قوانين العبودية في ولاية فرجينيا لعام 1705

كانت قوانين فرجينيا للعبيد لعام 1705 (المعنونة رسميًا "قانون بشأن الخدم والعبيد ") سلسلة من القوانين التي سنّها مجلس النواب في مستعمرة فرجينيا عام 1705 لتنظيم العلاقات بين العبيد ومواطني مستعمرة فرجينيا التابعة للتاج البريطاني . يُعتبر سنّ هذه القوانين بمثابة ترسيخ للعبودية في فرجينيا ، وشكّل أساس تشريعاتها المتعلقة بالعبودية. ^{[ 1 ]} أصبح جميع الخدم القادمين من أراضٍ غير مسيحية عبيدًا. ^{[ 2 ]} تألف هذا القانون من واحد وأربعين بندًا، يُحدد كل منها جانبًا مختلفًا من جوانب العبودية في فرجينيا. وقد ألغت هذه القوانين قوانين العبودية السابقة وأي قوانين أخرى تناولها هذا القانون.

وُضعت هذه القوانين لفرض سيطرة أكبر على تزايد أعداد العبيد الأفارقة في فرجينيا. كما أنها فصلت اجتماعياً بين المستوطنين البيض والعبيد السود، مما جعلهم جماعات متباينة وأعاق قدرتهم على التوحد. وكان توحد عامة الشعب مصدر قلق لأرستقراطية فرجينيا، التي رغبت في منع تكرار أحداث مثل ثورة بيكون ، التي وقعت قبل 29 عاماً. ^{[ 3 ]}

قبل إقرار قانون فرجينيا للرق عام 1705، كان الأمريكيون من أصل أفريقي يعملون كخدم بعقود عمل محددة المدة. وبعد إقرار هذا القانون، تحول العمل المتعاقد إلى عبودية، مما جعل العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي ينتقلون من العمل المتعاقد لفترة طويلة إلى التزام قسري مدى الحياة بالعبودية.

أولاً  : أي خادم يتم إحضاره إلى البلاد وهو مسيحي ويتجاوز عمره تسعة عشر عامًا سيخدم حتى يبلغ أربعة وعشرين عامًا.

ثانياً: يجب إحضار كل عامل بعقد عمل إلى المحاكم لتحديد عمره، وستعتمد فترة خدمته على ذلك.

ثالثًا: إذا ادعى الخادم الذي يتم بيعه أنه يمتلك عقد عمل (عقد قانوني)، فيمكن للسيد أو المالك إحضار الخادم أمام قاضٍ للتحقق من هذا الادعاء.

رابعاً: يُعتبر جميع الخدم الذين يُجلبون إلى البلاد، والذين لم يكونوا مسيحيين في بلدانهم الأصلية باستثناء قلة قليلة (الأتراك والمور)، عبيداً ويُعاملون كذلك. حتى لو اعتنقوا المسيحية لاحقاً، فسيظلون يُباعون ويُشترون كعبيد.

خامساً: إذا قام أي شخص باستيراد شخص إلى المستعمرة وبيعه كعبد كان في السابق شخصاً حراً في أي بلد مسيحي أو جزيرة أو مزرعة، فسيكون على المستورد أو البائع دفع ضعف المبلغ الذي تم بيع الشخص به للفرد المحرر.

السادس: إن التواجد في إنجلترا لا يكفي لتحرير العبد، بل يجب عليه تقديم دليل على حريته.

سابعاً: يُلزم أصحاب الخدم بتوفير الطعام والملابس والسكن الكافيين. كما يُحظر عليهم معاقبة أي خادم مسيحي أبيض عقاباً مفرطاً.

ثامناً: يمنح هذا القانون حقوقاً لجميع الخدم غير المستعبدين، سواء كانوا مستقدمين أو مستعبدين طواعية، أو خاضعين لأمر محكمة أو أمناء كنيسة. ويحق لهم تقديم شكواهم إلى قاضي الصلح.

التاسع: ينص على أنه إذا كان الخادم مريضًا أو معاقًا أو غير قادر على البيع لتغطية النفقات، فإن المحكمة ستأمر أمناء الكنيسة برعاية الخادم حتى تنتهي مدة خدمته القانونية، أو حتى يتعافى ليتم بيعه وتغطية الرسوم والمصاريف.

X: تنص على أن لجميع الخدم الحق في تقديم التماس إلى المحكمة للحصول على أجورهم وحريتهم في حالات سوء المعاملة.

الحادي عشر: ينص على أنه لا يُسمح لأي فرد، كالسود أو المولاتو أو الهنود أو اليهود أو المور أو المسلمين أو غير المسيحيين، بشراء خدم مسيحيين. إذا اشترى أي شخص من الفئات المذكورة خادمًا أبيض مسيحيًا، يصبح هذا الخادم حرًا تلقائيًا.

XV: ينص على أنه لا يجوز لأي شخص شراء أو بيع أو استلام أي شكل من أشكال العملة أو البضائع من خادم أو عبد دون إذن من سيده أو مالكه.

السادس عشر: ينص على أنه إذا أدين شخص ما بالتعامل مع خادم أو عبد بما يخالف هذا القانون ولم يقدم ضمانات مرضية لحسن سلوكه، فإن المحكمة ستأمر بتلقي الجاني عقوبة محددة.

المادة 17: تنص على أنه إذا أنجبت خادمة طفلاً خارج إطار الزواج من رجل أسود أو مولاتو، فإنه بالإضافة إلى إتمام سنوات خدمتها المحددة، يجب عليها دفع خمسة عشر جنيهاً إسترلينياً بالعملة المتداولة في ولاية فرجينيا. وينطبق الأمر نفسه إذا أنجبت امرأة بيضاء مسيحية حرة طفلاً خارج إطار الزواج من رجل أسود أو مولاتو. في هذه الحالة، يعمل الطفل خادماً حتى يبلغ سن الحادية والثلاثين.

التاسع عشر: ينص على أنه من غير القانوني الزواج المختلط بين الإنجليز أو غيرهم من البيض والزنوج أو المولاتو، خاصة إذا كان هؤلاء الإنجليز أحرارًا.

XX: تنص على أنه لا يُسمح لأي قس من كنيسة إنجلترا أو أي شخص آخر داخل المستعمرة والسيادة أن يتزوج عن علم من شخص أبيض من زنجي أو مولاتو، أو العكس.

XXIII: ينص على أنه سيتم منح مكافأة لأي شخص ينجح في القبض على خادم أو عبد هارب وإعادته.

XXIV: ينص على أنه إذا تم القبض على عبد هارب لا يتحدث الإنجليزية أو يرفض الكشف عن اسم سيده أو مالكه، يجوز لقاضي الصلح أن يشهد بذلك بدلاً من تقديم التفاصيل المحددة.

XXV: عندما يُحضر شخص هارب أمام قاضي الصلح، يصدر القاضي أمراً بتسليم الهارب إلى الشرطي التالي.

XXIX: إذا سمح أي شرطي أو مأمور، ممن تم تكليف خادم أو عبد هارب به وفقًا لهذا القانون، بهروب هذا الهارب، فإن الشرطي أو المأمور سيُحاسب.

XXXII: لا يجوز لأي سيد أو سيدة أو مشرف على منزل أن يسمح عن علم لأي شخص مستعبد لا ينتمي إليهم بالبقاء في مزرعتهم لأكثر من أربع ساعات دون إذن من سيد أو سيدة أو مشرف الشخص المستعبد.

المادة الرابعة والثلاثون: إذا قاوم عبدٌ سيده أو مالكه أو أي شخص آخر مُخوَّل من قِبَل السيد أو المالك بتأديبه، ونتج عن ذلك قتل العبد، فلا يُعتبر ذلك جناية. وكذلك إذا رفع زنجي أو مولاتو أو هندي، سواء كان عبدًا أو حرًا، يده معارضًا شخصًا غير زنجي أو غير مولاتو أو غير هندي، فإنه يُعاقَب.

XXXV: لا يجوز لأي عبد أن يحمل أو يمتلك أسلحة نارية أو أي أسلحة أخرى، ولا أن يغادر المزرعة أو الأرض المخصصة دون شهادة إذن مكتوبة من سيده.

المادة السادسة والثلاثون: لا يعفي التعميد الزنوج أو المولاتو أو الهنود من الاستعباد.

المادة 37: تنص على أن العبيد غالباً ما يهربون ويختبئون في مناطق نائية، مما يُلحق الضرر بسكان المستعمرة. في مثل هذه الحالات، إذا وردت معلومات عن عبيد هاربين، يُخوَّل ويُلزَم قاضيان من قضاة الصلح في المقاطعة المعنية بإصدار إعلان.

XXXVIII: عن كل عبد يُقتل، عملاً بهذا القانون، أو يُقتل بموجب القانون، يدفع الجمهور لسيد أو مالك هذا العبد.

المادة 39: لتحديد التعويض عن العبد الذي قُتل أو أُعدم كما ذُكر سابقاً، يُشترط تقييم قيمته الحقيقية. ثم يُصدر كاتب المحكمة شهادة بالقيمة المُقَيَّمة إلى المجلس مع المطالبات العامة الأخرى.

XL: لضمان التنفيذ السليم لهذا القانون ومنع أي خادم أو عبد من الادعاء بالجهل بأحكامه، سيكون أمناء الكنيسة في كل رعية مسؤولين عن تقديم نسخة أصلية من القانون وتسجيلها في سجل الرعية على نفقة الرعية.

41: علاوة على ذلك، تُلغى بموجب هذا جميع القوانين والبنود والمواد السابقة المتعلقة بالخدم أو العبيد أو أي مسألة أخرى مشمولة بهذا القانون، وتُعتبر لاغية وباطلة. ولن يكون لها أي أثر أو صلاحية كما لو أنها لم تُسنّ قط.

رسّخت هذه القوانين فكرة استعباد السود في القانون من خلال الوسائل التالية: ^{[ 4 ]} فقد نصّت هذه القوانين على: منح حقوق ملكية جديدة لأصحاب العبيد، والسماح بالتجارة القانونية الحرة للعبيد مع توفير الحماية القانونية من قبل المحاكم، وإنشاء محاكم منفصلة للمحاكمة، ومنع العبيد من حمل السلاح دون إذن كتابي، ^{[ 5 ] [ 6 ]} ومنع توظيف البيض لدى أي سود، والسماح بالقبض على المشتبه بهم بالهروب، واعتبار إيواء عبيد الغير غير قانوني، وسجن أي أبيض يتزوج من أشخاص من أصول أمريكية أصلية أو أفريقية. ^{[ 2 ]}

سُمح لأصحاب العبيد البيض، على وجه الخصوص، بالسيطرة على الأمريكيين من أصل أفريقي واستغلالهم لتحقيق مكاسب مالية. ^{[ 2 ]} وينطبق هذا أيضًا على تشجيع البيض الأحرار على "مطاردة" العبيد الهاربين والقبض عليهم، حتى مع وجود نظام مكافآت لتشجيع عمليات القبض هذه. ^{[ 2 ]}

• قوانين بيكون
• رموز العبيد
• العبودية في الولايات المتحدة
• توماس جيفرسون والعبودية
• معاهدة عام 1677

• * نص القانون في موسوعة فرجينيا