الدارزي

محمد بن إسماعيل الدرزي ( توفي حوالي 1018-1019) كان داعية إسماعيليًا من القرن الحادي عشر، وشخصية محورية في السنوات الأولى للحركة التوحيدية. وبينما تُعرف الطائفة في الأدبيات الخارجية باسم "الدروز" - وهو اسم مشتق من اسمه - فإن الطائفة نفسها تعتبره تاريخيًا هرطقيًا وشخصية "شيطانية" خانت تعاليم الدين الأصلية. ^{[ 1 ]}

من المرجح أن يكون الدارزي من أصل فارسي ، وقد ولد في بخارى (أوزبكستان الحديثة). اسمه مشتق من الكلمة الفارسية دارزي ، والتي تعني "الخياط". ^{[ 2 ]} وصل إلى القاهرة حوالي عام 1015 أو 1017 ميلادي، وانضم إلى بلاط الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله .

كان الدرازي في البداية تلميذاً لحمزة بن علي ، كبير علماء الحركة. إلا أن طموح الدرازي أدى إلى انشقاق حاد. فقد بدأ يروج لنفسه بلقب "سيد الهداة" وسعى إلى تجاوز سلطة حمزة لكسب ود الخليفة مباشرة. ^{[ 3 ]}

كان التنافس بين حمزة والدرازي سياسياً ودينياً. وقد وُجهت انتقادات للدرازي في التاريخ الدرزي بسبب العديد من التعاليم والأفعال "السيئة":

• "سيف الإيمان": اتخذ الدرازي لقب سيف الدين (سيف الإيمان) في سياق نضاله. وقد وبخه حمزة بن علي في رسائل الحكمة قائلاً: "الإيمان لا يحتاج إلى سيف ليعينه". ^{[ 4 ]}
• التطرف العلني: على الرغم من أن الحركة كانت تهدف إلى أن تكون سرية، إلا أن الدرازي أعلن جهراً ألوهية الحاكم في مساجد القاهرة. وقد أدى ذلك إلى أعمال شغب عنيفة من قبل عامة الناس الذين اعتبروا كلامه تجديفاً.
• التمرد على الشريعة: اتُهم بالسماح بأفعال "محرمة"، بما في ذلك تناول الخمر وزواج المحارم، على الرغم من أن باحثين معاصرين مثل فرهاد دفتري يشيرون إلى أن هذه ربما كانت مبالغات استخدمها خصومه لضمان حرمانه التام من الكنيسة. ^{[ 2 ]}

بحلول عام ١٠١٨، أجبرت الفوضى التي أحدثتها دعوة الدرازي الخليفة على التدخل. تشير معظم الروايات التاريخية إلى أن الدرازي إما قُتل على يد حشد غاضب خلال أعمال الشغب التي أثارها، أو أُعدم بأمر من الخليفة الحاكم لإعادة النظام وتهدئة العامة. ^{[ ٥ ]} بعد وفاته، بقي حمزة بن علي الزعيم الروحي الوحيد للدين، وندد رسميًا بالدرازي ووصفه بـ"المتغطرس" و"الشيطان".

على الرغم من نبذهم، التصق مصطلح "الدروز" بأتباع الحركة لأن المراقبين الخارجيين ربطوهم بالدعوة العلنية المبكرة للدارزي. ولا تزال الجماعة تُطلق على نفسها اسم الموحدين . ^{[ 6 ]}