ثورة الجماهير

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ثورة الجماهير ( بالإسبانية : La rebelión de las masas ، تُنطق [ la reβeˈljon de las ˈmasas ] ) كتابٌ من تأليف خوسيه أورتيغا إي جاسيت . نُشر لأول مرة كسلسلة مقالات في صحيفة "إل سول" عام ١٩٢٩، ثم ككتاب عام ١٩٣٠؛ وقد أُجيزت الترجمة الإنجليزية، التي نُشرت لأول مرة بعد ذلك بعامين، من قِبل أورتيغا. وبينما تُشير هذه الترجمة المنشورة إلى أن المترجم طلب عدم الكشف عن هويته، تُشير طبعات أحدث إلى أن حقوق النشر الأمريكية جُددت عام ١٩٦٠ بواسطة تيريزا كاري، كما تُشير قائمة مكتب حقوق النشر الأمريكي المنشورة لتجديدات حقوق النشر الأمريكية لشهر يناير ١٩٦٠ إلى أن المترجم هو جيه آر كاري.

نُشرت ترجمة ثانية عام ١٩٨٥ من قِبل دار نشر جامعة نوتردام بالتعاون مع دار نشر دبليو دبليو نورتون وشركاه. وقد أنجز هذه الترجمة أنتوني كيريجان (مترجم) وكينيث مور (محرر). وكتب الروائي سول بيلو مقدمة لها .

ملخص

في هذا العمل، يتتبع أورتيغا نشأة "الإنسان الجماهيري" ويحلل تكوينه، في سبيل وصف صعود الجماهير إلى السلطة ونشاطها في المجتمع. ويُبدي أورتيغا طوال العمل نقداً لاذعاً لكل من الجماهير والأفراد الجماهيريين الذين تُشكلهم، مُقارناً بين "الحياة النبيلة والحياة العادية"، ومُندداً بالهمجية والبدائية التي يراها في الإنسان الجماهيري.

إلا أنه لا يشير إلى طبقات اجتماعية محددة، كما هو شائع في العالم الناطق بالإنجليزية. يذكر أورتيغا أن الرجل العادي قد ينتمي إلى أي خلفية اجتماعية، لكن هدفه تحديداً هو الرجل البرجوازي المتعلم، أو "السيد الراضي" ( senñorito satisfecho )، أو المتخصص الذي يعتقد أنه يملك كل شيء، ويعمم سيطرته على الآخرين، محتقراً جهله بهم جميعاً.

يُجسّد ملخص أورتيغا لما حاول فعله في الكتاب هذا الأمر خير تجسيد، مع تقديمه في الوقت نفسه لوجهة نظر المؤلف حول عمله: "في هذه المقالة، بُذلت محاولة لرسم صورة نمطية لنوع معين من الأوروبيين، وذلك أساسًا من خلال تحليل سلوكهم تجاه الحضارة التي وُلدوا فيها". كان لا بد من القيام بذلك لأن هذا الفرد "لا يُمثّل حضارة جديدة تُصارع حضارة سابقة، بل هو مجرد نقيض لها  ...".

اقتباسات بارزة

كما يقولون في الولايات المتحدة: "أن تكون مختلفًا يعني أن تكون غير لائق". تسحق الجماهير تحت وطأتها كل ما هو مختلف، كل ما هو متميز، فردي، مؤهل، ومختار. أي شخص لا يشبه الجميع، لا يفكر مثلهم، يُخاطر بالإقصاء. ومن الواضح، بالطبع، أن هذا "الجميع" ليس هو "الجميع" الحقيقي. كان "الجميع" في الأصل وحدة معقدة تجمع بين الجماهير والأقليات المتخصصة والمتنوعة. أما اليوم، فـ"الجميع" هو الجماهير وحدها. هنا نجد حقيقة عصرنا المُرعبة، موصوفة دون أي تستر على وحشية ملامحها.

— الفصل الأول، "مجيء الجماهير"

تميّزت النزعتان الفاشية والنقابية بظهور نمطٍ من الرجال "لا يكترثون بتقديم الأسباب أو حتى أن يكونوا على صواب"، بل هم مصممون على فرض آرائهم. كانت هذه هي الجدة: الحق في عدم الصواب، وعدم التفكير المنطقي: "منطق اللاعقلانية".

— الفصل الثامن، "لماذا تتدخل الجماهير في كل شيء ولماذا تتدخل دائمًا بعنف"

انظر أيضاً

مراجع