وو يي فانغ

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

وو يي فانغ ( وو يي فانغ ، [ 1 ] [ 2 ] 1893 – 1985) [ 3 ] شخصية صينية بارزة، اشتهرت بدورها كرئيسة لكلية جينلينغ ، وبكونها أول امرأة، وواحدة من أربع نساء فقط، يوقعن على ميثاق الأمم المتحدة عام 1945. [ 4 ] نشأت وو في أسرة مثقفة، وتلقت تعليمها في العديد من المدارس في الصين وأمريكا طوال حياتها، مما كان له دور كبير في دعمها لتعليم المرأة في الصين. [ 5 ] وقد تجلى هذا الدعم بشكل جليّ ومستمر خلال فترة رئاستها لكلية جينلينغ، حيث تمكنت من دمج السياسات التعليمية التي تؤمن بها بفعالية. [ 6 ]

كانت وو دبلوماسية صينية بارزة في الخارج، لا سيما في أمريكا، حيث حصلت على درجتي الماجستير والدكتوراه في علم الأحياء. [ 3 ] وقد مكّنتها العلاقات التي بنتها خلال فترة دراستها في جامعة ميشيغان، من خلال أدوارها القيادية في المنظمات الطلابية، من سد الفجوة بين الشبكات الصينية والأمريكية فيما يتعلق بالتعليم. [ 7 ] وبرز دورها كدبلوماسية صينية بشكل جليّ عندما أُرسلت عام 1945 كعضو المرأة الوحيدة في الوفد الصيني إلى مؤتمر سان فرانسيسكو . [ 8 ]

يُذكر وو يي فانغ كرئيس ودبلوماسي متفانٍ، سعى باستمرار إلى زيادة فرص حصول النساء على التعليم في الصين وخارجها.

الحياة المبكرة والتعليم

مقاطعة هوبي، الصين، حيث ولد يي فانغ.

وُلدت وو يي فانغ، وهي أصغر ثلاثة أطفال، في مدينة ووتشانغ بمقاطعة هوبي في الصين. [ 9 ] ولأنها وُلدت في فصل الشتاء، أطلق عليها والدها، وو شو شون (吴守训)، لقب "冬生"، أي "مولودة الشتاء". [ 10 ] تنتمي وو إلى عائلة مثقفة: كان جدها قاضيًا في جينغتشو، هوبي، وشغل والدها منصب مدير مكتب يالي في هوبي، بالإضافة إلى كونه قاضيًا في مقاطعة دانغيانغ، وكان عمها عالمًا مرموقًا في هانغتشو. [ 11 ] تلقت وو تعليمها منذ صغرها، حيث درست في المنزل مع أخيها في سن السابعة، ثم التحقت بمدرسة هونغداو للبنات في هانغتشو، ومدرسة تشيمينغ للبنات في شنغهاي، ومدرسة جينغهاي للبنات في سوتشو مع أختها. [ 12 ] وبسبب تنقلها المتكرر بين المدارس والمدن، غذّت هذه التجارب فضولها تجاه العالم خارج منزلها. [ 11 ] نظرًا لخلفية عائلتها المثقفة، شُجعت وو على تقييد قدميها ، كما فعلت والدتها في صغرها. [ 11 ] أدركت لاحقًا أنها لا تستطيع مواصلة تعليمها وقدميها مقيدتان، فبدأت بفكّ القيود وإطالة قدميها. [ 13 ]

في عام ١٩٠٩، لُفِّقت تهمة اختلاس الأموال العامة لوالد وو من قِبَل رئيسه في العمل. [ ١١ ] وبسبب حزنه الشديد على الأموال المفقودة، انتحر بإلقاء نفسه في النهر. [ ١١ ] تركت وو يي فانغ مدرستها، وفي العام التالي، انتقلت هي وعائلتها إلى مسقط رأس والدتها في هانغتشو، معتمدين على أقاربهم في إعالتهم. [ ١٢ ] بعد عام، انتقلوا مرة أخرى إلى شنغهاي مع عم وو، تشن شو تونغ (陈叔通) وعائلته. [ ١٢ ] في ١٠ أكتوبر ١٩١١، اندلعت ثورة شينهاي . [ ١٢ ] وبسبب انعدام الأمل في الهجرة من البلاد هربًا من الانتفاضات والثورات العديدة التي كانت سائدة آنذاك، انتحر شقيقها، وو يي تشو (吴贻榘)، بإلقاء نفسه في النهر. [ ١٢ ] تفاقمت معاناة وو بوفاة زوجها وابنها، ثم توفيت والدتها المريضة بعد ذلك بفترة وجيزة. [ ١٢ ] في الليلة التي سبقت جنازة والدتها، انتحرت شقيقة وو، وو يي-فين (吴贻芬)، شنقًا يأسًا. [ ١٢ ] في سن التاسعة عشرة، توفي شقيق وو ووالدتها وشقيقتها، جميعهم في غضون شهر واحد.

المقر السابق لوو يي فانغ في نانجينغ.

انتقلت وو يي فانغ للعيش مع عمها في هانغتشو، حيث واصلت دراستها في مدرسة هونغداو للبنات. [ 11 ] بعد بضع سنوات، وبناءً على توصية عمها، درّست اللغة الإنجليزية في مدرسة بكين العليا للمعلمات. [ 11 ] عادت إلى شنغهاي عام 1915، حيث تلقت رسالة من ماري أ. نورس، الأستاذة الأمريكية في كلية جينلينغ، تدعوها للدراسة في الجامعة. [ 11 ] في كلية جينلينغ، بالإضافة إلى انتخابها رئيسةً لأول جمعية للحكم الذاتي الطلابي، قادت وو أكثر من 50 طالبًا لدعم حركة 4 مايو في بكين عام 1919. [ 12 ] كما تعرفت على المسيحية من خلال زميلتها في الدراسة، شو يي-تشن، واعتمدت عام 1918. [ 14 ] في 25 يونيو 1919، كانت وو يي-فانغ واحدة من خمسة خريجين في أول دفعة تخرج بالكلية، وأصبحت واحدة من أوائل الطالبات الجامعيات في الصين اللواتي حصلن على درجة البكالوريوس. [ 11 ]

بعد تخرجها، بدأت وو التدريس في مدرسة بكين العليا للمعلمات، حيث شغلت منصب مديرة قسم اللغة الإنجليزية. [ 13 ] خلال هذه الفترة، زارت ماري وولي ، رئيسة كلية ماونت هوليوك، المدرسة. [ 13 ] أعجبت وولي بعمل وو، ورشحتها للحصول على منحة باربور الدراسية في جامعة ميشيغان. [ 13 ] في عام 1922، التحقت وو يي فانغ بجامعة ميشيغان لدراسة علم الأحياء. [ 3 ] في أمريكا، شغلت وو منصب رئيسة جمعية الطلاب المسيحيين الصينيين في أمريكا الشمالية، ونائبة رئيس جمعية الطلاب الصينيين في الولايات المتحدة، ورئيسة اتحاد الطلاب الصينيين في جامعة ميشيغان. حصلت وو على درجة الماجستير عام 1924، ودرجة الدكتوراه عام 1928، حيث كتبت أطروحتها بعنوان " تاريخ حياة الذبابة السوداء " (黒蝇生活史). [ 13 ] [ 11 ]

حياة مهنية

أكاديمي

كلية جينلينج

تولت وو يي فانغ رئاسة كلية جينلينغ النسائية من عام 1928 إلى عام 1951. [ 15 ] : 14 في عام 1928، عادت وو - خريجة بمرتبة الشرف الأولى من كلية جينلينغ النسائية وحاصلة على درجة الدكتوراه من جامعة ميشيغان - إلى الصين وقبلت منصب الرئيسة. [ 3 ] كانت وو أول امرأة صينية تترأس كلية، [ 16 ] وكثيراً ما يُنظر إليها على أنها واحدة من القيادات النسائية القليلة في هيئة إدارية يهيمن عليها الرجال، وقد أنجزت وو إصلاحات جريئة في التدريس والسياسات التعليمية. [ 5 ]

واجهت وو أول لحظة حاسمة لها عندما أراد أحد الجنرالات احتلال مقر القيادة مؤقتًا لصالح أمير الحرب يان شيشان . [ 17 ] ومن خلال شبكة علاقات موثوقة، تمكنت من التواصل مع أول طالب جامعي، واي تي زي، لترتيب لقاء مع وزير الخارجية. [ 17 ] على الرغم من أن كلية جينلينغ كانت تُدار وفقًا لخلفية مسيحية، إلا أن صعود القومية الصينية وتنامي الثقافة الصينية دفع وو إلى إعادة صياغة رؤية الكلية. ففي ظل الحكومة القومية، لم يعد بالإمكان استخدام المؤسسات التعليمية لنشر الدين. [ 18 ] ولذلك، وبعد اجتماعها مع وزارة التعليم في أبريل 1929، أرادت وو الحفاظ على الطابع المسيحي، لكن المسؤولين رفضوا اقتراحها. [ 19 ] وبعد عامين من العمل على تسجيل جينلينغ رسميًا كمؤسسة تعليمية وطنية، تمكنت من تسجيلها ككلية ( شويوان) ، ولكن ليس كجامعة ( داكسيو) لعدم استيفائها عدد الأقسام المطلوبة وفقًا لمعايير الحكومة. [ 19 ]

مع التركيز على تطوير التعليم، أعادت وو صياغة خطط التدريس لتعكس رؤية عصرية. [ 20 ] واقتصرت على التخصصات الأساسية فقط، مثل اللغة الصينية، واللغة الإنجليزية، والتاريخ، والجغرافيا، والكيمياء، والأحياء، وعلم الاجتماع، والموسيقى، والتربية البدنية. [ 20 ] ولتحسين المستوى الأكاديمي وقدرات البحث العلمي، استُعين بعلماء وأساتذة وخبراء مرموقين للعمل في الكلية. [ 20 ] كما سعوا جاهدين لتوفير تعليم شامل يُقدّر التكامل بين الثقافتين الصينية والغربية، ويبني معرفة متكاملة. [ 19 ] ومع توسع الكلية وتزايد تأثير الثقافة الصينية فيها، ضمنت وو مكانة راسخة لها في المنظمات المسيحية والنسوية والحكومية في الصين. [ 19 ]

سياسي

بدأت وو يي فانغ مسيرتها السياسية عام ١٩٣٨ عندما اختيرت لعضوية المجلس السياسي الشعبي بدلاً من وفد الحزب الشيوعي الصيني الذي رفض المشاركة. [ ٢١ ] تميزت وو بقدرة ملحوظة على ضبط النفس في خضم النقاشات الحادة، وكثيراً ما لعبت دور الوسيط الفعال بين المتنافسين. [ ٢٢ ] سعت وو، من خلال منصبها، إلى دعم القيم الديمقراطية في الصين وترسيخها، وكثيراً ما حذرت من مخاطر النظام السياسي الذي يعين ممثليه بنفسه، مثل الحزب الشيوعي الصيني الذي بدأ يكتسب شعبية في الصين أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. [ ٢٢ ]

بعد استسلام اليابان وانسحابها اللاحق من الأراضي الصينية، انتاب وو يي فانغ قلقٌ بالغٌ إزاء تنامي "المشكلة الشيوعية" داخل الصين. [ 23 ] وبصفته مناصرًا مدى الحياة لفوائد الحكم الديمقراطي الفعال، نظر وو إلى الحزب الشيوعي الصيني باعتباره جماعةً أخرى تسعى إلى توطيد سلطتها، واعتقد أن كلاً من الحزب الشيوعي الصيني وحكومات تشيانغ مدفوعة بمصالحها الذاتية، ولن تتمكن من العمل معًا من أجل مصلحة الأمة الصينية. [ 24 ] كما انتقد وو بشدة الفساد وعدم الكفاءة داخل حكومة تشيانغ كاي شيك . [ 25 ] ورأى وو أن الشيوعيين لم ينجحوا في كسب التأييد بسبب أيديولوجيتهم، بل بسبب "الفقر المستمر والاستخدام الماهر للدعاية". [ 24 ] ورغم مكانته البارزة في الديمقراطية الصينية، إلا أن نصائح وو ودعواته للتغيير والإصلاح الديمقراطي قوبلت بتجاهلٍ مستمر من قبل تشيانغ كاي شيك. [ 26 ] مع اتضاح انتصار الشيوعيين على تشيانغ كاي شيك عام 1949، ظلّت وو متفائلة، متشبثةً بالتقاليد الصينية ونظام التعليم الفعال. [ 27 ] بعد الانتصار الشيوعي، بدأت وو بدعم الحكومة الجديدة، وحوّلت انتقاداتها للشيوعيين إلى إيجابية، مُستندةً إلى قدرتها على تنظيم الشعب والمؤسسات بكفاءة. [ 28 ] اضطلعت وو بدورٍ فاعل في الحكومة الشيوعية، وانضمت إلى عدة لجان، منها لجنة ممثلي الشعب في نانجينغ، لضمان استمرار إيصال صوتها الداعم للتعليم. [ 28 ]

مؤتمر سان فرانسيسكو

كانت وو يي فانغ واحدة من أربع نساء فقط وقعن على ميثاق الأمم المتحدة.

تُذكر وو يي فانغ بشكل خاص لمساهماتها الدبلوماسية وحضورها في مؤتمر سان فرانسيسكو عام 1945. كانت وو المرأة الوحيدة المختارة للوفد الصيني. [ 8 ] على الرغم من تحفظاتها الأولية بسبب مرض كلوي، قبلت وو المنصب، وقد تم اختيارها لتمثيل الصين نظرًا لمسيرتها السياسية القصيرة والناجحة كعضو في الحزب الشيوعي الصيني. [ 29 ] في المؤتمر، تولت وو عدة مسؤوليات، من بينها مراجعة الديباجة والمشاركة في المناقشات بين الدول. [ 30 ] كما دافعت وو عن حقوق المرأة، وسمح لها دورها في فريق مراجعة الديباجة بضمان إدراج حقوق المرأة في الوثيقة التأسيسية للأمم المتحدة. [ 31 ] عارضت وو إنشاء لجنة مخصصة للتحقيق في قضايا حقوق المرأة لاعتقادها بأن ذلك يفصل بين النساء والرجال، وأنه ينبغي التركيز بدلًا من ذلك على حقوق الإنسان بشكل عام. [ 32 ] انزعجت وو من أن الوفد الصيني غالبًا ما اختار اتباع أجندة الولايات المتحدة بشكل أعمى، دون استشارة الوفد الصيني أو طلب أي نصيحة منه. [ 29 ] إلى جانب مينيرفا برناردينو (جمهورية الدومينيكان)، وفيرجينيا جيلدرسليف (الولايات المتحدة)، وبيرثا لوتز (البرازيل)، [ 29 ] كانت وو يي فانغ واحدة من أربع نساء فقط وقعن على ميثاق الأمم المتحدة الأصلي في ختام مؤتمر سان فرانسيسكو، وكانت المرأة الآسيوية الوحيدة الموقعة عليه. [ 33 ] بعد نجاح وو الدبلوماسي في سان فرانسيسكو عام 1945، تلقت أكثر من 142 طلبًا للقاء، وحصلت على درجتي دكتوراه فخريتين من جامعتين أمريكيتين، وألقت العديد من المحاضرات حضوريًا وعبر الإذاعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 29 ]

الحياة الشخصية

آراء حول التعليم والحياة المنزلية

بين عامي 1928 و1951، شغلت وو يي فانغ منصب رئيسة كلية جينغلينغ النسائية التبشيرية البروتستانتية. [ 3 ] خلال تلك السنوات، وتحديدًا عام 1952، أغلقت الحكومة الشيوعية الصينية الكلية، إلا أن وو استمرت في مناصب قيادية. [ 20 ] خلال فترة الحكم الماوي في الصين، أعربت عن دعمها لأيديولوجيته. [ 28 ] وباعتبارها مؤسسة مسيحية، مارست كلية جينغلينغ النسائية القيم المسيحية كالخدمة والمسؤولية. [ 5 ] كان موقفها من هذا الأمر ذا شقين: أيديولوجي وشخصي. فقد انتقدت الخدمات الاجتماعية التي تقدمها الكلية، معتبرةً إياها مشروعًا للإمبريالية الغربية، بل ووصفتها تحديدًا بأنها "عدوان ثقافي". [ 34 ] أما وجهة نظرها الشخصية، فكانت أن الخدمات الاجتماعية التي تقدمها الكلية تفتقر إلى الاستدامة والعمق في تخفيف معاناة الطبقات العاملة والفلاحية في المجتمع، كما أنها تدعو إلى تفسير "جامد" وغريب للنصوص ومساعي المعرفة. [ 34 ] رأت وو في ذلك عائقًا وعرقلةً للثورة السياسية التي من شأنها أن تُحدث تغييرًا حقيقيًا وملموسًا. [ 34 ] ورغم أن هذه كانت انتقاداتها خلال الحقبة الماوية، إلا أنها خلال النظام الجمهوري (1911-1949) عملت وو كقائدة متفانية للكلية، ساعيةً جاهدةً لتعليم الشابات الصينيات ليخدمن أمتهن والله خير خدمة. [ 34 ]

في عام ١٩٢٧، وبمساعدة خريجات ​​أخريات من كلية جينغلينغ، سعت جاهدةً لتحقيق التغييرات التي كنّ يطمحن إليها في كلية جينغلينغ النسائية. تمثلت هذه التغييرات في تقديم خدمات ذات مغزى للصين كدولة نامية. [ ٣٤ ] كانت هذه عملية تحرر من الاستعمار، شملت تحويل مفاهيم الكلية وممارساتها المتعلقة بالإمبريالية الثقافية والأكاديمية الغربية، وإنشاء برامج خدمة اجتماعية تعكس الأنظمة والمعتقدات المحلية. [ ١٩ ] كان أحد المجالات الرئيسية للتركيز على الحياة الريفية والمنزلية. [ ٣٥ ] كان الهدف من ذلك وضع حد لثقافة تفوق النخبة وممارساتها و"الاستشراق الذاتي". [ ٣٦ ] ومن بين الطرق التي تم بها إحداث هذا التغيير في الكلية، تعاملها مع سكان الريف والمشاريع المسيحية بما يتناسب مع الوضع السياسي آنذاك. بعد تقديم التماس، تم اشتراط أن يكون مديرو المدرسة المسيحية من أصل صيني، وأن تكون المقررات الدينية اختيارية، وأن تُدمج المعرفة والتعليم الوطني في المناهج الدراسية. [ 36 ] لم تقبل منصب رئيسة كلية جينجلينج النسائية إلا بعد الإعلان الرسمي عن القواعد الجديدة. [ 16 ]

شهدت الكلية، تحت قيادتها، توسعًا في الخدمات الاجتماعية الريفية خلال أوقات الحرب، انطلاقًا من إيمانها بأن "التعليم الاجتماعي مجالٌ يجب على الكلية المسيحية أن تُوليه اهتمامًا جادًا". [ 37 ] وفي هذا الصدد، كان قلقها ينصبّ على أن الكلية لا "تُدرّب النساء العاملات لخدمة الأسر الريفية". [ 38 ] تمثلت خطة وو الأولية في إنشاء دورة تدريبية تُدرّب فيها الشابات على كيفية العمل في الريف. [ 38 ] كانت تأمل في توظيف مُدرّسة صينية، ولكن نظرًا للصعوبات التي واجهتها في هذا الشأن، شجّعت الطالبات السابقات على دراسة علم الاجتماع الريفي في الولايات المتحدة الأمريكية. [ 38 ] وفي رسالة إلى زميلة لها، عبّرت وو عن موقفها من هذه التوصية قائلةً: "الظروف الريفية في أمريكا تختلف اختلافًا كبيرًا عن هنا... لا تُفيد الدراسات في أمريكا في العمل العملي، ولكن يُمكن للطلاب التعرّف على الأساسيات وتطبيقها وفقًا للظروف هنا". [ 38 ] في عام 1939، نجحت وو في إنشاء قسم الاقتصاد المنزلي، الذي بدأت دوراته في فصل الخريف. [ 38 ]

موت

توفي وو يي فانغ في 10 نوفمبر 1985، بسبب التهابات الجهاز التنفسي وفشل القلب. [ 9 ]

أقيمت مراسم تأبينها في نانجينغ، وحضرها أكثر من 700 ممثل من خلفيات متنوعة، [ 9 ] مما يعكس التأثير الواسع النطاق الذي أحدثته على العالم من حولها.

مراجع

  1. ↑ "وو يي فانغ" . نظام المعلومات المتكامل . معهد التاريخ الحديث، الأكاديمية الصينية للعلوم. مؤرشف من الأصل في 2022-10-02 . تم الاسترجاع في 2022-10-02 . الآنسة وو يي فانغ [=] وو يي فانغ
  2. ↑ "رسالة من الدكتور وو يي فانغ إلى فلورنس تايلر" . وجهة نظر من جينلينغ . كلية بارنارد. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2022-10-02 . رسالة من الدكتور وو يي فانغ (吳貽芳) إلى مارغريت هودج [...] [تنتهي الرسالة بثلاثة أسطر منفصلة:] مع خالص التحيات، / يي فانغ وو، / الرئيس.
  3. 1 2 3 4 5 كارول لي هامرين، "وو ييفانغ"، قاموس السير الذاتية للمسيحية الصينية، تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2019، http://bdcconline.net/en/stories/wu-yifang (رابط لموقع خارجي.)
  4. ↑ هانان، كارولين؛ إيامبو، آينا؛ براوتيغام، كريستين. "تاريخ موجز للجنة وضع المرأة" (ملف PDF) . هيئة الأمم المتحدة للمرأة . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2019 .
  5. 1 2 3 شنايدر، هيلين م. (2012). "تعبئة النساء: المجلس الاستشاري النسائي، والمقاومة، وإعادة الإعمار خلال حرب الصين مع اليابان". المجلة الأوروبية لدراسات شرق آسيا . 11 (2): 213-236 . doi : 10.1163/15700615-20121105 . JSTOR 23615457 . 
  6. ^ يي فانغ ، وو (1944). “التعليم في زمن الحرب في الصين”. مجلة بي لامدا ثيتا . 22 (4): 130- 134. جستور 42915913 . 
  7. ↑ روزفلت، إليانور (10 ديسمبر 1943). "يوم إليانور روزفلت 10/12/1943: قيمة الفنانة للجمهور" . جمعية البيت الأبيض التاريخية . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2019 .
  8. 1 2 يونغ، جودي (15 نوفمبر 1995). "في خطوة: سنوات الحرب، 1931-1945". أقدام متحررة: تاريخ اجتماعي للمرأة الصينية في سان فرانسيسكو . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 223-278 . hdl : 2027/heb.02043 . ISBN  978-0-520-08867-2.
  9. 1 2 3周和平 [تشو هيبينغ] (2013). "وو يي فانغ نيان بياو"吴贻芳年表[ التسلسل الزمني لوو ييفانغ ] .江苏省社会主义学院学报 [مجلة معهد جيانغسو للاشتراكية] (باللغة الصينية (الصين)). 2013 (1). ردمك 1672-3163 . 
  10. ↑ وي 何玮 هو. “Xin nuxing yu jindai ZhongGuo nuzi jiaoyu” 新女性”与近代中国女子教育——吴贻芳个案研究 [المرأة الجديدة” وتعليم المرأة في الصين الحديثة: حالة وو يي فانغ]، Huadong ligong daxue وايجو يو شيويوان 华东理工大学外国语学院 (دار النشر الإلكترونية للمجلة الأكاديمية الصينية) 3 (2016): 108.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هو , 108.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 تشو 周، 4.
  13. 1 2 3 4 5 "يي فانغ وو" . كلية راكهام للدراسات العليا: جامعة ميشيغان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-03-09 .
  14. ↑ تشو 周، 4-5.
  15. ↑ بان، ييهونغ (2025). ليست حربًا للرجال فقط: ذكريات النساء الصينيات عن حرب المقاومة ضد اليابان، 1931-1945 . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ISBN 9780774870368.
  16. 1 2 Waelchi, 118.
  17. 1 2 Waelchi, 121.
  18. ↑ ويلشي، 122.
  19. 1 2 3 4 5 Waelchi, 123.
  20. 1 2 3 4 كلية جينلينج، "أولاً: سلف كلية جينلينج - جامعة جينلينج النسائية"، آخر تحديث 9 أغسطس 2015، http://jny.njnu.edu.cn/en/about/2015-8/100930_560239.html (رابط لموقع خارجي).
  21. ↑ ويلشي، 233.
  22. 1 2 Waelchi, 234.
  23. ↑ ويلشلي، ماري جو (2002). حياة وفيرة: ماتيلدا ثورستون ، وو ييفانغ وكلية جينلينغ، 1915-1951 (أطروحة). بروكويست 305496928 . 
  24. 1 2 Waelchi, 262.
  25. ↑ ويلشي، 265.
  26. ↑ ويلشي، 263.
  27. ↑ ويلشي، 265
  28. 1 2 3 ويلشي، 283
  29. 1 2 3 4 Waelchi, 252.
  30. ↑ ريبيكا أدامي، المرأة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، المجلد 32، (نيويورك، نيويورك: روتليدج/مجموعة تايلور وفرانسيس، 2019)، 36.
  31. ↑ أدامي، 35.
  32. ↑ أدامي، 34.
  33. ↑ أدامي، 36.
  34. 1 2 3 4 5 شنايدر، هيلين م. (2014). "رفع معايير الحياة الأسرية: كلية جينلينغ النسائية والخدمة الاجتماعية المسيحية في الصين الجمهورية". تدبيرات منزلية إلهية . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 113-140 . ISBN  978-1-925021-94-3JSTOR j.ctt13wwvck.9 .​ خطأ في الاستشهاد: معلمة غير معروفة "<ref" في <ref>الوسم؛ المعلمات المدعومة هي dir و follow و group و name (انظر صفحة المساعدة ).
  35. ^ وو يي فانغ، 132.
  36. 1 2 شنايدر، رفع المعايير، 9.
  37. ↑ شنايدر، رفع المعايير، 12.
  38. 1 2 3 4 5 شنايدر، رفع المعايير، 17.

فهرس

  • أدامي، ريبيكا (2018). المرأة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ISBN 9780429795527.
  • "مقدمة إلى كلية جينلينغ: أولاً: سلف كلية جينلينغ - جامعة جينلينغ النسائية" . كلية جينلينغ . 9 أغسطس 2015.
  • هامرين، كارول لي. "وو ييفانغ" . قاموس السير الذاتية للمسيحية الصينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2019 .
  • هانان، كارولين، آينا إيامبو، وكريستين براوتيغام. " نبذة تاريخية عن لجنة وضع المرأة". هيئة الأمم المتحدة للمرأة، تاريخ الاطلاع 5 مارس/آذار 2019. http://www.unwomen.org/-/media/headquarters/attachments/sections/library/publications/2019/a-short-history-of-the-csw-en.pdf?la=en&vs=1153
  • هو وي 何玮. "Xin nuxing yu jindai ZhongGuo nuzi jiaoyu" 新女性"与近代中国女子教育 ——吴贻芳个案研究 [المرأة الجديدة" وتعليم المرأة في الصين الحديثة: حالة وو يي فانغ". Huadong ligong daxue waiguo yu xueyuan 华东理工大学外国语学院 (دار النشر الإلكترونية للمجلة الأكاديمية الصينية) 3 (2016): 107-116.
  • شنايدر، هيلين م. (2012). "تعبئة النساء: المجلس الاستشاري النسائي، والمقاومة، وإعادة الإعمار خلال حرب الصين مع اليابان". المجلة الأوروبية لدراسات شرق آسيا . 11 (2): 213-236 . doi : 10.1163/15700615-20121105 . JSTOR 23615457 . 
  • شنايدر، هيلين م. "رفع معايير الحياة الأسرية: كلية جينلينغ النسائية والخدمة الاجتماعية المسيحية في الصين الجمهورية". في كتاب "الحياة الأسرية الإلهية: مفارقات مسيحية في آسيا والمحيط الهادئ" ، تحرير تشوي هيايوول وجولي مارغريت، ص 113-140. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية، 2014. http://www.jstor.org/stable/j.ctt13wwvck.9
  • يونايتد فيتشر سينديكيت، إنك. "لوحة إليانور روزفلت "يومي"، 10/12/1943: القيمة الفنية للجمهور". جمعية البيت الأبيض التاريخية. تاريخ الوصول: 5 مارس 2019. https://www.whitehousehistory.org/eleanor-roosevelts-my-day-12-10-1943
  • جامعة ميشيغان. "المشاريع: يي فانغ وو". تاريخ الوصول: 5 مارس 2019. https://rackham.umich.edu/project/yi-fang-wu/
  • ويلشلي، ماري جو (2002). حياة وافرة: ماتيلدا ثورستون، وو ييفانغ وكلية جينلينغ، 1915-1951 (أطروحة). بروكويست 305496928 . 
  • يي فانغ، وو (1944). “التعليم في زمن الحرب في الصين”. مجلة بي لامدا ثيتا . 22 (4): 130- 134. جستور 42915913 . 
  • يونغ جودي (15 نوفمبر 1995). أقدام غير منضمة: تاريخ اجتماعي للمرأة الصينية في سان فرانسيسكو . مطبعة جامعة كاليفورنيا. اتش دي ال : 2027/heb.02043 . رقم ISBN 978-0-520-08867-2.
  • تشو، هيبينج 周和平. "وو يي فانغ نيان بياو" 吴贻芳年表 [التسلسل الزمني لوو ييفانغ]. جيانغسو شنغ شيهوي تشويي شيويوان شيويباو 江苏省社会主义学院学报 (دار النشر الإلكترونية للمجلة الأكاديمية الصينية) 1 (2013): 4-13.