض لتفريق المقاومة، وبالتالي اضطروا إلى إيجاد طريقة للتفاعل مع جيرانهم الجدد، ولهذا السبب غالبًا ما يُخلط بينهم وبين البوكوسو. انتشروا من مقاطعة كاكاميغا إلى مقاطعة ترانس نزويا ، ويبوي خاصة حول كيتالي ، وتامباخ في إيتن ناندي في مناطق مثل كابيت وكابسيسيوا ، وكريشو وإلى مقاطعة أوسين جيشو بالقرب من توربو، إلدوريت .

من بين عشائر Tachoni هناك أباتشيخا - مقسمة أيضًا إلى أباكوبولو، أبامونغو، أباتشامباي، أباماخانغا، أباتشاريا، وأباكابيني، أباماركالو، أبانغاشي - الذين ينقسمون أيضًا إلى: أباوايلا، أباخومايا وأباويلي، أباسانغالو، أبسامو، أبايومبو (معظمها حول ويبوي)، أبالو، أبارفو، أبانيانغالي، Abamuchembi، Abamakhuli، Abasioya، Abaabichu، Abacheo، Abamachina، Abaengele، Abamutama، Abakafusi، Abasonge، Abasaniaka، Abaabiya المعروف أيضًا باسم Abakatumi (Abamuumbwa، Abachikolati و Abamuruli)، Abakubwayi، Abakamutebi، Abakamukong، Abamweya، Abalukulu، أباواندي، أباتوكييكا، أباشيمولوكو. ^{[ ٤ ]} لاحظ أن المقطع «aba» يعني «الناس». شعب أباخوسيا/أباسامو في كابراس هم أيضًا من شعب تاشوني الذين يتحدثون لغة كيكابرا. أبايومبو وأبالو توأمان، ولذلك لا يتزاوجان. ^{[ ٥ ]}

يعود أصل أفراد هذه الجماعة إلى منطقة تُدعى المطروح في مصر (مصر). ومن مصر، سلكوا نهر النيل وصولاً إلى منطقتهم الحالية في كينيا. ^{[ 6 ]} ومن المناطق المهمة على طريق هجرة التاتشوني منطقة سيريكوا، التي يُشير إليها معظم الباحثين لربط التاتشوني بالكالينجين. ^{[ 7 ]}

تاريخياً، عُرف شعب تاشوني بأسماء مختلفة. من بين هذه الأسماء: كيتوكي، وكيتوش، وإيفيكوي (القادمون من الشرق)، وسيريكوا، وتاشوني. ^{[ 8 ]}

تزخر القبيلة بالمعتقدات والمحرمات. وأكثر ممارساتها الثقافية تعقيداً هي الختان.

يمارس شعب التاتشوني الختان في شهر أغسطس من كل عام زوجي. بعد ختان الصبية، يذهبون للصيد في غابة القرية بحثًا عن الطيور والدجاج الحبشي (ليخانغا)، ويُعدّ لهم طعام عند عودتهم مساءً. تكون معظم وجبات الختان غنية بالبروتين و" أوغالي" (وهو طعام أساسي في جميع أنحاء كينيا، ويُسمى " أوفوسوما " بلغة التاتشوني) لتعويض الدم المفقود أثناء عملية الختان.

تؤمن قبيلة تاشوني بطقوس "أوخوليشا" ( طقوس العبور [تدريب المُنتسبين على أدوار البالغين قبل بلوغهم سن الرشد]). يُؤخذ الصبية إلى "إسيتابيشا" حيث يُعلَّمون سلوكيات البالغين. ^{[ 9 ]} تُكشف لهم أسرار المجتمع التي يُمنع عليهم إفشاؤها لأحد. يقوم بذلك كبار السن من قبيلة تاشوني الذين خضعوا للطقوس نفسها. ويتلقون خلالها معتقدات تاشوني وفلسفتها وقيمها وممارساتها.

بعد طقوس الانتقال، أوخوليتشا، يُحدد للمنتسبين فئة عمرية، تتبع ترتيبًا معينًا، بناءً على سنة الختان. وفيما يلي الفئات العمرية للتاشوني (مع الأخذ في الاعتبار سنة الختان واسم الفئة العمرية): فاكولونغولو 1900-1910؛ فاكيكواميتي 1912-1922؛ فاكاناناتشي 1924-1934؛ فاكينيكيو 1936-1946؛ فانيانج 1948-1958؛ فاماينا 1960-1970؛ فاتشوما 1972-1986؛ فاساوا 1988-1998؛ فاكولونغولو 2000-2010؛ وفاكيكواميتي 2012-2022. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

فعلى سبيل المثال، أثناء عملية الختان، يتجه أولاد تاشوني نحو الشرق أثناء ختانهم كعلامة على الاحترام لإلههم إيل الذي يُعتقد أنه يسكن في الشرق.

يمارس شعب التاتشوني الزراعة وتربية الماشية، بينما يمارس عدد قليل منهم التجارة.

من بين السياسيين البارزين ^{[ 12 ]} من قبيلة تاتشوني: جون تشيكاتي ، ونابي نابويرا - النائب الحالي عن دائرة لوغاري الانتخابية، ^{[ 13 ]} ومارتن وانيوني بيبل - النائب الحالي عن دائرة ويبوي الشرقية الانتخابية، ^{[ 14 ]} وألفريد ويكسا سامبو من ويبوي، والدكتور نوح ويكسا من كوانزا في ترانس نزويا، وجون مويي نغومي - عضو المجلس البلدي ورئيس بلدية ويبوي لفترة طويلة وزعيم الأقلية الحالي في مجلس مقاطعة كاكاميغا، وأموس كابورو (خبير تربوي)، ونابي نابويرا (عضو مجلس المحافظين)، وجون ويوسيا نانياخا (أول عضو في مجلس مقاطعة ميهو). أما الذين توفوا فهم: جونستون ويلانغاي - النائب السابق عن دائرة مالافا الكبيرة والمفوض السامي السابق لكينيا لدى أوغندا؛ وجوشوا مولاندا أنغاتيا ، وزير الصحة السابق وعضو البرلمان عن دائرة مالافا الانتخابية. ^{[ 15 ]} مونيالو ماتياني، أول رئيس لماوي تاتو ومقرب من ألفريد ويكسا سامبو؛ وزير الدولة السابق والأمين العام لحزب كانو بورودي نابويرا، الدكتور نوح ويكسا - وزير السياحة والحياة البرية السابق ورئيس حزب اليوبيل؛ والبروفيسور إيفريت ستاندا - نائب رئيس جامعة كينياتا السابق ورئيس لجنة التعليم العالي.

بيتر بوروتي سيفوما ناميسي، وجوناثان ويلانغاي ماسيندي - العضو السابق في البرلمان عن دائرة لورامبي الشمالية، ^{[ 16 ]} وبورودي نابويرا، هم من أساطير السياسة في تاتشوني. ولا ننسى واسيكي بينينيا (أوموموالي) أيضاً.

واسيلوا سي-ويكيسا، رئيس جمعية تاكوني الثقافية (TACUSO) هو أيضًا شخصية بارزة في مجتمع تاكوني. ^{[ 17 ]}

تُعتبر قبيلة تاشوني قبيلة مستقلة في كينيا. يخلط الكثيرون بينها وبين قبيلة لوهيا، إذ يقطن معظم أفرادها في مناطق حول ويبوي في مقاطعة بونغوما، حيث يتشاركون الأرض مع قبائل لوهيا، وخاصةً بوكوسو وكابرا. يُعتقد أن أصل التاشوني يعود إلى منطقة المترو في مصر، وأنهم هاجروا جنوبًا مع نهر النيل إثر هجوم دموي شنّه جيرانهم، ما أدى إلى إراقة دماء غزيرة.

في طريقهم، التقوا بقبائل كالينجين الفرعية، وتفاعلوا معها، ثم انتقلوا معًا عبر إثيوبيا إلى كينيا. عند وصولهم إلى كينيا، انقسموا إلى مجموعات، مما دفع بعضهم إلى احتلال المنطقة الغربية السفلى، حيث اتجهت قبائل سابوت وتيورغ، وبعض المجموعات الأخرى، إلى سفوح جبل إلغون، بينما اتجهت قبائل كالينجين الفرعية الأخرى إلى مناطق أوسين غيشو التي كانت آنذاك تحت سيطرة شعب الماساي.

لاحقًا، بدأت قبائل أخرى، مثل قبيلة تيسو، باحتلال المناطق غير المأهولة في المنطقة الغربية. ومع بداية الاستعمار، تجمعت هذه القبائل وتكاثرت. وعندما بدأ البيض حكمهم، قاوم التاشوني جنبًا إلى جنب مع قبيلة ناندي وبعض القبائل الأخرى، مما أدى إلى قتال عنيف. أسفر القتال عن أسر بعض الزعماء، مثل كويتاليل أراب ساموي من قبيلة ناندي، بينما تعرض التاشوني لمعاملة وحشية. أُحرقت أراضيهم، وقُتل بعضهم. استُدرج زعماء من مناطق بعيدة مثل كيسومو وقبائل أخرى مثل كابرا ووانغا لحكمهم. لم يكن ذلك كافيًا، فقد سُلبت أراضيهم بالقوة، وأُجبروا على الفرار والبحث عن ملجأ من القبائل الأخرى. أدت سياسة فرق تسد هذه إلى فقدان لهجتهم وأراضيهم حتى يومنا هذا. معظم مشاريع الاستيطان والمحميات الحرجية في المنطقة الغربية الشاسعة من كينيا كانت في السابق أراضي التاشوني. بعد الاستقلال، استولت الحكومة على جميع تلك المستوطنات البيضاء وحولتها إلى ممتلكات حكومية، مما أدى إلى تهجير شعب تاتشوني بالكامل. ولهذا السبب يفتقرون إلى أراضيهم الرسمية، شأنهم شأن العديد من القبائل الأخرى في كينيا.

• ديماهوم، أولوفوديس ليهراو (2010). شعب تاتشون في كينيا: التاريخ والثقافة والاقتصاد . نيروبي: بيرك-بيس الدولية. ISBN 9789966967015.
• ناكيتاري، موريس موناسي سيتوما (1991). تاريخ أباتاشوني ما قبل الاستعمار 1500-1900 م: دراسة في التغيير الاجتماعي والثقافي (أطروحة دكتوراه) (أطروحة). جامعة نيروبي.