العذراء والغجرية

رواية "العذراء والغجرية" هي رواية قصيرة صدرت عام 1930 للكاتب الإنجليزي د. هـ. لورانس . كُتبت عام 1926 ونُشرت بعد وفاته عام 1930. واليوم، تُعرف غالبًا باسم " العذراء والغجرية"، مما قد يُسبب التباسًا لأن الطبعات الأولى والمبكرة كانت تحتوي على تهجئة "Gipsy".

تحكي القصة حكاية شقيقتين، ابنتي قس أنجليكاني، تعودان من مدرسة داخلية في الخارج إلى منزل قس كئيب وخالٍ من الحياة في منطقة إيست ميدلاندز، بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الأولى. هربت والدتهما مع رجل آخر، وهي فضيحة لا تتحدث عنها العائلة، وخاصة والد الفتاتين، الذي شعر بإهانة شديدة ولا يتذكر زوجته إلا كما كانت عندما التقيا لأول مرة قبل سنوات عديدة.

يُسيطر على منزلهما الجديد جدةٌ عمياء أنانية تُدعى "ماتر" وابنتها الحقودة الخبيثة العمة سيسي؛ وهناك أيضًا العم فريد الذي يعيش حياةً منعزلة. تُهدد الحياة التي تعيشها الشابتان، إيفيت ولوسيل، بالاختناق في منزل القس. ويزداد يأس إيفيت تحديدًا بسبب "اقتراضها" مبلغًا زهيدًا من المال من صندوق خيري تُديره عائلتها. وتتأثر علاقتها بوالدها وعمتها سلبًا: فهي ترى والدها لأول مرة شخصًا لئيمًا وجبانًا عندما يُبدي ردة فعلٍ وحشية تجاه جريمتها البسيطة.

مع ذلك، تبذل الفتيات قصارى جهدهن يوميًا لإضفاء البهجة والمرح على حياتهن. يخرجن في نزهات مع عائلة فراملي، أصدقاء الحي. في إحدى هذه النزهات، تلتقي إيفيت برجل غجري وعائلته. تقرأ زوجة الرجل الغجري، وهي امرأة جذابة وقوية، طالعها هي والفتيات الأخريات، ويبدو أنها تفهمهن جيدًا. يرى الرجل الغجري أيضًا في إيفيت نظرة ثاقبة، والانطباع الذي يتركه عليها في هذه المرة الأولى لا يُنسى. يعزز هذا اللقاء الأول استياءها من الحياة المنزلية الخانقة في بيت القس. كما يوقظ فيها فضولًا جنسيًا لم تشعر به أو تفكر فيه كثيرًا من قبل، على الرغم من وجود معجبين بها.

خلال زيارتها الثانية لعائلة الغجر، تصادقت إيفيت مع امرأة يهودية متزوجة تركت زوجها وتعيش الآن مع عشيقها، تنتظر بفارغ الصبر إتمام إجراءات طلاقها. لم تُصدر إيفيت أحكامًا على أي شخص جديد قابلته، لا الغجرية ولا اليهودية، لأنها شابة وعصرية. لكن عندما علم والدها بهذه الصداقة، هددها بالإيداع في مصحة عقلية، فأدركت إيفيت أن والدها، في جوهره، لئيم ومتعصب وسطحي. يبدو أن والدها يعتقد أنه لا يجوز مصاحبة امرأة ثرية مطلقة تتزوج رجلاً وسيماً، وهو بطل حرب، كذريعة للتخلص من زوجها الأول الأكبر سنًا.

تنتهي الرواية بنهاية مفاجئة. يجتاح فيضان هائل الوادي، قادمًا من انهيار سد في خزان قريب. يصادف أن الرجل الغجري كان يقترب من منزل القس. لم يكن في المنزل سوى إيفيت وجدتها الكفيفة. في اللحظة الأخيرة، ينقذ الرجل الغجري الشجاع إيفيت رغم أن الفيضان المفاجئ جرف معظم المنزل، وأغرق الجدة.

تتوالى المشاهد المؤثرة حين يعيد البطل الغجري الحياة والدفء إلى إيفيت العذراء، التي تشعر بانجذاب قوي لرجولته وقوته. تغفو إيفيت ويختفي الغجري. تعود عائلتها إلى المنزل لتجدها سالمة، فيشيدون بالغجري باعتباره منقذها.

في أحد الأيام، تتلقى رسالة قصيرة من الغجري، "على أمل رؤيتها مرة أخرى"، وهنا فقط يعرف كل من القارئ وإيفيت أن اسمه جو بوسويل.

يدرك القارئ أن شعور إيفيت وفهمها للحياة قد تغير إلى الأبد.

القصة هي قصة حب لروح متفتحة. تجسد شخصية الشابة إيفيت روح التمرد الشبابي، والفضول، والتفكير الحر، والبراءة غير المتحيزة. تمثل إيفيت الرغبة في التجربة والحرية التي لاحظ لورانس أنها تسيطر على مخيلة جيل الشباب في إنجلترا. يتجلى موضوع التوق إلى تجربة أصيلة من خلال موقفها المتمرد، ويتطور أكثر في انجذابها الطبيعي للرجل الغجري. تهدف تجربتها اليومية وردود فعل عائلتها إلى إبراز التناقض بين قلة خبرة الشباب ورغباتهم وبين القيود التي تفرضها قيود المجتمع التقليدي.

إنّ التمسك باللياقة الاجتماعية لذاتها، تلك اللياقة التي تفرض قيودًا وتسحق إمكانيات التفكير الحر الحقيقي والتجربة العاطفية، تُعدّ من أبرز الأعداء في أعمال لورانس. حتى السيدة فاوست نفسها مصدومة من فكرة انجذاب إيفيت إلى الغجري، رغم أنها تعيش مع رجل أصغر منها سنًا حتى قبل إتمام إجراءات طلاقها.

يمثل الغجري الرجولة والحرية الفردية. أما موضوع العذرية، وما يرافقه من تطلعات شبه لا شعورية للتجربة، فهو مرادف للرغبات الجماعية للمجتمع بأسره قبل أن يُشوّه بتربية قائمة على التحيز والتحفظ. فالعذراء عديمة الخبرة، وبالتالي فهي حرة تمامًا في رؤية العالم على حقيقته قبل أن يُلحق به الآخرون الضرر. يصوّر لورانس إيفيت كشخصية متحررة بمعنى إيجابي: فهي تزور الغجر والزوجين غير المتزوجين دون التفكير في أي تبعات اجتماعية. لديها فضول فطري لحياة مثيرة وحقيقية. ويرتبط موضوعا نقائها وبراءتها ارتباطًا وثيقًا بكونها نقية تمامًا من أي تحيز أو أحكام مسبقة. في المنزل، يدفعها الجو الخانق الذي تخلقه عمتها سيسي ووالدتها الكسولة والمزعجة إلى البحث عن آفاق اجتماعية جديدة. إنها لا تخجل من استجابتها للطبيعة عندما تعترف بانجذابها الشديد للغجرية خلال محادثاتها مع أختها لوسيل وكذلك السيدة فاوست والسيد إيستوود.

ومن المواضيع الأخرى أن المجتمع يتأثر بشدة بالجهل والحسد والخوف. كان لورانس يرى نفسه مُحرِّراً للناس الذين يحتاجون إلى الاستمتاع بالحياة وتجربتها دون خوف أو خجل.

لم يكن أمام لورانس في هذه القصة سوى حلٍّ إلهيٍّ لقصة العذراء وغجريتها. إذ جلب الفيضان الغجري إلى عتبة منزل إيفيت في الوقت المناسب لينقذ حياتها. فبعد أن بردها الماء، خففت لمسته الدافئة من بردها وأنقذتها من الموت تجمداً.

من بين المواضيع الأخرى في هذه القصة القيمة الجوهرية للحياة البشرية. فالغجري بطل حرب، ويبدو ظاهريًا رجلًا نبيلًا. لكن كل هذا لا يهم المجتمع الراقي، الذي سيدينه حتى لمجرد النظر إلى فتاة المجتمع الشابة. لذا، يبقى الغجري مجهول الاسم حتى نهاية الحكاية، بعد أن يثبت بطولته مجددًا بإنقاذه حياة إيفيت. يرمز جهله باسمه إلى الدونية الاجتماعية التقليدية للغجري في المجتمع الإنجليزي. فبدون أي سبيل للاندماج في المجتمع، هو كائن غير مهم للجميع باستثناء إيفيت. ولا يحظى الغجري بأي تقدير من أحد سوى إيفيت حتى نهاية الرواية.

من الأفكار المهمة الأخرى التي أراد لورانس إيصالها فكرة انتقال الشخصية والروح من "الجين السائد" لأحد الوالدين إلى النسل. ففي حالة إيفيت، تبدو وكأنها تجسيد لطبيعة والدتها المتمردة، إذ تتوق إلى الحرية؛ ومثل والدتها، تبدو غير مبالية برغبات أقرانها. ويتطابق استهتارها مع الطريقة التي هجرت بها والدتها العائلة قبل سنوات. ويشير لورانس إلى أنه على الرغم من محاولات فهم الحياة أو تحدي القدر، فإن الفرد سيظل دائمًا متأثرًا بشخصية أسلافه وسماتهم الخاصة.

أُنتج فيلم مقتبس عام 1970، من إخراج كريستوفر مايلز وسيناريو آلان بلاتر ، وبطولة إيموجين هاسال ، وجوانا شيمكوس ، وفرانكو نيرو ، وهونور بلاكمان ، ومارك بيرنز ، وفاي كومبتون . وبُثّ العمل كمسلسل إذاعي على إذاعة بي بي سي 4 في 29 يوليو 2017 الساعة 9 مساءً.

• العذراء والغجرية وقصص أخرى (1930)، حررها مايكل هربرت، بيثان جونز، لينديث فاسي، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2006
• العذراء والغجرية ، مارشال كافنديش المحدودة، 1988
• العذراء والغجرية ، دار فينتج (غلاف ورقي)، 1992