موسيقى الجاز الزيمبابوية

تطورت موسيقى الجاز الزيمبابوية ، والمعروفة أيضاً باسم موسيقى الجاز الأفريقية ، في القرن العشرين. ويمكن تتبع تاريخها منذ الحقبة الاستعمارية المبكرة.

تأثرت موسيقى كويلا بنمط إيقاعي شعبي تطور في جنوب أفريقيا خلال القرن العشرين. ^{[ 1 ]} ويمكن أيضًا تتبع أوجه تشابه مع موسيقى كويلا، وهي موسيقى شوارع تعتمد على صافرة البنس، من جنوب أفريقيا، وتتميز بلمسة جازية وإيقاع مميز يشبه موسيقى السكيفل. تأثرت موسيقى كويلا بمزج موسيقى المهاجرين الملاويين إلى جنوب أفريقيا مع الأصوات المحلية الجنوب أفريقية. في لغة تشيتشوا ، تحمل كلمة كويلا معنى مشابهًا جدًا للمعنى الجنوب أفريقي: "التسلق". انتشرت هذه الموسيقى في جنوب أفريقيا ثم انتقلت إلى ملاوي، حيث بدأ فنانون ملاويون معاصرون أيضًا في إنتاج موسيقى كويلا.

ترتبط موسيقى مارابي ارتباطًا وثيقًا بموسيقى مارابي، وهو اسم أُطلق على أسلوب موسيقي يعتمد على آلات المفاتيح (غالبًا باستخدام آلات الأورغن الرخيصة ذات الدواسات) ويرتبط موسيقيًا بموسيقى الجاز والراغتايم والبلوز الأمريكية، مع جذور عميقة في التراث الأفريقي. كان موسيقيو مارابي الأوائل جزءًا من ثقافة موسيقية غير رسمية، ولم تُسجّل أعمالهم عادةً. ومن الأمثلة على هؤلاء الفنانين في أوائل الأربعينيات من القرن العشرين أوغست موساروروا ، صاحب شهرة سكوكيان . وقد استمر هذا الأسلوب في التطور، واستمرت سماته مع حفيده الأمير كوداكواشي موساروروا .

كانت هذه الموسيقى تُعزف غالبًا في الأحياء السكنية (مناطق معزولة ضمن الضواحي). خلال الحقبة الاستعمارية لروديسيا ، كان مصطلح "الحي السكني" يُشير إلى منطقة سكنية مخصصة للمواطنين السود داخل حدود مدينة أو بلدة، ولا يزال يُستخدم بشكل شائع في اللغة الدارجة. أما في زيمبابوي الحديثة، فيُستخدم أيضًا للإشارة إلى منطقة سكنية قريبة من مركز نمو ريفي. وقد احتضنت هذه الأحياء حانات غير مرخصة كبديل عن الحانات التقليدية. في الحقبة الاستعمارية، مُنع الأفارقة الأصليون من دخول الحانات المخصصة للأوروبيين.

في الأصل، كانت الحانات غير المرخصة تُدار بشكل غير قانوني من قبل نساء يُطلق عليهن اسم "ملكات الحانات"، وكان ذلك بمثابة إحياء للتقاليد الأفريقية التي أسندت مهمة تخمير الكحول إلى النساء. كانت ملكات الحانات يبعن الكحول المخمّر والمقطّر منزليًا، ويوفرن لزبائنهن مكانًا للقاء ومناقشة القضايا السياسية والاجتماعية. غالبًا ما كانت الشرطة تعتقل الزبائن وأصحاب الحانات، إلا أن الحانات كانت تُعاد فتحها بشكل متكرر نظرًا لأهميتها في توحيد المجتمع وتوفير مساحة آمنة للنقاش. خلال الحقبة الاستعمارية، أصبحت الحانات غير المرخصة ملتقىً هامًا للناشطين، حيث اجتذبت بعضها ناشطين من الطبقة العاملة وأفرادًا من المجتمع، بينما اجتذبت حانات أخرى محامين وأطباء وموسيقيين.

كما وفرت الحانات الشعبية الموسيقى والرقص، مما سمح للزبائن بالتعبير عن أنفسهم ثقافياً، الأمر الذي ساعد في ظهور ودعم النوع الموسيقي المسمى موسيقى الجاز في الأحياء الشعبية والذي نسميه الآن موسيقى الجاز الأفريقية أو موسيقى الجاز الزيمبابوية.

موسيقى الجاز في بولاوايو هي نوع من أنواع موسيقى الجاز التي نشأت في خمسينيات القرن العشرين. ومن أبرز فناني هذا النوع فرقة ذا كول كرونرز. ^{[ 2 ]}

• تشارلز فرناندو
• فيكتور كونونغا
• دوروثي ماسوكا
• أوليفر متوكودزي
• أوغسطس موساروروا
• الأمير كوداكواشي موساروروا
• بيرسي نيهوريكا نهارا
• جوش ميك
• تاكاكوندا موكوندو