وصيّة ناوناختي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

وصية نوناخت (المشار إليها أيضًا باسم نوناخت ) هي بردية تم العثور عليها في قرية العمال في دير المدينة، ويعود تاريخها إلى الأسرة العشرين خلال عهد رمسيس الخامس . [ 1 ] : 29 اكتشفها المعهد الفرنسي في عام 1928، وتحدد الوصية تقسيم الأصول من قبل أم مصرية بين أطفالها.

البردي

كانت بردية وصية ناوناختي مقسمة في الأصل إلى لفتين. لاحقًا، اكتُشف أن اللفتين قُطعتا من نفس البردية؛ فتقرر حينها إعادة وصلهما. [ 1 ] : 29 يبلغ ارتفاع البردية 43 سم (17 بوصة) وطولها 192 سم (76 بوصة) . [ 1 ] : 30    

تُشير التغييرات في خط اليد إلى أن الوصية كُتبت بواسطة كاتبين مختلفين . ويُعتقد أن الكاتبين كتبا أجزاءً مختلفة منها. [ 1 ] : 31

توجد البردية الآن في متحف أشموليان بجامعة أكسفورد، ويمكن العثور عليها تحت رقم P.Ashmolean 1945.97. [ 2 ] : 265

السيدة نوناختي

كانت السيدة نوناخت تحمل لقب مواطنة. وكان هذا مؤشراً على وضع جميع النساء الحرائر في الأسرة العشرين اللواتي لم يكنّ خادمات أو جواري . [ 1 ] : 44

تزوجت مرتين، الأولى من الكاتب كينهيكوبشيف، والثانية من العامل خمنون. والأطفال الثمانية المذكورون في الوصية هم أبناء خمنون. [ 3 ] : 38

محتويات الوصية

تحدد وصية نوناختي رغباتها بشأن ميراث أطفالها الثمانية.

تُحدد الوصية أولاً تاريخ إعلانها وأسماء الشهود الذين كانوا حاضرين عند نسخها. [ 4 ]

ثمّ نصّت الوصية على الأبناء الذين سيرثون ممتلكات ناوناختي، والأبناء الذين لن يرثوا شيئًا. حرمت ناوناختي ثلاثة من أبنائها من الميراث، ومنحت ممتلكاتها للخمسة الباقين. ونال ابنها، كينهيكوبشيف، مكافأة خاصة عبارة عن وعاء غسيل من البرونز. وذكرت ناوناختي صراحةً أن الأبناء المحرومين من الميراث ما زالوا مؤهلين لتلقي ممتلكات من والدهم، خمنون.

أهمية الوصية

تُقدّم وصية نوناختي لمحةً عن الإجراءات القضائية التي أثّرت على عامة المصريين، ولا سيما العمال وعائلاتهم في دير المدينة . كما تُظهر الوصية تزايد استخدام السجلات المكتوبة بين المصريين من غير أفراد العائلة المالكة.

تُسلط الوصية الضوء أيضًا على مكانة المرأة في المجتمع المصري. ففي عهد الأسرة العشرين، تمتعت النساء بنفس حقوق الملكية القانونية التي يتمتع بها الرجال. ورغم أن النساء كنّ يمثن في الغالب نصيبًا ضئيلاً من عائلاتهن، إلا أنهن كنّ يُسيطرن على ميراثهن، لا أزواجهن. [ 3 ] : 40 كما تُقدم الوصية لمحة عن ممارسات رعاية الوالدين المسنين والقواعد الاجتماعية التي كانت تُنظم إعالتهم.

قائمة الأطفال

  • مايناختيف (ذكر)
  • كينهيكوبشيف (ذكر)
  • أمينناخت (ذكر)
  • Wosnakhte (أنثى)
  • مانيناختي (أنثى)
  • نفرهوتب (ذكر)
  • هينشين (أنثى)
  • خانو (أنثى)

بحسب البردية، من بين أبناء السيدة نوناختي وزوجها الثاني، خمنون، كان الخمسة الأوائل يُعتبرون الأبناء "الصالحين" الذين استمروا في إعالة نوناختي ورعايتها في شيخوختها، ولذلك نالوا جزءًا من ممتلكاتها. في المقابل، لم يُقدّم نفرحتب، وهنشنه، وخانوب الدعم الكافي لنوناختي، فتبرأوا منها ولم يتبقَّ لهم شيء. [ 1 ] : 48

منحة دراسية ثانوية

بعد أن درسها وحللها ياروسلاف تشيرني لأول مرة ، تُستشهد بوصية نوناختي كثيرًا فيما يتعلق بالمرأة في مصر، والأدبيات القضائية، والحياة في قرية العمال بدير المدينة. فعلى سبيل المثال، يستشهد أ. ج. ماكدويل بوصية نوناختي كمثال على السلطة التي تمتعت بها المرأة في إدارة ممتلكاتها. [ 3 ] : 40 كما يستخدم بن هارينغ وصية نوناختي لوصف الاستخدام المتزايد للبرديات لتسجيل الشؤون الخاصة والقضائية. [ 2 ] : 265

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 تشيرني، ياروسلاف . "وصية ناوناختي والوثائق ذات الصلة". مجلة علم الآثار المصرية 31 (1945): 29-53.
  2. 1 2 هارينغ، بن. "من الممارسة الشفوية إلى السجل المكتوب في دير المدينة الرعامسية". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق 46 العدد 3 (2003): 249 – 272.
  3. 1 2 3 ماكدويل، أ.ج. الحياة القروية في مصر القديمة: قوائم الغسيل وأغاني الحب. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999.
  4. ↑ «وصية ناو-ناخت» . www.reshafim.org.il . تاريخ الاطلاع: 9 أغسطس 2016 .

للمزيد من القراءة

  • جونسون، جانيت هـ. الوضع القانوني للمرأة في مصر القديمة. في كتاب سيدة البيت، سيدة السماء: المرأة في مصر القديمة، تحرير آن ك. كابيل وجلين إي. ماركو، الصفحات  175-186. نيويورك، 1996
  • روبينز، جاي. النساء في مصر القديمة. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1993.
  • روتليدج، كارولين. هل كانت النساء "يقمن بأشياء" في مصر القديمة؟ سوانزي: دار النشر الكلاسيكية في ويلز، 2008.