عربي

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

اللغة العربية هي لغة سامية مركزية من عائلة اللغات الأفروآسيوية، وتُتحدث بشكل أساسي في العالم العربي . [ 13 ] تُخصص المنظمة الدولية للتوحيد القياسي ( ISO) رموزًا لغوية لـ 32 لهجة من اللغة العربية ، بما في ذلك شكلها القياسي، اللغة العربية الفصحى، المعروفة باللغة العربية الفصحى الحديثة ، [ 14 ] والمشتقة من اللغة العربية الكلاسيكية . هذا التمييز يُجرى في المقام الأول من قِبل اللغويين الغربيين؛ أما المتحدثون باللغة العربية أنفسهم فلا يُميزون عمومًا بين اللغة العربية الفصحى الحديثة واللغة العربية الكلاسيكية، بل يُشيرون إلى كلتيهما باسم " العربية الفصيحة " [ 15 ] أو ببساطة " الفصيحة " .

اللغة العربية هي ثالث أكثر اللغات الرسمية انتشارًا بعد الإنجليزية والفرنسية، [ 16 ] وهي إحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة ، [ 17 ] واللغة الدينية للإسلام . [ 18 ] تُدرَّس اللغة العربية على نطاق واسع في المدارس والجامعات حول العالم، وتُستخدم بدرجات متفاوتة في أماكن العمل والحكومات ووسائل الإعلام. [ 18 ] يتحدث اللغة العربية ما يصل إلى 380 مليون شخص، من الناطقين بها وغير الناطقين بها، في العالم العربي، [ 1 ] مما يجعلها خامس أكثر اللغات انتشارًا في العالم ، [ 19 ] ورابع أكثر اللغات استخدامًا على الإنترنت من حيث عدد المستخدمين. [ 20 ] [ 21 ] كما أنها اللغة الدينية لنحو ملياري مسلم . [ 17 ] في عام 2011، صنّفت مجلة بلومبيرغ بيزنس ويك اللغة العربية رابع أكثر اللغات فائدةً في مجال الأعمال، بعد الإنجليزية والصينية الماندرينية والفرنسية. [ 22 ] تُكتب اللغة العربية بالأبجدية العربية ، وهي كتابة أبجدية تُكتب من اليمين إلى اليسار .

خلال العصور الوسطى ، مثّلت اللغة العربية وسيلةً رئيسيةً للثقافة والمعرفة، لا سيما في العلوم والرياضيات والفلسفة. ونتيجةً لذلك، استعارت العديد من اللغات الأوروبية كلماتٍ منها. ويُلاحظ التأثير العربي، وخاصةً في المفردات، في اللغات الأوروبية (وخاصةً الإسبانية، وبدرجةٍ أقل البرتغالية والكتالونية والصقلية ) نظرًا لقرب أوروبا والوجود الثقافي واللغوي العربي الطويل الأمد ، لا سيما في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية، خلال عصر الأندلس . والمالطية لغة سامية تطورت من لهجةٍ عربيةٍ وتُكتب بالأبجدية اللاتينية . [ 23 ] كما اكتسبت لغات البلقان، بما فيها الألبانية واليونانية والصربية الكرواتية والبلغارية، العديد من الكلمات ذات الأصل العربي، وذلك بشكلٍ رئيسي من خلال الاحتكاك المباشر باللغة التركية العثمانية . وقد أثرت اللغة العربية أيضًا في لغاتٍ أخرى حول العالم عبر تاريخها، وخاصةً اللغات التي كان للإسلام فيها وجودٌ تاريخي. اللغات الأكثر تأثراً هي الفارسية ، والتركية ، والهندوستانية ( الهندية والأردية )، [ 24 ] والكشميرية ، والكردية ، والبوسنية ، والكازاخية ، والبنغالية ، والماليزية ( الإندونيسية والماليزية )، والمالديفية ، والبشتوية ، والبنجابية ، والأرمنية ، والأذرية ، والصقلية ، والتاغالوغية ، والسندية ، والأودية ، [ 25 ] والعبرية ، ولغات أفريقية مثل الهوسا ، والبامبارا ، [ 26 ] والأمهرية ، والتغرينية ، والصومالية ، والأمازيغية ، والسواحيلية . في المقابل، استعارت العربية بعض الكلمات (معظمها أسماء) من لغات أخرى، بما في ذلك لغتها الشقيقة الآرامية ، والفارسية، واليونانية، واللاتينية ، وبدرجة أقل ومؤخراً من التركية .الإنجليزية والفرنسية والإيطالية .​​

تُعتبر اللغة العربية الفصحى (والعربية المعيارية الحديثة) لغة محافظة بين اللغات السامية؛ فقد حافظت على الحالات الإعرابية الثلاث الكاملة للغة السامية البدائية ، واستُخدمت في إعادة بناء اللغة السامية البدائية لأنها تحتفظ بـ 28 من أصل 29 صوتًا ساكنًا واضحًا كأصوات تباين. [ 27 ]

تصنيف

تُصنّف اللغة العربية عادةً ضمن اللغات السامية المركزية . ولا يزال اللغويون يختلفون حول أفضل تصنيف للمجموعات الفرعية للغات السامية. [ 28 ] شهدت اللغات السامية تغيرات بين اللغة السامية البدائية وظهور اللغات السامية المركزية، لا سيما في قواعدها النحوية. وتشمل ابتكارات اللغات السامية المركزية - التي لا تزال جميعها محفوظة في اللغة العربية - ما يلي:

  1. تحويل صيغة الحالة المصرفة باللاحقة ( jalas- ) إلى صيغة الماضي.
  2. تحويل صيغة الماضي التام المصرفة بالبادئة ( yajlis- ) إلى صيغة المضارع.
  3. إن إزالة أشكال المزاج/الجانب الأخرى المصرفة بالبادئة (مثل زمن المضارع المتكون من مضاعفة الجذر الأوسط، والزمن التام المتكون من إدخال / t/ بعد الحرف الساكن الأول للجذر، وربما صيغة الأمر المتكونة من تغيير النبرة) لصالح أشكال مزاجية جديدة تتكون من نهايات ملحقة بأشكال تصريف البادئة (مثل -u للدلالة، -a للشرطية، لا نهاية لصيغة الأمر، -an أو -anna للنشاط).
  4. تطوير المبني للمجهول الداخلي.

توجد عدة سمات مشتركة بين اللغة العربية الفصحى، واللهجات العربية الحديثة، بالإضافة إلى النقوش الصفائية والحسمية ، وهي سمات غير موثقة في أي لهجة أخرى من لغات القبائل السامية الوسطى، بما في ذلك اللغتين الدادانية والتيمانية في شمال الحجاز . تُعد هذه السمات دليلاً على انحدار مشترك من لغة أصلية افتراضية ، هي اللغة العربية البدائية . [ 29 ] [ 30 ] ويمكن إعادة بناء السمات التالية للغة العربية البدائية بثقة: [ 31 ]

  1. الجسيمات السالبة m * /mā/ ; lʾn * /lā-ʾan/ إلى اللغة العربية الفصحى lan
  2. مفعول به اسم المفعول
  3. حروف الجر والظروف f ، ʿn ، ʿnd ، ḥt ، ʿkdy
  4. صيغة الشرط في - أ
  5. أسماء الإشارة
  6. تسوية الشكل التغايري للنهاية المؤنثة - في النهاية المؤنثة
  7. أداة تكميلية وأداة تابعة
  8. استخدام f - لتقديم الجمل الناقصة
  9. ضمير المفعول به المستقل في (ʾ)y
  10. بقايا النونية

من جهة أخرى، تتشابه بعض اللهجات العربية مع لغات سامية أخرى، وتحتفظ بخصائص غير موجودة في اللغة العربية الفصحى، مما يدل على أن هذه اللهجات لا يمكن أن تكون قد تطورت من اللغة العربية الفصحى. [ 32 ] [ 33 ] وبالتالي، فإن اللهجات العربية العامية لا تنحدر من اللغة العربية الفصحى: [ 34 ] فاللغة العربية الفصحى لغة شقيقة وليست سلفًا مباشرًا لها. [ 29 ]

تاريخ

العربية القديمة

كانت الجزيرة العربية تضمّ في العصور القديمة مجموعة واسعة من اللغات السامية. وقد استُخدم مصطلح " عربي " في البداية لوصف سكان جنوب سوريا وبلاد ما بين النهرين وشبه الجزيرة العربية ، كما رآه الجغرافيون منذ اليونان القديمة . [ 13 ] [ 35 ] وفي الجنوب الغربي، كانت تُتحدث لغات سامية وسطى متنوعة، بعضها ينتمي إلى عائلة اللغات العربية الجنوبية القديمة، وبعضها الآخر لا ينتمي إليها (مثل اللغات الثمودية الجنوبية). ويُعتقد أن أسلاف اللغات العربية الجنوبية الحديثة (غير السامية الوسطى) كانت تُتحدث في جنوب الجزيرة العربية في ذلك الوقت. أما في الشمال، في واحات شمال الحجاز ، فقد حظيت اللغتان الدادانية والتيمانية بمكانة مرموقة كلغات نقش. وفي نجد وأجزاء من غرب الجزيرة العربية، توجد لغة يعرفها الباحثون باسم اللغة الثمودية ج . [ 13 ]

في شرق الجزيرة العربية، تشير النقوش المكتوبة بخط مشتق من الخط العربي القديم إلى وجود لغة تُعرف باسم الحسايطية . وعلى الحدود الشمالية الغربية للجزيرة العربية، توجد لغات مختلفة يعرفها الباحثون باسم الثمودية ب ، والثمودية د، والصافية ، والحسمية . وتتشابه اللغتان الأخيرتان في خطوطهما المتساوية مع أشكال لاحقة من اللغة العربية، مما دفع الباحثين إلى افتراض أن الصفافية والحسمية هما شكلان مبكران من اللغة العربية، وأنه ينبغي اعتبارهما من اللغة العربية القديمة . [ 13 ]

يعتقد اللغويون عمومًا أن "العربية القديمة"، وهي مجموعة من اللهجات المترابطة التي تُشكل سلف اللغة العربية، ظهرت لأول مرة خلال العصر الحديدي . [ 28 ] سابقًا، كان يُعتقد أن أقدم دليل على وجود العربية القديمة هو نقش واحد يعود إلى القرن الأول الميلادي مكتوب بالخط السبئي في قرية الفاو ، جنوب المملكة العربية السعودية الحالية. ومع ذلك، لا يُظهر هذا النقش العديد من الابتكارات الرئيسية لمجموعة اللغات العربية، مثل تحويل التمويج السامي إلى تنغيم في المفرد. ومن الأنسب إعادة تقييمها كلغة مستقلة على سلسلة اللهجات السامية الوسطى. [ 36 ]

كان يُعتقد أيضًا أن اللغة العربية القديمة تعايشت جنبًا إلى جنب مع اللغة العربية الشمالية القديمة المكتوبة على النقوش ، ثم حلت محلها تدريجيًا ، والتي كان يُفترض أنها كانت اللغة الإقليمية لعدة قرون. وعلى الرغم من اسمها، اعتُبرت اللغة العربية الشمالية القديمة لغةً متميزةً تمامًا، وغير مفهومة بين متحدثيها، عن اللغة العربية. وقد أطلق الباحثون أسماءً على لهجاتها المختلفة نسبةً إلى المدن التي اكتُشفت فيها النقوش (الددانية، والتيمانية، والهسمية، والصفاية). [ 28 ] ومع ذلك، استندت معظم الحجج المؤيدة لوجود لغة أو عائلة لغوية واحدة من لغات العربية الشمالية القديمة إلى شكل أداة التعريف، وهي حرف الهاء (h-) في بداية الكلمة. وقد قيل إن حرف الهاء (h-) هو من مخلفات اللغة وليس ابتكارًا مشتركًا، وبالتالي فهو غير مناسب لتصنيف اللغات، مما يجعل فرضية وجود عائلة لغوية واحدة من لغات العربية الشمالية القديمة غير قابلة للتطبيق. [ 37 ] أما الصفائية والهسمية، اللتان كانتا تُعتبران سابقًا من لغات العربية الشمالية القديمة، فينبغي اعتبارهما من لغات العربية القديمة نظرًا لمشاركتهما في الابتكارات المشتركة بين جميع أشكال اللغة العربية. [ 13 ]

أقدم دليل على وجود نص عربي متصل مكتوب بخط عربي قديم يعود إلى العصر الحديث هو ثلاثة أبيات شعرية لرجل يُدعى جرم الله، عُثر عليها في عين عوفدات بإسرائيل ، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 125 ميلادي. [ 38 ] يلي ذلك نقش النمرة ، وهو نقش تذكاري للملك اللخمي عمرو القيس بن عمرو، ويعود تاريخه إلى عام 328 ميلادي، وقد عُثر عليه في النمرة بسوريا. بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين، تطور الخط النبطي إلى الخط العربي المعروف منذ العصر الإسلامي المبكر. [ 39 ] وهناك نقوش مكتوبة بخط عربي غير منقط، مكون من 17 حرفًا، يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي، عُثر عليها في أربعة مواقع في سوريا ( العباد ، جبل عسيس ، حران ، أم الجمال ). يعود تاريخ أقدم بردية باقية مكتوبة باللغة العربية إلى عام 643 ميلادي، وتستخدم النقاط لإنتاج الأبجدية العربية الحديثة المكونة من 28 حرفًا. ويُطلق اللغويون على لغة تلك البردية ولغة القرآن الكريم اسم "العربية القرآنية"، تمييزًا لها عن تدوينها بعد ذلك بوقت قصير في " العربية الفصحى ". [ 28 ]

اللغة العربية الفصحى

في أواخر العصر الجاهلي، ظهرت في الحجاز لهجة عربية متعددة اللهجات والطوائف ، استمرت في الوجود بشكل موازٍ بعد توحيد اللغة العربية الفصحى مؤسسيًا في القرنين الثاني والثالث الهجريين ، لا سيما في النصوص اليهودية المسيحية، محافظةً على سمات قديمة أُزيلت من التراث "العلمي" (العربية الفصحى). [ 40 ] وقد أُطلق على هذه اللهجة، بنوعيها الكلاسيكي والعامّي، اسم العربية الوسطى في الماضي، ولكن يُعتقد أنها تُكمل أسلوب الحجازية القديمة . ومن الواضح أن تهجئة القرآن الكريم لم تُطوّر وفقًا للشكل الموحد للغة العربية الفصحى؛ بل تُظهر محاولة الكُتّاب لتدوين شكل عتيق من اللغة الحجازية القديمة.

في أواخر القرن السادس الميلادي، نشأت لغة شعرية مشتركة بين القبائل، متجانسة نسبيًا، ومتميزة عن اللهجات العامية المحكية، استنادًا إلى لهجات البدو في نجد ، وربما كان ذلك مرتبطًا ببلاط الحِيرة . خلال القرن الهجري الأول، كان معظم الشعراء والكتاب العرب يتحدثون العربية كلغة أم. وعلى الرغم من أن نصوصهم محفوظة في الغالب في مخطوطات لاحقة، إلا أنها تحتوي على آثار لعناصر من اللغة العربية الفصحى غير المعيارية في الصرف والنحو.

التقييس

يُنسب إلى أبي الأسود الدعالي ( حوالي 603-689 ) توحيد قواعد اللغة العربية ، أو ما يُعرف بالنحو ( النَّحو [ 41 ] ) ، وريادة نظام علامات التشكيل لتمييز الحروف الساكنة ( نِقَطُ الْعَجَم ) والإشارة إلى التشكيل ( التشكيل ). [ 42 ] وقد جمع الخليل بن أحمد الفراهيدي (718-786) أول معجم عربي، وهو كتاب العين ( كتاب العين ) ، ويُنسب إليه وضع قواعد العروض في اللغة العربية . [ 43 ] واقترح الجاحظ (776-868) على الأخفاش الأكبر إصلاحًا شاملًا لقواعد اللغة العربية، إلا أن ذلك لم يتحقق إلا بعد قرنين من الزمان. [ 44 ] اكتمل توحيد اللغة العربية في أواخر القرن الثامن الميلادي. ويستند أول وصف شامل للغة العربية ، وهو كتاب سيبويهي " الكتاب" ، في المقام الأول على مجموعة من النصوص الشعرية، بالإضافة إلى استخدام القرآن الكريم ورواة من البدو اعتبرهم متحدثين موثوقين باللغة العربية . [ 45 ]

الانتشار

انتشرت اللغة العربية مع انتشار الإسلام . فبعد الفتوحات الإسلامية الأولى ، اكتسبت العربية مفردات من الفارسية الوسطى والتركية . [ 46 ] وفي أوائل العصر العباسي ، دخلت العديد من المصطلحات اليونانية الكلاسيكية إلى اللغة العربية من خلال ترجمات أُجريت في بيت الحكمة ببغداد . [ 46 ]

بحلول القرن الثامن الميلادي، أصبحت معرفة اللغة العربية الفصحى شرطاً أساسياً للارتقاء إلى الطبقات العليا في جميع أنحاء العالم الإسلامي، سواء للمسلمين أو غير المسلمين. فعلى سبيل المثال، ألّف موسى بن ميمون ، الفيلسوف اليهودي الأندلسي ، أعمالاً باللغة العربية اليهودية - وهي اللغة العربية المكتوبة بالأبجدية العبرية . [ 47 ]

اللغة الفلسطينية الجنوبية القديمة هي لهجة من اللغة العربية الوسطى المستخدمة في المخطوطات العربية التي أنتجها الرهبان المسيحيون في فلسطين في القرنين التاسع والعاشر، والتي تظهر تأثراً كبيراً باللغة الآرامية ، من الناحية النحوية والصرفية. [ 48 ]

تطوير

كتب ابن جني الموصلي ، وهو رائد في علم الأصوات ، بغزارة في القرن العاشر عن الصرف والصوتيات العربية في أعمال مثل كتاب المنصف ، وكتاب المحتساب ، وكتاب الخصائص . [ 49 ]

أنجز ابن مداح القرطبي ( 1116-1196 ) إصلاح قواعد اللغة العربية الذي اقترحه الجاحظ لأول مرة قبل 200 عام. [ 44 ]

قام المعجمي المغربي ابن منظور بتجميع لسان العرب ( لسان العرب ، "لسان العرب")، وهو قاموس مرجعي رئيسي للغة العربية، في عام 1290. [ 50 ]

اللغة العربية الحديثة

تزعم نظرية اللغة المشتركة لتشارلز فيرغسون أن اللهجات العربية الحديثة تنحدر مجتمعةً من لغة مشتركة عسكرية واحدة نشأت خلال الفتوحات الإسلامية؛ وقد طُعن في هذا الرأي مؤخرًا. يقترح أحمد الجلاد وجود نوعين متميزين على الأقل من اللغة العربية عشية الفتوحات: الشمالية والوسطى (الجلاد، 2009). نشأت اللهجات الحديثة من وضع تواصل جديد نشأ عقب الفتوحات. فبدلًا من ظهور لغة مشتركة واحدة أو عدة لغات مشتركة، تحتوي اللهجات على طبقات متراكمة من السمات المُستعارة والمحلية، والتي استوعبتها في مراحل مختلفة من تاريخها اللغوي. [ 45 ] ووفقًا لفيرستيج وبيكرتون، نشأت اللهجات العربية العامية من لغة عربية مُهجنة تشكلت من التواصل بين العرب والشعوب المغلوبة. قد يفسر التحول إلى لغة مبسطة وما تلاه من تحول إلى لغة كريولية بين العرب والشعوب المتأثرة باللغة العربية البساطة النسبية في البنية الصرفية والصوتية للغة العربية العامية مقارنة باللغة العربية الفصحى والعربية الحديثة. [ 51 ] [ 52 ]

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر تقريباً في الأندلس ، تطورت أشكال الشعر الزجل والموشحة في اللهجة العربية في قرطبة والمغرب. [ 53 ]

النهضة

كانت النهضة نهضة ثقافية وأدبية خاصة في القرن التاسع عشر ، سعى فيها الكتاب إلى "دمج أشكال التعبير العربية والأوروبية". [ 54 ] ووفقًا لجيمس ل. جيلفين ، " حاول كتاب النهضة تبسيط اللغة العربية والكتابة حتى تكون في متناول جمهور أوسع". [ 54 ]

في أعقاب الثورة الصناعية والهيمنة الأوروبية والاستعمار ، أحدثت دور النشر العربية الرائدة، مثل دار النشر الأميرية التي أسسها محمد علي (1819)، تغييرًا جذريًا في انتشار الأدب والمطبوعات العربية واستهلاكها . [ 55 ] اقترح رفاعة الطهطاوي إنشاء مدرسة الألسون عام 1836 ، وقاد حملة ترجمة أبرزت الحاجة إلى إثراء اللغة العربية بمفردات تتناسب مع مفاهيم العصر الصناعي وما بعد الصناعي (مثل " سيارة " أو "باخرة " ). [ 56 ] [ 57 ]

استجابةً لذلك، أُنشئت عدة أكاديميات عربية على غرار الأكاديمية الفرنسية بهدف تطوير إضافات معيارية للمفردات العربية تتناسب مع هذه التحولات، [ 58 ] أولًا في دمشق (1919)، ثم في القاهرة (1932)، وبغداد (1948)، والرباط (1960)، وعمّان (1977)، والخرطوم (1993)، وتونس (1993). [ 59 ] تتولى هذه الأكاديميات مراجعة تطور اللغة، ورصد الكلمات الجديدة، والموافقة على إدراجها في قواميسها المعيارية المنشورة.

في عام ١٩٩٧، أُضيف مكتبٌ لتوحيد المصطلحات العربية إلى المنظمة التربوية والثقافية والعلمية التابعة لجامعة الدول العربية . [ ٥٩ ] وقد عملت هذه الأكاديميات والمنظمات على تعريب العلوم، وابتكار مصطلحاتٍ عربية لوصف المفاهيم الجديدة، وتوحيد هذه المصطلحات في جميع أنحاء العالم العربي، وتطوير اللغة العربية كلغةٍ عالمية . [ ٥٩ ] وقد أدى ذلك إلى ظهور ما يُطلق عليه الباحثون الغربيون اسم اللغة العربية الفصحى الحديثة. ومنذ خمسينيات القرن العشرين، أصبحت التعريب سياسةً قوميةً ما بعد استعمارية في دولٍ مثل تونس والجزائر والمغرب، [ ٦٠ ] والسودان. [ ٦١ ]

اللغة العربية الفصحى، واللغة العربية الفصحى الحديثة، واللغة العربية المحكية

يشير مصطلح اللغة العربية عادةً إلى اللغة العربية الفصحى، التي يقسمها اللغويون الغربيون إلى اللغة العربية الكلاسيكية واللغة العربية الفصحى الحديثة. [ 62 ] وقد يشير أيضاً إلى أي من اللهجات العربية العامية الإقليمية المتنوعة ، والتي لا تكون بالضرورة مفهومة بشكل متبادل.

نقش صفائي

اللغة العربية الفصحى هي اللغة المستخدمة في القرآن الكريم ، والتي كانت سائدة منذ العصر الجاهلي وحتى عهد الخلافة العباسية . وتتميز اللغة العربية الفصحى بقواعدها النحوية والصرفية التي وضعها علماء اللغة الكلاسيكيون (مثل سيبويه )، وبالمفردات المحددة في المعاجم الكلاسيكية (مثل لسان العرب ).

تتبع اللغة العربية الفصحى الحديثة إلى حد كبير القواعد النحوية للغة العربية الكلاسيكية، وتستخدم معظم مفرداتها. إلا أنها تخلت عن بعض التراكيب النحوية والمفردات التي لم يعد لها مقابل في اللهجات المحكية، واعتمدت بعض التراكيب والمفردات الجديدة منها. ويُستخدم جزء كبير من هذه المفردات الجديدة للدلالة على مفاهيم ظهرت في العصر الصناعي وما بعد الصناعي ، ولا سيما في العصر الحديث. [ 63 ]

بسبب جذورها في اللغة العربية الفصحى، انفصلت اللغة العربية الفصحى الحديثة على مدى ألف عام عن اللغة الدارجة، التي تُعتبر مجموعة من اللهجات لهذه اللغة. ويصف بعض الباحثين هذه اللهجات واللغة العربية الفصحى الحديثة بأنها غير مفهومة بشكل متبادل. عادةً ما تُكتسب الأولى في الأسر، بينما تُدرّس الثانية في المؤسسات التعليمية الرسمية. ومع ذلك، أشارت بعض الدراسات إلى وجود درجة معينة من الفهم لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة للقصص المروية باللغة الفصحى. [ 63 ]

تُقارن العلاقة بين اللغة العربية الفصحى الحديثة وهذه اللهجات أحيانًا بالعلاقة بين اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية العامية (التي أصبحت لغات رومانسية ) في أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. [ 62 ]

اللغة العربية الفصحى هي اللغة المستخدمة في معظم المنشورات العربية المطبوعة الحديثة، وتتحدث بها بعض وسائل الإعلام العربية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط، ويفهمها معظم المتحدثين باللغة العربية المتعلمين. أما مصطلحي "العربية الأدبية" و"العربية الفصحى" فهما مصطلحان أقل تحديدًا، وقد يشيران إلى اللغة العربية الفصحى الحديثة أو اللغة العربية الكلاسيكية.

بعض الاختلافات بين اللغة العربية الفصحى واللغة العربية المعيارية الحديثة هي كما يلي:

  • بعض التراكيب النحوية للغة العربية الفصحى التي ليس لها نظير في أي لهجة عامية حديثة (مثل صيغة النشاط ) نادراً ما تستخدم في اللغة العربية الفصحى الحديثة.
  • تُعدّ الفروق الإعرابية نادرةً جدًا في اللهجات العربية العامية. ونتيجةً لذلك، تُؤلَّف اللغة العربية الفصحى عمومًا دون مراعاة الفروق الإعرابية، وتُضاف الحالات الإعرابية الصحيحة لاحقًا عند الضرورة. ولأنّ معظم نهايات الحالات الإعرابية تُحدَّد باستخدام الحركات القصيرة النهائية، والتي تُترك عادةً دون كتابة في الأبجدية العربية، فلا داعي لتحديد الحالة الإعرابية الصحيحة لمعظم الكلمات. والنتيجة العملية لذلك هي أنّ اللغة العربية الفصحى، مثل الإنجليزية والصينية القياسية ، تُكتب بترتيب كلمات مُحدَّد بدقة، وأنّ الترتيبات البديلة التي كانت تُستخدم في اللغة العربية الفصحى للتوكيد نادرة. إضافةً إلى ذلك، ونظرًا لعدم وجود علامات إعرابية في اللهجات المنطوقة، لا يستطيع معظم المتحدثين استخدام النهايات الصحيحة باستمرار في الكلام العفوي. ونتيجةً لذلك، تميل اللغة العربية الفصحى المنطوقة إلى حذف النهايات أو توحيدها، باستثناء القراءة من نص مُعدٍّ مسبقًا.
  • نظام الأرقام في اللغة العربية المعاصرة معقد ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام الإعراب. لا يُستخدم هذا النظام مطلقًا في اللغة العربية الفصحى، حتى في أكثر الظروف رسمية؛ بل يُستخدم نظام مبسط للغاية، يُقارب نظام اللهجات المنطوقة المحافظة.
قائمة الدول العربية (1-100)

تستخدم اللغة العربية الفصحى الكثير من المفردات الكلاسيكية (مثل " ذهاب ") غير الموجودة في اللهجات المحكية، لكنها تحذف الكلمات الكلاسيكية التي تبدو قديمة في اللغة العربية الفصحى. إضافةً إلى ذلك، استعارت اللغة العربية الفصحى أو صاغت العديد من المصطلحات لمفاهيم لم تكن موجودة في زمن القرآن، وهي لا تزال تتطور. [ 64 ] بعض الكلمات مستعارة من لغات أخرى - لاحظ أن النقل الصوتي يشير أساسًا إلى التهجئة وليس النطق الحقيقي (مثل " فيلم " أو " ديمقراطية ").

التفضيل الحالي هو تجنب الاقتراض المباشر، ويفضل إما استخدام ترجمات القروض (على سبيل المثال، فرع فرع ، يستخدم أيضًا لفرع شركة أو مؤسسة؛ جناح جناح ، يستخدم أيضًا لجناح الطائرة، المبنى، القوة الجوية، وما إلى ذلك)، أو صياغة كلمات جديدة باستخدام نماذج داخل الجذور الموجودة ( استماتة استماتة ' apoptosis '، باستخدام الجذر موت m/w/t 'الموت' الموضوع في الصيغة Xth ، أو جامعة جامعة ، على أساس جمع جماعة "لتجمع ، تتحد " ؛ كان هناك اتجاه سابق يتمثل في إعادة تعريف كلمة قديمة على الرغم من أن هذا قد سقط في حالة من عدم الاستخدام (على سبيل المثال، هاتف hātif 'telephone' < 'المتصل غير المرئي (في التصوف)'؛ جريدة jarīdah 'newspaper' < 'ساق سعف النخيل').

يشير مصطلح اللغة العربية العامية أو اللهجية إلى العديد من اللهجات الوطنية أو الإقليمية التي تُشكّل اللغة المحكية اليومية. وتتضمن اللغة العربية العامية العديد من اللهجات الإقليمية؛ فالهجات المتباعدة جغرافيًا عادةً ما تختلف اختلافًا كبيرًا لدرجة يصعب معها فهم بعضها البعض ، حتى أن بعض اللغويين يعتبرونها لغاتٍ مستقلة. [ 65 ] ومع ذلك، تشير الأبحاث إلى وجود درجة عالية من الفهم المتبادل بين اللهجات العربية المتقاربة لدى المتحدثين الأصليين عند الاستماع إلى الكلمات والجمل والنصوص؛ وكذلك بين اللهجات المتباعدة في المواقف التفاعلية. [ 66 ]

نقش نمارة للملك اللخمي عمرو القيس الأول بن عمرو ، وهو نموذج من الكتابة النبطية ، يعتبر سلفًا مباشرًا للكتابة العربية [ 46 ] [ 67 ] .

عادة ما تكون هذه الأصناف غير مكتوبة. وكثيراً ما تستخدم في وسائل الإعلام الشفوية غير الرسمية، مثل المسلسلات التلفزيونية والبرامج الحوارية ، [ 68 ] وكذلك في بعض أشكال وسائل الإعلام المكتوبة مثل الشعر والإعلانات المطبوعة.

تُعدّ اللهجة الحسانية والمالطية والقبرصية اللهجات العربية الحديثة الوحيدة التي حظيت باعتراف رسمي. [ 69 ] تُعتبر الحسانية لغة رسمية في مالي، [ 70 ] ومعترف بها كلغة أقلية في المغرب، [ 71 ] بينما اعتمدت الحكومة السنغالية الأبجدية اللاتينية لكتابتها. [ 11 ] أما المالطية فهي لغة رسمية في مالطا (ذات الأغلبية الكاثوليكية ) وتُكتب بالأبجدية اللاتينية . يتفق اللغويون على أنها لهجة من لهجات اللغة العربية المحكية، منحدرة من العربية الصقلية ، على الرغم من أنها شهدت تغييرات واسعة النطاق نتيجةً للاحتكاك المستمر والمكثف مع اللهجات الإيطالية الرومانسية، ومؤخرًا أيضًا مع اللغة الإنجليزية. ونظرًا لـ"مزيج من العوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية والسياسية، بل واللغوية أيضًا"، يعتبر العديد من المالطيين اليوم لغتهم سامية وليست نوعًا من أنواع اللغة العربية. [ 72 ] تُعتبر العربية القبرصية لغة أقلية في قبرص. [ 73 ]

الحالة والاستخدام

ازدواجية اللغة

يُقدّم الوضع اللغوي الاجتماعي للغة العربية في العصر الحديث مثالًا بارزًا على ظاهرة الازدواجية اللغوية ، وهي الاستخدام الطبيعي لنوعين مختلفين من اللغة نفسها، عادةً في سياقات اجتماعية متباينة. والتوليد هو عملية إضفاء معنى جديد على كلمة كلاسيكية قديمة. فعلى سبيل المثال، كلمة "الهاتف" تعني معجميًا من يُسمع صوته ولا يُرى. أما اليوم، فيُستخدم مصطلح "الهاتف" للدلالة على الهاتف. لذا، يُمكن لعملية التوليد أن تُعبّر عن احتياجات الحضارة الحديثة بأسلوب يبدو وكأنه عربي أصيل. [ 74 ]

في حالة اللغة العربية، يُفترض أن يتحدث العرب المتعلمون من أي جنسية اللغة العربية الفصحى التي تعلموها في مدارسهم، بالإضافة إلى لهجاتهم المحلية، والتي قد تكون غير مفهومة لبعضها البعض، وذلك بحسب المنطقة. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] ويمكن اعتبار بعض هذه اللهجات لغات مستقلة، قد يكون لكل منها لهجة فرعية خاصة بها. [ 80 ] وعندما يتحدث العرب المتعلمون من لهجات مختلفة (على سبيل المثال، مغربي يتحدث مع لبناني)، فإن العديد من المتحدثين يتبادلون بين اللهجة العامية والفصحى للغة، حتى في الجملة الواحدة أحيانًا.

علم جامعة الدول العربية ، ويستخدم في بعض الحالات للدلالة على اللغة العربية

إن مسألة ما إذا كانت اللغة العربية لغة واحدة أم لغات متعددة مسألة حساسة سياسياً، تماماً كما هو الحال بالنسبة للغات الصينية والهندية والأردية والصربية والكرواتية والاسكتلندية والإنجليزية ، وغيرها. فعلى عكس متحدثي الهندية والأردية الذين يدّعون عدم قدرتهم على فهم بعضهم البعض حتى وإن كانوا قادرين على ذلك ، فإن متحدثي لغات العربية المختلفة يدّعون قدرتهم على فهم بعضهم البعض حتى وإن كانوا غير قادرين على ذلك. [ 81 ]

على الرغم من وجود حد أدنى من الفهم بين جميع اللهجات العربية، إلا أن هذا المستوى قد يرتفع أو ينخفض ​​تبعًا للقرب الجغرافي؛ فعلى سبيل المثال، يفهم متحدثو لهجات بلاد الشام والخليج بعضهم بعضًا بشكل أفضل بكثير من فهمهم لمتحدثي لهجات المغرب العربي. وتُعدّ ازدواجية اللغة بين المنطوقة والمكتوبة عاملًا مُعقّدًا: إذ يجمع شكل كتابي واحد، يختلف اختلافًا كبيرًا عن أي من اللهجات المنطوقة التي تُتعلّم كلغة أم، عدة أشكال منطوقة قد تكون متباينة. ولأسباب سياسية، يُصرّ العرب في الغالب على أنهم جميعًا يتحدثون لغة واحدة، على الرغم من عدم فهم اللهجات المنطوقة المختلفة لبعضها بعضًا. [ 82 ]

من وجهة نظر لغوية، يُقال غالبًا إن اللهجات العربية المنطوقة المختلفة تختلف فيما بينها مجتمعةً بقدر اختلاف اللغات الرومانسية تقريبًا . [ 83 ] وهذه مقارنة دقيقة من نواحٍ عديدة. ففترة التباعد عن شكل منطوق واحد متقاربة - ربما 1500 عام للغة العربية، و2000 عام للغات الرومانسية. كذلك، فبينما يفهمها أهل المغرب العربي ، فإن لهجة مبتكرة لغويًا كاللهجة المغربية غير مفهومة تقريبًا لعرب المشرق ، تمامًا كما أن الفرنسية غير مفهومة لمتحدثي الإسبانية أو الإيطالية، لكن يسهل عليهم تعلمها نسبيًا. وهذا يشير إلى أنه يمكن اعتبار اللهجات المنطوقة لغات منفصلة لغويًا.

يُستخدم العلم في بعض الحالات للدلالة على اللغة العربية (علم مملكة الحجاز 1916-1925 ) . ويتكون العلم من الألوان الأربعة للوحدة العربية : الأسود والأبيض والأخضر والأحمر .

مكانة اللغة العربية في العالم العربي مقارنةً باللغات الأخرى

باستثناء عالم اللغة في العصور الوسطى أبو حيان القرناتي – الذي كان عالماً باللغة العربية، ولكنه لم يكن عربياً من الناحية العرقية – لم يبذل علماء اللغة العربية في العصور الوسطى أي جهود لدراسة اللغويات المقارنة، معتبرين جميع اللغات الأخرى أدنى شأناً. [ 84 ]

في العصر الحديث، اتخذت الطبقات العليا المتعلمة في العالم العربي وجهة نظر معاكسة تماماً. كتب ياسر سليمان في عام 2011 أن "دراسة اللغة الإنجليزية أو الفرنسية وإتقانها في معظم أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أصبحا رمزاً للرقي والحداثة، وأن التظاهر بالضعف أو عدم إتقان اللغة العربية، أو حتى إظهار ذلك، يُعتبر أحياناً دليلاً على المكانة الاجتماعية والطبقة، بل وحتى على التعليم، من خلال مزيج من ممارسات التناوب اللغوي". [ 85 ]

كلغة أجنبية

تُدرَّس اللغة العربية في العديد من المدارس الابتدائية والثانوية حول العالم ، وخاصةً المدارس الإسلامية. وتُدرَّس اللغة العربية في جامعاتٍ حول العالم ضمن مقررات اللغات الأجنبية، ودراسات الشرق الأوسط، والدراسات الدينية. كما توجد معاهد لتعليم اللغة العربية لمساعدة الطلاب على تعلّمها خارج الأوساط الأكاديمية. وتنتشر هذه المعاهد في العالم العربي والدول الإسلامية الأخرى . ولأن القرآن الكريم مكتوب باللغة العربية، وجميع المصطلحات الإسلامية مكتوبة بها، فإن ملايين المسلمين (عربًا وغير عرب) يدرسون هذه اللغة .

تُعدّ البرامج والكتب الصوتية جزءًا هامًا من تعلّم اللغة العربية، إذ قد يعيش العديد من متعلّمي اللغة العربية في أماكن لا تتوفر فيها مدارس أكاديمية أو فصول دراسية لتعليم اللغة العربية. كما تُقدّم بعض المحطات الإذاعية برامج إذاعية لتعليم اللغة العربية. [ 87 ] ويُوفّر عدد من المواقع الإلكترونية دروسًا عبر الإنترنت لجميع المستويات كوسيلة للتعليم عن بُعد؛ يُركّز معظمها على تعليم اللغة العربية الفصحى، بينما يُركّز بعضها على اللهجات الإقليمية من بلدان عديدة. [ 88 ]

مفردات

علم المعاجم

المعاجم العربية قبل الحداثة

امتد تقليد المعاجم العربية لنحو ألف عام قبل العصر الحديث . [ 89 ] سعى المعجميون الأوائل إلى شرح الكلمات غير المألوفة في القرآن أو التي تحمل معنىً سياقيًا خاصًا ، وتحديد الكلمات ذات الأصل غير العربي الواردة فيه. [ 89 ] جمعوا الشهود من الشعر وحديث العرب، ولا سيما البدو الذين اعتُبروا يتحدثون اللغة العربية "الأكثر نقاءً " وبلاغةً ، مُدشّنين بذلك عملية جمع اللغة التي جرت خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. [ 89 ]

نص عربي من القرآن باللهجة الحجازية القديمة (الخط الحجازي، القرن السابع  الميلادي)

يُعتبر كتاب العين ( حوالي القرن الثامن الميلادي )، المنسوب إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ، أول معجم يشمل جميع الجذور العربية ؛ إذ سعى إلى استنفاد جميع التباديل الممكنة للجذور - والتي سُميت لاحقًا بالتقليب - حيثصُنِّف الجذر المستخدم فعليًابالمستعمَل ، والجذرغير المستخدم بالمهمَل . [ 89 ] ويذكر لسان العرب (1290) لابن منظور 9273 جذرًا، بينما يذكر تاج العروس (1774) لمرتضى الزبيدي 11978 جذرًا. [ 89 ]

كان هذا التقليد المعجمي تقليديًا وتصحيحيًا بطبيعته، إذ اعتبر أن الصواب اللغوي والبلاغة يستمدان من الاستخدام القرآني والشعر الجاهل واللغة البدوية، واضعًا نفسه في مواجهة "لَحْنْعَامَة" ( لَحْنْعَامَة )، وهو الخطأ اللغوي الذي اعتبره معيبًا. [ 89 ]

المعاجم الغربية للغة العربية

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قام المستشرق البريطاني إدوارد ويليام لين ، بالتعاون مع العالم المصري إبراهيم عبد الغفار الدسوقي ، [ 90 ] بتأليف معجم عربي-إنجليزي من خلال ترجمة مواد من معاجم عربية سابقة إلى الإنجليزية. [ 91 ] كما قام المستشرق الألماني هانز وير ، بمساهمات من هيدويغ كلاين ، [ 92 ] بتأليف معجم عربي للغة العربية المعاصرة (1952)، والذي تُرجم لاحقًا إلى الإنجليزية بعنوان "قاموس اللغة العربية الحديثة المكتوبة" (1961)، استنادًا إلى الاستخدام اللغوي الراسخ، لا سيما في الأدب. [ 93 ]

المعاجم العربية الحديثة

سعت أكاديمية اللغة العربية بالقاهرة إلى نشر معجم تاريخي للغة العربية على غرار معجم أكسفورد الإنجليزي ، متتبعةً تغيرات معاني واستخدامات الكلمات العربية عبر الزمن. [ 94 ] نُشر المجلد الأول من "المعجم الكبير" عام 1956 تحت إشراف طه حسين . [ 95 ] لم يكتمل المشروع بعد؛ إذ نُشر مجلده الخامس عشر، الذي يتناول حرف الصاد ، عام 2022. [ 96 ]

الكلمات الدخيلة

لقد كان القرآن ولا يزال مرجعاً أساسياً للغة العربية. ( مخطوطة كوفية مغربية ، المصحف الأزرق ، القرن التاسع - العاشر الميلادي).

أهم مصادر الاقتراضات اللغوية في اللغة العربية (قبل الإسلام) هي اللغات السامية ذات الصلة ، الآرامية [ 97 ]، التي كانت اللغة الرئيسية للتواصل الدولي في جميع أنحاء الشرق الأدنى والأوسط القديم، والإثيوبية . وقد دخلت العديد من المصطلحات الثقافية والدينية والسياسية إلى اللغة العربية من اللغات الإيرانية ، ولا سيما الفارسية الوسطى ، والبارثية ، والفارسية (الكلاسيكية) [ 98 ] ، واليونانية الهلنستية ( كلمة " كيميا" مشتقة من الكلمة اليونانية " خيميا" ، والتي تعني في تلك اللغة صهر المعادن؛ انظر: روجر داشيز ، تاريخ الطب من العصور القديمة إلى القرن العشرين ، تالاندييه، 2008، ص  251)، وكلمة " المقطر " (alembic) مشتقة من كلمة "الكأس" (ambix)، وكلمة " المناخ" ( almanac ) مشتقة من كلمة "التقويم" ( almenichiakon ).

للاطلاع على أصل الكلمات الثلاث الأخيرة المُقترضة، انظر كتاب ألفريد لويس دي بريمار، أسس الإسلام ، سوي، يونيفرس هيستوريك، 2002. بعض الكلمات العربية المُقترضة من اللغات السامية أو الفارسية هي، كما وردت في كتاب دي بريمار المذكور أعلاه:

  • المدينة المنورة / المدينة المنورة (مدينة، مدينة أو ساحة المدينة)، كلمة من أصل آرامي صلاة 衩기기이뢩، məḏī(ن)ttā (والتي تعني "الدولة / المدينة").
  • الجزيرة (جزيرة) كما في الصيغة المعروفة الجزيرة "الجزيرة" تعني "الجزيرة" وأصلها من الكلمة السريانية فطرتا .
  • كلمة " لازورد " (lazord) مشتقة من الكلمة الفارسية "لاژورد" (lājvard )، وهي اسم حجر اللازورد. وقد استُعيرت هذه الكلمة في العديد من اللغات الأوروبية لتعني اللون الأزرق الفاتح، مثل "azure" في الإنجليزية، و "azur " في الفرنسية، و "azul" في البرتغالية والإسبانية.
تطور الخط العربي المبكر (القرن التاسع - الحادي عشر)، مع البسملة كمثال، من مخطوطات القرآن الكوفية : (1) أوائل القرن التاسع، خط بدون نقاط أو علامات تشكيل؛ (2) و(3) القرن التاسع - العاشر في عهد الدولة العباسية، وضع نظام أبي الأسود نقاطًا حمراء ، يشير كل ترتيب أو موضع منها إلى حركة قصيرة مختلفة؛ لاحقًا، تم استخدام نظام نقاط سوداء ثانٍ للتمييز بين حروف مثل الفاء والقاف ؛ (4) القرن الحادي عشر، في نظام الفراهيدي (النظام المستخدم اليوم) تم تغيير النقاط إلى أشكال تشبه الحروف لكتابة الحركات الطويلة المقابلة.

يمكن الاطلاع على نظرة عامة شاملة حول تأثير اللغات الأخرى على اللغة العربية في دراسة لوكاس ومانفريدي (2020). [ 99 ]

التأثير على اللغات الأخرى

كان تأثير اللغة العربية بالغ الأهمية في الدول الإسلامية، لأنها لغة الكتاب المقدس الإسلامي، القرآن الكريم. كما أن اللغة العربية مصدر مهم للمفردات للغات مثل الأمهرية ، والأذرية ، والبلوشية ، والبنغالية ، والبربرية ، والبوسنية ، والكلدانية، والشيشانية ، والشيتاغونية ، والكرواتية ، والداغستانية ، والديفيهية ، والإنجليزية ، والألمانية ، والغوجاراتية ، والهوسا ، والهندية ، والكازاخية ، والكردية، والكوتشية ، والقرغيزية ، والماليزية ( الماليزية والإندونيسية ) ، والبشتوية ، والفارسية ، والبنجابية ، والروهينغية ، واللغات الرومانسية ( الفرنسية ، والكتالونية ، والإيطالية ، والبرتغالية ، والصقلية ، والإسبانية ، إلخ ) ، والسرايكية ، والسندية ، والصومالية ، والسيلهيتية ، والسواحيلية ، والتاغالوغية ، والتغرينية ، والتركية ، والتركمانية ، والأردية ، والأويغورية ، والأوزبكية ، والفيسائية ، والولوفية ، بالإضافة إلى لغات أخرى في البلدان التي تُتحدث فيها هذه اللغات. [ 99 ] تأثرت اللغة العبرية الحديثة أيضاً باللغة العربية، لا سيما خلال عملية إحيائها ، حيث استُخدمت اللغة العربية الفصحى كمصدر للمفردات والجذور العبرية الحديثة. [ 100 ]

تحتوي اللغة الإنجليزية على العديد من الكلمات المُقترضة من اللغة العربية، بعضها مُقترض بشكل مباشر، ولكن معظمها عبر لغات أخرى من منطقة البحر الأبيض المتوسط. ومن أمثلة هذه الكلمات: admiral، adobe، alchemy، alcohol، algebra، algorithm، alkaline، almanac، amber، arsenal، assassin، candy، carat، cipher، coffee، cotton، ghoul، hazard، jar، kismet، lemon، loofah، magazine، mattress، sherbet، sofa، sumac، definition، و zenith . [ 101 ] أما لغات أخرى مثل المالطية [ 102 ] والكينوبية ، فهي مشتقة في الأصل من اللغة العربية، وليس مجرد اقتباس مفردات أو قواعد نحوية.

تتراوح المصطلحات المُستعارة بين المصطلحات الدينية (مثل كلمة "صلاة" البربرية ، المُشتقة من كلمة " صلاة " )، والمصطلحات الأكاديمية (مثل كلمة "منطق" الأويغورية )، والمصطلحات الاقتصادية (مثل كلمة "قهوة " الإنجليزية )، وصولاً إلى الكلمات الدالة على المكان (مثل كلمة "فلان" الإسبانية)، والمصطلحات اليومية (مثل كلمة " لكن " الهندوستانية ، أو كلمتي "كوب" الإسبانية والفرنسية )، والتعبيرات (مثل كلمة "كثير" الكاتالونية ). تستعير معظم اللهجات البربرية (مثل القبائلية )، إلى جانب السواحيلية ، بعض الأرقام من اللغة العربية. أما معظم المصطلحات الدينية الإسلامية فهي مُستعارة مباشرة من اللغة العربية، مثل كلمة " صلاة " وكلمة " إمام " .

في اللغات التي لا ترتبط مباشرةً بالعالم العربي ، غالبًا ما تنتقل الكلمات العربية المُقترضة بشكل غير مباشر عبر لغات أخرى، بدلًا من انتقالها مباشرةً من العربية. على سبيل المثال، دخلت معظم الكلمات العربية المُقترضة في اللغتين الهندوستانية والتركية عبر اللغة الفارسية . أما الكلمات العربية القديمة المُقترضة في لغة الهوسا فقد استُعيرت من لغة الكانوري . ودخلت معظم الكلمات العربية المُقترضة في لغة اليوروبا عبر لغة الهوسا أيضًا .

دخلت الكلمات العربية إلى العديد من لغات غرب إفريقيا مع انتشار الإسلام في الصحراء الكبرى. وانتشرت مشتقات من كلمات عربية مثل " كتاب " ( kitāb ) إلى لغات الجماعات الأفريقية التي لم تكن على اتصال مباشر بالتجار العرب. [ 103 ]

بما أن اللغة العربية، في جميع أنحاء العالم الإسلامي، احتلت مكانة مماثلة لمكانة اللاتينية في أوروبا، فقد صاغ العديد من المفاهيم العربية في مجالات العلوم والفلسفة والتجارة وغيرها، من أصول عربية على يد متحدثين غير أصليين للغة العربية، ولا سيما المترجمين الآراميين والفارسيين، ثم انتقلت إلى لغات أخرى. واستمرت هذه العملية، المتمثلة في استخدام الأصول العربية، وخاصة في الكردية والفارسية، لترجمة المفاهيم الأجنبية حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حين كانت مساحات شاسعة من الأراضي ذات الأغلبية العربية خاضعة للحكم العثماني .

اللهجات المنطوقة

التوزيع الجغرافي لأنواع اللغة العربية حسب المصادر الإثنولوجية وغيرها :
  •   1: الحسانية
  •   2: اللهجة المغربية
  •   3: العربية الصحراوية الجزائرية
  •   4: اللهجة الجزائرية
  •   5: العربية التونسية
  •   6: اللهجة الليبية – اللهجة البدوية المصرية الغربية
  •   7: اللهجة المصرية
  •   8: العربية البدوية في شرق مصر
  •   9: العربية السعيدية
  •   10: اللغة العربية التشادية
  •   11: اللهجة السودانية
  •   12: اللغة العربية الكريولية السودانية
  •   13: اللغة العربية النجدية
  •   14: اللهجة الشامية العربية
  •   15: العربية في شمال بلاد ما بين النهرين
  •   16: اللغة العربية الرافدية
  •   17: اللهجة الخليجية
  •   18: بحرنا العربية
  •   19: اللغة العربية الحجازية
  •   20: العربية الشحي
  •   21: اللغة العربية العمانية
  •   22: العربية الظفارية
  •   23: العربية السنانية
  •   24: تعزى عدني العربية
  •   25: العربية الحضرمية
  •   26: اللغة العربية الأوزبكية
  •   27: اللغة العربية الطاجيكية
  •   28: العربية القبرصية
  •   29: المالطيون
  •   30: النوبي
  •   منطقة قليلة السكان أو لا يوجد بها متحدثون أصليون باللغة العربية
  • تعبئة منطقة صلبة: لهجة يتحدث بها ما لا يقل عن 25% من سكان تلك المنطقة كلغة أم، أو لهجة أصلية لتلك المنطقة فقط.
  • تعبئة المنطقة المظللة: أقلية متناثرة في جميع أنحاء المنطقة
  • المنطقة المنقطة: يتحدث سكان هذه اللهجة مع متحدثين بلهجات عربية أخرى في المنطقة

اللغة العربية العامية مصطلح جامع للهجات العربية المحكية المستخدمة في جميع أنحاء العالم العربي ، والتي تختلف اختلافًا جذريًا عن اللغة العربية الفصحى . وينقسم هذا التقسيم اللهجي الرئيسي بين اللهجات داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها ، يليه التقسيم بين اللهجات المستقرة واللهجات البدوية الأكثر محافظة . وتشترك جميع اللهجات خارج شبه الجزيرة العربية، والتي تضم الغالبية العظمى من المتحدثين، في العديد من السمات غير الموجودة في اللغة العربية الفصحى. وقد دفع هذا الباحثين إلى افتراض وجود لهجة عامية مرموقة ( كوين) في القرنين التاليين مباشرة للفتح العربي ، والتي انتشرت سماتها لاحقًا إلى جميع المناطق التي فُتحت حديثًا. وتوجد هذه السمات بدرجات متفاوتة داخل شبه الجزيرة العربية. وبشكل عام، تتميز لهجات شبه الجزيرة العربية بتنوع أكبر بكثير من اللهجات خارجها، إلا أن هذه الأخيرة لم تحظَ بالدراسة الكافية.

نسخة من القرآن الكريم من تأليف ابن البواب في عام 1000/1001 ميلادي، يُعتقد أنها أقدم مثال موجود للقرآن الكريم مكتوب بخط متصل.

أما بالنسبة للهجات غير المصرية، فيكمن الاختلاف الأكبر بين لهجات شمال أفريقيا غير المصرية ، وخاصة اللهجة المغربية ، واللهجات الأخرى. فاللهجة المغربية تحديداً يصعب فهمها على المتحدثين بالعربية شرق ليبيا (مع أن العكس ليس صحيحاً، ويعود ذلك جزئياً إلى شعبية الأفلام المصرية وغيرها من وسائل الإعلام).

أحد العوامل المؤثرة في تمايز اللهجات هو تأثير اللغات التي كانت تُتحدث سابقًا في تلك المناطق، والتي عادةً ما تُضيف العديد من الكلمات الجديدة، وأحيانًا تؤثر أيضًا على النطق أو ترتيب الكلمات. مع ذلك، يُعدّ الاحتفاظ (أو تغيير المعنى) لأشكال الكلمات الكلاسيكية المختلفة عاملًا أكثر أهمية بالنسبة لمعظم اللهجات، كما هو الحال في اللغات الرومانسية . فكلمة "aku" العراقية ، و "fīh" في لهجتي بلاد الشام وشبه الجزيرة العربية، و "kayən " في شمال إفريقيا، جميعها تعني "يوجد"، وجميعها مشتقة من صيغ اللغة العربية الفصحى ( yakūn ، fīhi ، kā'in على التوالي)، ولكنها تُنطق الآن بشكل مختلف تمامًا.

كوينيه

بحسب تشارلز أ. فيرغسون ، [ 104 ] فإنّ ما يلي بعض السمات المميزة للغة الكوينية التي تُشكّل أساس جميع اللهجات الحديثة خارج شبه الجزيرة العربية. ورغم وجود العديد من السمات الأخرى المشتركة بين معظم هذه اللهجات أو جميعها، يعتقد فيرغسون أن هذه السمات تحديدًا من غير المرجح أن تكون قد تطورت بشكل مستقل أكثر من مرة أو مرتين، وأنّها مجتمعةً تُشير إلى وجود اللغة الكوينية.

  • فقدان العدد المزدوج باستثناء الأسماء، مع توافق جمع ثابت (انظر توافق المفرد المؤنث في الجمادات الجمع).
  • تغيير a إلى i في العديد من اللواحق (على سبيل المثال، البادئات غير المتعلقة بالماضي ti- yi- ni- ؛ wi- 'و'؛ il- 'ال'؛ المؤنث -it في حالة البناء ).
  • فقدان الأفعال الضعيفة من الدرجة الثالثة التي تنتهي بحرف w (والتي تندمج مع الأفعال التي تنتهي بحرف y ).
  • إصلاح الأفعال التوأمية، على سبيل المثال، ḥalaltu 'I untied' → ḥalēt(u) .
  • تحويل الكلمات المنفصلة lī 'لي'، laka 'لك'، إلخ إلى لواحق المفعول به غير المباشر .
  • بعض التغييرات في نظام الأعداد الأصلية ، على سبيل المثال، khamsat ayyām 'خمسة أيام' → kham(a)s tiyyām ، حيث يكون لبعض الكلمات جمع خاص مع إضافة حرف t في البداية .
  • فقدان صيغة التفضيل المؤنث (المقارنة).
  • جمع الصفات من الشكل kibār 'كبير' → kubār .
  • تغيير لاحقة nisba -iyy > i .
  • بعض المفردات ، على سبيل المثال، jāb 'أحضر' < jāʼa bi- 'يأتي مع'؛ shāf 'يرى'؛ ēsh 'ما' (أو ما شابه) < ayyu shayʼ 'أي شيء'؛ illi (ضمير موصول).
  • دمج الصوت /dˤ/ ⟨ ض ⟩ والصوت /ðˤ/ ⟨ ظ ⟩ في معظم أو كل المواضع.

مجموعات اللهجات

علم الأصوات

بينما تضم ​​العديد من اللغات لهجاتٍ متعددة تختلف في علم الأصوات ، فإن اللغة العربية المحكية المعاصرة تُوصف بشكلٍ أدق بأنها سلسلة متصلة من اللهجات . [ 123 ] أما اللغة العربية الفصحى الحديثة ، فهي اللهجة القياسية التي يتشاركها المتحدثون المتعلمون في جميع أنحاء المناطق الناطقة بالعربية. وتُستخدم هذه اللغة في الكتابة في وسائل الإعلام المطبوعة الرسمية، وفي الكلام الشفهي في نشرات الأخبار والخطابات والتصريحات الرسمية بمختلف أنواعها. [ 124 ]

تحتوي اللغة العربية الفصحى الحديثة على 28 صوتًا ساكنًا و6 أصوات متحركة . وتُعدّ الأصوات الساكنة الأربعة المفخمة ( البلعومية ) /س، د، ت، ذ/ نقية، بينما تُقابلها الأصوات غير المفخمة /س، د، ت، ذ/ نقية . أما الأصوات الساكنة الأخرى، بما فيها الأصوات بين الأسنان /ث، ذ/ والأصوات البلعومية /ح، ش/، فتُعتبر نادرة نسبيًا بين اللغات. وقد اندمجت بعض هذه الأصوات في اللهجات الحديثة المختلفة، بينما أُدخلت أصوات جديدة عن طريق الاقتراض أو الانقسامات الصوتية . وينطبق "الخاصية الصوتية للطول" على كلٍّ من الأصوات الساكنة والمتحركة . [ 125 ]

قواعد اللغة

أمثلة على كيفية عمل نظام الجذر والشكل في اللغة العربية

تتشابه قواعد اللغة العربية مع قواعد اللغات السامية الأخرى . ومن أبرز الاختلافات بين اللغة العربية الفصحى واللهجات العامية فقدان العلامات الصرفية للحالات الإعرابية ، وتغير ترتيب الكلمات ، والتحول نحو بنية صرفية نحوية أكثر تحليلية ، وفقدان الصيغة النحوية ، وفقدان صيغة المبني للمجهول المصرفة .

اللغة العربية الأدبية

كما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، تتميز اللغة العربية ببنية صرفية معقدة وغير مألوفة ، أي طريقة بناء الكلمات من جذر أساسي . تعتمد اللغة العربية على بنية صرفية غير متصلة تُعرف بـ"الجذر والنمط": يتكون الجذر من مجموعة من الحروف الساكنة المجردة (عادةً ثلاثة )، والتي تُركّب في نمط غير متصل لتكوين الكلمات. على سبيل المثال، تُبنى كلمة "كتبتُ" من خلال دمج الجذر ktb (يكتب) مع النمط -aa-tu (أنا Xed) لتكوين كلمة katabtu (كتبتُ).

عادةً ما يكون للأفعال الأخرى التي تعني "أنا فعلت" نفس النمط ولكن بأحرف ساكنة مختلفة، على سبيل المثال qaraʼtu "قرأت"، akaltu "أكلت"، dhahabtu "ذهبت"، على الرغم من أن أنماطًا أخرى ممكنة، على سبيل المثال sharibtu "شربت"، qultu "قلت"، takallamtu "تكلمت"، حيث قد يتغير النمط الفرعي المستخدم للإشارة إلى زمن الماضي ولكن اللاحقة -tu تُستخدم دائمًا.

من جذر واحد ktb ، يمكن تكوين العديد من الكلمات عن طريق تطبيق أنماط مختلفة:

  • كَتَبْتُ ‎ katabtu 'لقد كتبت'
  • كَتَّبْتُ ‎ kattabtu 'لقد كتبت (شيئًا)'
  • كَاتَبْتُ ‎ kātabtu 'لقد تراسلت (مع شخص ما)'
  • أَكْتَبْتُ ‎ ' aktabtu 'لقد أمليت'
  • اِكْتَتَبْتُ ‎ iktatabtu "لقد اشتركت"
  • تَكَاتَبْنَا ‎ takātabna "لقد تراسلنا مع بعضنا البعض"
  • أَكْتُبُ ‎ ' aktubu 'أنا أكتب'
  • أُكَتِّبُ ‎ ' ukattibu 'لقد كتبت (شيئًا)'
  • أُكَاتِبُ ‎ ' ukātibu 'أنا أراسل (مع شخص ما)'
  • أُكْتِبُ ‎ ' uktibu 'أنا أملي'
  • أكْتَتِبُ ‎ ' aktatibu 'أنا اشتركت'
  • نَتَكَتِبُ ‎ natakātabu "نحن نتوافق مع بعضنا البعض"
  • كوتيب ‎ قتيبة "لقد كان مكتوبا"
  • أُكْتِبَ ‎ ' uktiba 'لقد تم إملاءها'
  • مَكْتُوبٌ ‎ maktūbun 'مكتوب'
  • مُكْتَبٌ ‎ مُمْلَى​
  • كِتَابٌ ‎ كتاب​
  • كُتُبٌ ‎ كتبون "كتب"
  • كَاتِبٌ ‎ kātibun 'كاتب'
  • كُتَ عربٌ ‎ kuttābun 'كتاب'
  • مَكْتَبٌ ‎ maktabun "مكتب، مكتب"
  • مَكْتَبَةٌ ‎ maktabatun "مكتبة، مكتبة"
  • إلخ.

الأسماء والصفات

للأسماء في اللغة العربية الفصحى ثلاث حالات إعرابية ( الرفع ، والنصب ، والجر [وتُستخدم أيضًا عندما يتبع الاسم حرف جر])؛ وثلاثة أعداد (المفرد، والمثنى، والجمع)؛ وجنسان ( المذكر والمؤنث)؛ وثلاثة أحوال (التنكير، والتعريف، والإضافة ) . وتُحدد حالات الأسماء المفردة، باستثناء تلك التي تنتهي بألف طويلة، بحركات قصيرة لاحقة (الرفع، والنصب، والجر).

يُشار إلى المفرد المؤنث غالبًا بالحرف / -ات /، الذي يُنطق /-آ/ قبل وقفة. ويُشار إلى الجمع إما من خلال النهايات ( الجمع الصوتي ) أو التعديل الداخلي ( الجمع المكسور ). تشمل الأسماء المعرفة جميع الأسماء العلم، وجميع الأسماء في حالة الإضافة، وجميع الأسماء التي تسبقها أداة التعريف / ال-/. أما الأسماء المفردة غير المعرفة، باستثناء تلك التي تنتهي بـ ā طويلة، فتُضاف إليها /-ن/ في نهاية حروف العلة الدالة على الحالة الإعرابية، فتُصبح /-ان/، أو /-ان/، أو / -ين / ، ويُشار إلى هذا أيضًا بالتنوين .

تُصنَّف الصفات في اللغة العربية الفصحى حسب الحالة والعدد والجنس والحالة، كما هو الحال في الأسماء. ويُقرن جمع جميع الأسماء غير البشرية دائمًا بصفة مؤنثة مفردة، تأخذ اللاحقة ـَة / -ات/.

تُحدد الضمائر في اللغة العربية الفصحى بحسب الشخص والعدد والجنس. وهناك نوعان: الضمائر المستقلة والضمائر المتصلة . تُلحق الضمائر المتصلة بنهاية الفعل أو الاسم أو حرف الجر، وتُشير إلى المفعول به أو ملكية الأسماء. للضمير المتكلم المفرد صيغة متصلة مختلفة تُستخدم مع الأفعال ( نِي ) ومع الأسماء أو حروف الجر ( يِي بعد الحروف الساكنة، ويَ بعد الحركات).

تتفق الأسماء والأفعال والضمائر والصفات فيما بينها في جميع الجوانب. تُعتبر الأسماء غير البشرية الجمع، من الناحية النحوية، مفردة مؤنثة. يُشار إلى الفعل في الجملة التي تبدأ بفعل على أنه مفرد بغض النظر عن عدده الدلالي عندما يُذكر فاعل الفعل صراحةً كاسم. تُظهر الأعداد من ثلاثة إلى عشرة توافقًا "متبادلًا"، حيث تحمل الأعداد المذكرة نحويًا علامة التأنيث والعكس صحيح.

الأفعال

تُصنَّف الأفعال في اللغة العربية الفصحى حسب الشخص (المتكلم، المخاطب، الغائب)، والجنس، والعدد. وتُصرَّف في صيغتين رئيسيتين ( الماضي والغير ماضي )؛ وصيغتين ( المبني للمعلوم والمبني للمجهول)؛ وستة صيغ ( الإخباري ، الأمري ، الشرطي ، الإلزامي ، المبني للمعلوم القصير، والمبني للمعلوم الطويل)؛ أما الصيغتان الخامسة والسادسة، وهما صيغتا المبني للمعلوم والطويل، فتوجدان فقط في اللغة العربية الفصحى وليس في اللغة العربية المعاصرة. [ 126 ] ويوجد اسمان ، اسم مبني للمعلوم واسم مبني للمجهول، واسم فعلي ، ولكن لا يوجد مصدر .

يُطلق على صيغتي الماضي والحاضر أحيانًا اسمي الماضي التام والحاضر ، مما يدل على أنهما في الواقع يمثلان مزيجًا من الزمن والجانب . وتظهر الصيغ الأخرى غير صيغة الإخبار فقط في صيغة الحاضر، ويُشار إلى زمن المستقبل بإضافة البادئة سَـ ‎ sa- أو سَوْفَ ‎ sawfa إلى صيغة الحاضر. ويختلف الماضي والحاضر في شكل الجذر (مثلًا، الماضي كَتَبـ ‎ katab- مقابل الحاضر ـكْتُبـ ‎ -ktub- )، ويستخدمان مجموعات مختلفة تمامًا من اللواحق للدلالة على الشخص والعدد والجنس: ففي الماضي، يندمج الشخص والعدد والجنس في لاحقة واحدة ، بينما في الحاضر، يُستخدم مزيج من البادئات (التي تدل أساسًا على الشخص) واللواحق (التي تدل أساسًا على الجنس والعدد). يستخدم المبني للمجهول نفس اللواحق المتعلقة بالشخص/العدد/الجنس ولكنه يغير حروف العلة في الجذر.

يوضح المثال التالي نموذجًا للفعل العربي المنتظم، كَتَبَ ‎ kataba بمعنى "يكتب". في اللغة العربية الفصحى الحديثة، نادرًا ما يُستخدم صيغة الفعل النشط، سواءً كانت طويلة أو قصيرة، والتي تحمل المعنى نفسه.

الاشتقاق

على غرار اللغات السامية الأخرى ، وعلى عكس معظم اللغات الأخرى، تستخدم اللغة العربية الصرف غير التجميعي بشكل أكبر ، حيث تطبق العديد من القوالب المطبقة على الجذور، لاشتقاق الكلمات بدلاً من إضافة البادئات أو اللواحق إلى الكلمات.

بالنسبة للأفعال، يمكن أن يظهر جذر واحد في العديد من الجذور المشتقة المختلفة ، والتي يبلغ عددها حوالي خمسة عشر جذراً، لكل منها معنى مميز واحد أو أكثر، ولكل منها قوالبها الخاصة لجذور الماضي وغير الماضي، واسم المفعول واسم الفاعل، والاسم الفعلي. ويشير إليها الباحثون الغربيون بـ "الصيغة الأولى"، و"الصيغة الثانية"، وهكذا حتى "الصيغة الخامسة عشرة"، على الرغم من أن الصيغ من الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة نادرة.

تُشفّر هذه الجذور وظائف نحوية كالسببية والتشديدية والانعكاسية . تمثل الجذور التي تشترك في نفس الحروف الساكنة أفعالًا منفصلة، ​​وإن كانت غالبًا ما تكون مرتبطة دلاليًا، ويُشكّل كل منها أساسًا لنموذج تصريفه الخاص . ونتيجةً لذلك ، تُعدّ هذه الجذور المشتقة جزءًا من نظام الصرف الاشتقاقي ، وليس جزءًا من نظام التصريف .

أمثلة على الأفعال المختلفة المشتقة من الجذر "كتاب " (باستخدام "أحمر " للصيغة التاسعة، والتي تقتصر على الألوان والعيوب الجسدية):

معظم هذه الأشكال هي لغة عربية فصحى حصراً
استمارةماضيمعنىغير الماضيمعنى
أناكاتابا«كتب»ياكتوبو«هو يكتب»
٢كتابالقد جعل (شخصاً ما) يكتبيوكاتيبو"إنه يجعل (شخصاً ما) يكتب"
3كاتابا«كان يراسل (شخصاً ما)، يكتب إليه»yukātibuهو يتواصل مع (شخص ما)، يكتب إليه.
رابعاًأكتابا«أملى»يوكتيبو«هو يملي»
Vtakattabaغير موجودياتاكاتابوغير موجود
السادستاكاتاباكان يتبادل الرسائل (مع شخص ما، وخاصة بشكل متبادل)ياتاكاتابوهو يتواصل (مع شخص ما، وخاصة بشكل متبادل)
السابعإنكاتابالقد اشتركyankatibu«هو مشترك»
الثامنإكتاتابالقد قام بنسخهاياكتاتيبو«هو يقلد»
9إحمارةاحمر وجههيهمارويتحول لونه إلى الأحمر
Xإستاكتاباطلب من (شخص ما) أن يكتبyastaktibuيطلب (من شخص ما) أن يكتب

يُستخدم الشكل الثاني أحيانًا لإنشاء أفعال اسمية متعدية (أفعال مبنية من الأسماء)؛ الشكل الخامس هو المكافئ المستخدم للأفعال الاسمية اللازمة.

تُعدّ صيغ اسم الفاعل والاسم المشتق من الفعل الوسيلة الأساسية لتكوين أسماء جديدة في اللغة العربية. وهذا يُشبه العملية التي تحوّل بها، على سبيل المثال، اسم الفاعل "meeting" في اللغة الإنجليزية (وهو اسم مشتق من الفعل) إلى اسم يُشير إلى نوع مُحدد من الأحداث الاجتماعية، وغالبًا ما تكون مُرتبطة بالعمل، حيث يجتمع الناس لإجراء "نقاش" (وهو اسم مشتق من الفعل أيضًا). ومن الوسائل الشائعة الأخرى لتكوين الأسماء استخدام أحد الأنماط المحدودة التي يُمكن تطبيقها مُباشرةً على الجذور، مثل "أسماء المكان" في صيغة ma- (مثل maktab بمعنى "مكتب" < ktb بمعنى "يكتب"، maṭbakh بمعنى "مطبخ" < ṭ-b-kh بمعنى "يطبخ").

اللواحق الثلاث الحقيقية الوحيدة هي كما يلي:

  • اللاحقة المؤنثة -ah ؛ تشتق بشكل مختلف مصطلحات النساء من مصطلحات ذات صلة بالرجال، أو بشكل عام مصطلحات على نفس خطى المذكر المقابل، على سبيل المثال maktabah 'library' (وهو أيضًا مكان متعلق بالكتابة، ولكنه يختلف عن maktab ، كما هو مذكور أعلاه).
  • اللاحقة -iyy- هي لاحقة شائعة الاستخدام، وتُستخدم لتكوين صفات بمعنى "متعلق بـ X". وهي تُقابل الصفات الإنجليزية التي تنتهي بـ -ic، -al، -an، -y، -ist ، إلخ .
  • اللاحقة المؤنثة للنسبة -iyyah . تُشتق هذه اللاحقة بإضافة اللاحقة المؤنثة -ah إلى صفات النسبة لتكوين أسماء مجردة. على سبيل المثال، من الجذر الأساسي š-rk بمعنى "يشارك"، يمكن اشتقاق الفعل من الصيغة الثامنة ishtaraka بمعنى "يتعاون، يشارك"، ومنه يمكن تكوين الاسم الفعلي ištirāk بمعنى "التعاون، المشاركة". ويمكن تحويل هذا الاسم إلى صفة نسبة ištirākiyy بمعنى "اشتراكي"، ومنها يمكن اشتقاق الاسم المجرد ishtirākiyyah بمعنى "الاشتراكية". ومن بين التشكيلات الحديثة الأخرى كلمة "جمهورية" (حرفيًا "عامة"، < " جمهور " بمعنى "حشد، عامة الناس")، والصيغة الخاصة بالقذافي " جمهورية الشعب" (حرفيًا "جماهير"، < "جماهير " بمعنى " الجماهير "، جمع "جمهور" ، كما سبق).

الأصناف العامية

فقدت اللهجات المحكية التمييز بين حالات الإعراب، وأصبح استخدام صيغة المثنى محدودًا (إذ تقتصر على الأسماء، ولم يعد استخدامها ضروريًا في جميع الأحوال). كما فقدت التمييز بين صيغ المضارع والمضارع الأخرى غير صيغة الأمر، إلا أن العديد منها اكتسب صيغًا جديدة باستخدام البادئات (غالبًا /bi-/ للدلالة على صيغة الخبر مقابل صيغة الشرط غير المحددة). وقد فقدت هذه اللهجات في معظمها صيغة النونية غير المحددة وصيغة المبني للمجهول الداخلي.

فيما يلي مثال على نموذج الفعل المنتظم في اللغة العربية المصرية.

مثال على فعل منتظم من النوع الأول في اللغة العربية المصرية ، kátab/yíktib "يكتب"
الزمن/المزاجماضيصيغة المضارع الشرطيالمضارع الدلاليمستقبلإلزامي
المفرد
الأولkatáb-tá-ktibbá-ktibḥá-ktib"
الثانيمذكرkatáb-tتي-كتيبbi-tí-ktibḥa-tí-ktibí-ktib
المؤنثkatáb-titi-ktíb-ibi-ti-ktíb-iḥa-ti-ktíb-ii-ktíb-i
الثالثمذكركتابyí-ktibbi-yí-ktibḥa-yí-ktib"
المؤنثkátab-itتي-كتيبbi-tí-ktibḥa-tí-ktib
جمع
الأولكاتاب-ناní-ktibbi-ní-ktibḥá-ní-ktib"
الثانيkatáb-tuti-ktíb-ubi-ti-ktíb-uḥa-ti-ktíb-ui-ktíb-u
الثالثkátab-uyi-ktíb-ubi-yi-ktíb-uḥa-yi-ktíb-u"

نظام الكتابة

خط عربي كتبه خطاط ماليزي مسلم في ماليزيا. الخطاط يقوم بإعداد مسودة أولية.

الأبجدية العربية مشتقة من الآرامية عبر النبطية ، وتشبهها إلى حد ما كما تشبه الأبجدية القبطية أو السيريلية الأبجدية اليونانية . تقليديًا، كانت هناك عدة اختلافات بين النسختين الغربية (شمال أفريقيا) والشرق أوسطية من الأبجدية - على وجه الخصوص، كان حرف الفاء يُكتب بنقطة أسفله وحرف القاف بنقطة واحدة أعلاه في المغرب العربي، وكان ترتيب الحروف مختلفًا بعض الشيء (على الأقل عند استخدامها كأرقام).

مع ذلك، فقد هُجرت الصيغة المغاربية القديمة باستثناء استخدامها في الخط العربي في المغرب نفسه، ولا تزال مستخدمة بشكل رئيسي في المدارس القرآنية ( الزوايا ) في غرب إفريقيا. تُكتب اللغة العربية، كغيرها من اللغات السامية (باستثناء المالطية المكتوبة باللاتينية، واللغات التي تُكتب بالخط الجعزي )، من اليمين إلى اليسار. وتوجد عدة أنماط من الخطوط ، مثل الثلث ، والمحقق ، والطوقي ، والريحان ، ولا سيما خط النسخ المستخدم في الطباعة والحواسيب، وخط الرقعة المستخدم عادةً في المراسلات. [ 127 ] [ 128 ]

كانت اللغة العربية في الأصل تتألف من حروف الراء فقط دون علامات تشكيل [ 129 ]. لاحقًا، أُضيفت علامات التشكيل (التي تُعرف في اللغة العربية بالنقاط ) (مما مكّن القراء من التمييز بين حروف مثل الباء والتاء والثاء والنون والياء). وأخيرًا، استُخدمت علامات التشكيل للحركات القصيرة ، ولأغراض أخرى مثل الحركات الأنفية النهائية أو الحركات الطويلة.

الأبجدية العربية
ويكيبيديا

الكتابة بالحروف اللاتينية

القيمة في منطقة العاصمة

( IPA )

الأشكال السياقيةشكل معزوللا.
أخيرالوسطيأولي
أ/ aː /ـاأ1
ب/ ب /ـبـبـبـب2
ت/ ت /ـتـتـتـت3
ṯ أو th/ θ /يثيثِثـالـ4
ج/ d͡ʒ / *ـجِجِيجـج5
ḥ/ ħ /ـحهـحـح6
ḵ أو kh/ x /هـخظخ7
د/ د /ـدد8
ḏ أو dh/ ð /ـذد9
ر/ r /رأو10
z/ ز /ـزز11
s/ س /-سـسـسـس12
š أو sh/ ʃ /-شـشـشـش13
ص/ sˤ /ـصـصـصـص14
د/ دˤ /ضضـضض15
ṭ/ tˤ /ـطـطـطـط16
ẓ/ ðˤ /ظظـظـظ17
ʻ أو ʕ/ ʕ /ـععَـعع18
ḡ أو gh/ ɣ /ـغغـغـغ19
و/ f /-فـفـفـف20
q/ ق /ـققِـقـق21
ك/ ك /ـكـكـكـك22
ل/ ل /ـلـلـلـل23
م/ م /ـمـمـمـم24
ن/ ن /يننـنـن25
ح/ ح /ههـهـﻩ26
w و ū/ w / ، / uː /ـوو27
y و ī/ j / ، / iː /ييـيـي28
ʾ أو ʔ/ ʔ /ء-

ملحوظات:

الخط العربي

بعد أن قام خليل بن أحمد الفراهيدي بتثبيت الخط العربي في حوالي عام 786، تم تطوير العديد من الأساليب، سواء لكتابة القرآن والكتب الأخرى، أو للنقوش على الآثار كزخرفة.

لم يندثر فن الخط العربي كما اندثر في العالم الغربي، ولا يزال العرب يعتبرونه فناً رئيسياً، ويحظى الخطاطون بمكانة مرموقة. وباعتباره خطاً متصلاً بطبيعته، على عكس الخط اللاتيني، يُستخدم الخط العربي لكتابة آيات القرآن الكريم، والأحاديث النبوية ، والأمثال . غالباً ما يكون التكوين تجريدياً، ولكن في بعض الأحيان يُصاغ الخط على شكل حيوان. ومن أبرز رواد هذا الفن المعاصر حسن مسعودي . [ 130 ]

في العصر الحديث، تُثير الطبيعة الخطية المتأصلة في الشكل الخطي للكتابة العربية تساؤلات حول إمكانية أن النهج الطباعي للغة، الضروري للتوحيد الرقمي، لن يحافظ دائمًا بدقة على المعاني المنقولة من خلال الخط. [ 131 ]

الكتابة بالحروف اللاتينية

توجد عدة معايير مختلفة لكتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية، أي طرق تمثيلها بدقة وكفاءة. وتتعدد الدوافع وراء ذلك، مما يؤدي إلى ظهور أنظمة متعددة. فبعضها يهتم بالترجمة الصوتية ، أي تمثيل تهجئة اللغة العربية، بينما يركز البعض الآخر على النطق ، أي تمثيل نطقها . (ويختلفون في أن حرف الياء، على سبيل المثال، يُستخدم لتمثيل كل من الحرف الساكن، كما في " you " أو " yet "، والحرف المتحرك، كما في "me " أو " eat ").

تهدف بعض الأنظمة، كالأنظمة المستخدمة في الدراسات الأكاديمية، إلى تمثيل أصوات اللغة العربية بدقة ووضوح، مما يجعل النطق أكثر وضوحًا من الكلمة الأصلية المكتوبة بالأبجدية العربية. وتعتمد هذه الأنظمة بشكل كبير على علامات التشكيل، مثل "š" للصوت المكافئ "sh " في اللغة الإنجليزية. أما أنظمة أخرى (مثل نظام الكتابة البهائي ) فتهدف إلى مساعدة القراء غير الناطقين بالعربية وغير المتخصصين في اللغويات على النطق البديهي للأسماء والعبارات العربية.

تميل هذه الأنظمة الأقل "علمية" إلى تجنب علامات التشكيل واستخدام الحروف المركبة (مثل sh و kh ). عادةً ما تكون هذه الأنظمة أسهل في القراءة، لكنها تُضحي بدقة الأنظمة العلمية، وقد تؤدي إلى غموض، مثل تفسير sh كصوت واحد، كما في كلمة gash ، أو كمزيج من صوتين، كما في كلمة gashouse . يحل نظام الكتابة بالحروف اللاتينية ALA-LC هذه المشكلة بفصل الصوتين بعلامة الفتحة (′)؛ على سبيل المثال، as′hal بمعنى "أسهل".

خلال العقود القليلة الماضية، ولا سيما منذ تسعينيات القرن الماضي، انتشرت تقنيات التواصل النصي الغربية في العالم العربي، مثل الحواسيب الشخصية ، وشبكة الإنترنت العالمية ، والبريد الإلكتروني ، وأنظمة المنتديات ، وبروتوكول IRC ، والرسائل الفورية ، والرسائل النصية عبر الهواتف المحمولة . كانت معظم هذه التقنيات في الأصل تدعم التواصل باستخدام الأبجدية اللاتينية فقط، ولا يزال بعضها يفتقر إلى دعم الأبجدية العربية. ونتيجة لذلك، كان المستخدمون الناطقون بالعربية يتواصلون عبر هذه التقنيات عن طريق كتابة النص العربي بالأحرف اللاتينية.

لمعالجة الأحرف العربية التي لا يمكن تمثيلها بدقة باستخدام الأبجدية اللاتينية، تم استخدام الأرقام ورموز أخرى. على سبيل المثال، يمكن استخدام الرقم "3" لتمثيل الحرف العربي ⟨ع⟩ . لا يوجد اسم موحد لهذا النوع من النقل الصوتي، ولكن البعض أطلق عليه اسم " أبجدية الخط العربي " أو " العربية الفورية". توجد أنظمة أخرى للنقل الصوتي، مثل استخدام النقاط أو الأحرف الكبيرة لتمثيل الحروف المفخمة لبعض الحروف الساكنة. على سبيل المثال، باستخدام الأحرف الكبيرة، يمكن تمثيل الحرف ⟨د⟩ بالحرف " د " . ويمكن كتابة الحرف المفخم المقابل له، ⟨ض⟩ ، بالحرف "د " .

الأرقام

في معظم أنحاء شمال أفريقيا اليوم، تُستخدم الأرقام العربية الغربية (0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9). أما في مصر والدول العربية الواقعة شرقها، فتُستخدم الأرقام العربية الشرقية ( ٠ -١ -٢ -٣ -٤ -٥ -٦ -٧ -٨ -٩ ). عند تمثيل رقم باللغة العربية، يُوضع الرقم ذو القيمة الأدنى على اليمين، لذا فإن ترتيب الأرقام هو نفسه في الكتابة من اليسار إلى اليمين. تُقرأ سلاسل الأرقام، مثل أرقام الهواتف، من اليسار إلى اليمين، ولكن تُنطق الأرقام بالطريقة العربية التقليدية، مع عكس ترتيب الآحاد والعشرات عن الاستخدام الإنجليزي الحديث. على سبيل المثال، يُقال الرقم 24 "أربعة وعشرون" تمامًا كما هو الحال في اللغة الألمانية ( vierundzwanzig ) والعبرية الكلاسيكية ، ويُقال الرقم 1975 "ألف وتسعمائة وخمسة وسبعون" أو، بشكل أكثر بلاغة، "ألف وتسعمائة وخمسة وسبعون".

الأبجدية العربية والقومية

شهدت السنوات الماضية العديد من الحركات الوطنية التي سعت إلى تحويل الكتابة العربية إلى الكتابة اللاتينية أو إلى كتابة اللغة بالحروف اللاتينية. وحالياً، اللغة المالطية هي اللغة العربية الوحيدة التي تستخدم الكتابة اللاتينية .

لبنان

سعت صحيفة "السرية" في بيروت إلى تغيير الكتابة من الأبجدية العربية إلى الأبجدية اللاتينية عام ١٩٢٢. وكان لويس ماسينيون ، المستشرق الفرنسي، أبرز قادة هذه الحركة، إذ طرح مخاوفه أمام مجمع اللغة العربية في دمشق عام ١٩٢٨. باءت محاولة ماسينيون في تطبيق الأبجدية اللاتينية بالفشل، إذ اعتبر المجمع والشعب هذا المقترح محاولة من العالم الغربي للسيطرة على بلادهم. وذكر سعيد أفغاني ، أحد أعضاء المجمع، أن حركة تطبيق الأبجدية اللاتينية كانت خطة صهيونية للهيمنة على لبنان. [ ١٣٢ ] [ ١٣٣ ] ابتكر سعيد عقل أبجدية لاتينية للبنانيين ، واستخدمها في صحيفة "لبنان" التي أسسها ، وفي بعض كتبه.

مصر

بعد فترة الاستعمار في مصر، سعى المصريون إلى استعادة الثقافة المصرية وإعادة إبرازها. ونتيجة لذلك، دعا بعض المصريين إلى "مصرنة" اللغة العربية، بحيث تُدمج العربية الفصحى والعامية في لغة واحدة، ويُستخدم فيها الأبجدية اللاتينية. [ 132 ] [ 133 ] كما طُرحت فكرة استخدام الهيروغليفية بدلًا من الأبجدية اللاتينية، إلا أن هذه الفكرة اعتُبرت معقدة للغاية. [ 132 ] [ 133 ]

وافق العالم سلامة موسى على فكرة تطبيق الأبجدية اللاتينية على اللغة العربية، لاعتقاده بأن ذلك سيُتيح لمصر إقامة علاقة أوثق مع الغرب. كما اعتقد أن الكتابة اللاتينية أساسية لنجاح مصر، إذ ستُمكّنها من تحقيق مزيد من التقدم في العلوم والتكنولوجيا. ورأى أن هذا التغيير في الأبجدية سيحل المشكلات المتأصلة في اللغة العربية، مثل غياب الحركات المكتوبة وصعوبة كتابة الكلمات الأجنبية، مما يُصعّب على غير الناطقين بها تعلمها. [ 132 ] [ 133 ] وقد أيّد المفكران المصريان أحمد لطفي السيد ومحمد عزمي موسى، ودعما التوجه نحو الكتابة بالحروف اللاتينية. [ 132 ] [ 134 ]

استمرت فكرة ضرورة استخدام الحروف اللاتينية للتحديث والنمو في مصر مع عبد العزيز فهمي عام ١٩٤٤، الذي كان رئيسًا للجنة الكتابة والنحو في أكاديمية اللغة العربية بالقاهرة. [ ١٣٢ ] [ ١٣٤ ] إلا أن هذه الجهود باءت بالفشل، إذ شعر الشعب المصري بارتباط ثقافي وثيق بالأبجدية العربية. [ ١٣٢ ] [ ١٣٤ ] وعلى وجه الخصوص، اعتقدت الأجيال المصرية الأكبر سنًا أن الأبجدية العربية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالقيم والتاريخ العربي، نظرًا لتاريخها العريق (شريفتيل، ١٨٩) في المجتمعات الإسلامية.

نص نموذجي

من المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
اللغة العربية الفصحى الحديثة ، الخط العربي [ 135 ]ترجمة ALA-LCالإنجليزية [ 136 ]
يولد جميع الناس أحرارًا ودقيقين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلًا وضميرًا وتمكنوا من التعامل مع بعض بروح الإخاء.
يولد جامع الناس أحرار-ان متساوين في الكرامة-تي و الحقوق-و قد وهبو عقل-ان-و-ضمير-ان-وعليهم ان يامل-و بعدهم بعد-ان بروح الخائي.يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يعترف دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية باللغة العربية لغةً للإسلام، مانحًا إياها مكانةً رسميةً كلغةٍ للدين، وينظم تدريسها ضمن المناهج الدراسية الوطنية الإيرانية. وينص الدستور في الفصل الثاني: (اللغة الرسمية، والخط، والتقويم، وعلم الدولة) في المادة 16 على ما يلي: "بما أن لغة القرآن الكريم والنصوص والتعاليم الإسلامية هي اللغة العربية، ...، فيجب تدريسها بعد المرحلة الابتدائية، في جميع صفوف المرحلة الثانوية وفي جميع مجالات الدراسة." [ 3 ]
  2. ↑ ينص القانون الأساسي لإسرائيل على أن "لللغة العربية مكانة خاصة في الدولة؛ وسيتم تنظيم استخدام اللغة العربية في مؤسسات الدولة أو من قبلها بموجب القانون". [ 4 ]
  3. ↑ ينص دستور جمهورية باكستان الإسلامية في المادة 31 رقم 2 على أن "تسعى الدولة، فيما يتعلق بمسلمين باكستان (أ) إلى جعل تدريس القرآن الكريم والإسلاميات إلزاميًا، وتشجيع وتسهيل تعلم اللغة العربية ..." [ 5 ]
  4. ↑ الاسم المحلي: اَلْعَرَبِيَّةُ ، بالحروف اللاتينية :  al-arabiyyah ، يُنطق [ æl ʕɑrɑˈbɪj.jæ ]ⓘ أو عَرَبِيَّة ، ʿarabiyy ،تُنطق [ ˈʕɑrɑbiː ]ⓘ أو [ ʕɑrɑˈbɪj ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 العربية في إثنولوج (الطبعة 28، 2025)رمز الوصول المغلقخطأ في الاستشهاد: تم تعريف المرجع المسمى "e28" عدة مرات بمحتوى مختلف (انظر صفحة المساعدة ).
  2. ↑ اللغة العربية في موسوعة الإثنولوج (الطبعة الثامنة والعشرون، 2025)رمز الوصول المغلق
  3. ↑ دستور جمهورية إيران الإسلامية : دستور إيران (جمهورية إيران الإسلامية) لعام 1979. – المادة: 16 اللغات الرسمية أو الوطنية ، 1979، تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2018
  4. ↑ القانون الأساسي لإسرائيل : القانون الأساسي لإسرائيل، 2018 - منشورات الكنيست ، 19 يوليو 2018، تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2026
  5. ↑ دستور باكستان : دستور باكستان، 1973 - المادة: 31 أسلوب الحياة الإسلامي ، 1973، تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2018
  6. ↑ "تطبيق الميثاق في قبرص" . قاعدة بيانات الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات . المؤسسة العامة للبحوث الأوروبية المقارنة للأقليات. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2013 .
  7. ↑ «القانون الأساسي: إسرائيل - الدولة القومية للشعب اليهودي» (ملف PDF) . الكنيست. 19 يوليو/تموز 2018. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أبريل/نيسان 2021. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2021 .
  8. ↑ "مالي" . www.axl.cefan.ulaval.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2023 .
  9. ^ "النيجر: القانون رقم 037-2001 الصادر في 31 ديسمبر 2001 يحدد طرق الترويج وتطوير اللغات الوطنية" . www.axl.cefan.ulaval.ca (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2023 .
  10. ↑ دستور الفلبين، المادة الرابعة عشرة، القسم 7: لأغراض التواصل والتعليم، تُعتبر اللغة الفلبينية اللغة الرسمية للفلبين، وإلى حين صدور قانون يُنص على خلاف ذلك، تُعتبر اللغة الإنجليزية اللغة الرسمية. أما اللغات الإقليمية فهي لغات رسمية مساعدة في المناطق، وتُستخدم كوسيلة مساعدة للتعليم فيها. ويُشجع استخدام اللغتين الإسبانية والعربية على أساس طوعي واختياري.
  11. 1 2 "المرسوم رقم 2005-980 الصادر في 21 أكتوبر 2005" . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2021 .
  12. ↑ دستور جمهورية جنوب أفريقيا (ملف PDF) (طبعة 2013 الإنجليزية ). المحكمة الدستورية لجنوب أفريقيا. 2013. الفصل 1، المادة 6. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2020 .   
  13. 1 2 3 4 5 الجلاد، أحمد (16 نوفمبر 2015). "الجلاد: المراحل الأولى للغة العربية وتصنيفها اللغوي" . دليل روتليدج للغة العربية، قيد النشر . ص 315. ISBN  978-1-315-14706-2أُرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2016 .
  14. ↑ "وثائق مُعرِّف ISO 639: ara" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2018 .
  15. ↑ كاموسيلا، توماش (2017). "اللغة العربية: لاتينية الحداثة؟" (ملف PDF) . مجلة القومية والذاكرة وسياسات اللغة . 11 (2): 117-145 . doi : 10.1515/jnmlp-2017-0006 . hdl : 10023/12443 . ISSN 2570-5857 . S2CID 158624482. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2019 .  
  16. ↑ رايت (2001 : 492)
  17. ١ ٢ "ما هي اللغات الرسمية للأمم المتحدة؟ - اسأل DAG!" . ask.un.org . مؤرشف من الأصل في ٥ فبراير ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢١ ديسمبر ٢٠١٩ .
  18. 1 2 العالم، IH "العربية" . IH العالم . تم الاسترجاع في 7 يوليو 2021 .
  19. ↑ لين، جيمس (2 يونيو 2021). "اللغات العشر الأكثر انتشاراً في العالم" . بابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2021 .
  20. ↑ "الإنترنت: أكثر اللغات شيوعاً على الإنترنت 2020" . ستاتيستا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2021 .
  21. ↑ "أكثر عشر لغات استخدامًا على الإنترنت في العالم - إحصائيات الإنترنت" . www.internetworldstats.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2021 .
  22. ↑ «اللغة الصينية الماندرينية هي اللغة التجارية الأكثر فائدة بعد الإنجليزية - بلومبيرغ بيزنس» . بلومبيرغ نيوز . 29 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2022 .
  23. ↑ "اللغة المالطية" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2019 .
  24. ^ فيرستيغ ، كيس. فيرستيغ، آلية تبادل المعلومات (1997). اللغة العربية . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-231-11152-2... من القفدن؛ تم إدخال العديد من الكلمات العربية المستعارة في اللغات الأصلية، كما هو الحال في الأردية والإندونيسية، بشكل رئيسي من خلال اللغة الفارسية.
  25. ^ بهاباني شاران راي (1981). "الملحق ب الكلمات الفارسية والتركية والعربية المستخدمة بشكل عام في الأوريا" . أوريسا تحت حكم المغول: من أكبر إلى عليفاردي: دراسة رائعة للتاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لأوريسا . مشروع دراسات أوريسان، 10. كلكتا: بونثي بوستاك. ص. 213. أو سي إل سي 461886299 .  
  26. ↑ غرين، كريستوفر ر.؛ بوتز، جينيفر هيل (2016). "منظور عروضي حول إسناد الألحان النغمية للكلمات العربية المُقترضة في لغة البمبارا" . ماندنكان . 56 : 29-76. doi : 10.4000/mandenkan.999 .
  27. ^ فيرستيغ، كورنيليس هنريكوس ماريا “كيز” (1997). اللغة العربية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 13. رقم ISBN  978-0-231-11152-2.
  28. 1 2 3 4 اللغات السامية: دليل دولي / حرره ستيفان وينينجر؛ بالتعاون مع جيفري خان، ومايكل ب. ستريك، وجانيت سي إي واتسون؛ والتر دي جرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي، برلين/بوسطن، 2011.
  29. 1 2 الجلاد 2020 أ، ص 8.
  30. ↑ هوهنرغارد، جون (2017). "العربية في سياقها السامي". في الجلاد، أحمد (محرر). العربية في سياقها: الاحتفال بمرور 400 عام على دراسة اللغة العربية في جامعة ليدن . بريل. ص 13. doi : 10.1163/9789004343047_002 . ISBN  978-90-04-34304-7. OCLC 967854618 . 
  31. ↑ الجلاد، أحمد (2015). موجز في قواعد النقوش الصفائية . بريل. ISBN 978-90-04-28982-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016 .
  32. ↑ بيرنستيل 2019 ، ص 368.
  33. ↑ الجلاد، أحمد (2021). "ربط الخطوط بين اللغة العربية القديمة (النقوشية) واللغات العامية الحديثة" . اللغات . 6 (4): 1. doi : 10.3390/languages6040173 . hdl : 11370/e83a2829-dfcc-4bd6-83a8-fcb495742d48 . ISSN 2226-471X . 
  34. ↑ Versteegh 2014 ، ص 172.
  35. ↑ ماكدونالد، مايكل سي. أ. "العرب، والجزيرة العربية، واليونانيون: التواصل والتصورات" . محو الأمية والهوية في الجزيرة العربية قبل الإسلام . ص 15-17 . ISBN  978-1-003-27881-8أُرشف من الأصل في 27 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2020 .
  36. ↑ الجلاد، أحمد (يناير 2014). "الجلاد. 2014. حول الخلفية الجينية لنقش قبر رب بن حفم في قرية الفاو" . مجلة الدراسات الشرقية والأفريقية البريطانية . 77 (3): 445-465 . doi : 10.1017/S0041977X14000524 .
  37. ↑ الجلاد، أحمد. "الجلاد (مسودة) ملاحظات على تصنيف لغات شمال الجزيرة العربية في الطبعة الثانية من اللغات السامية (تحرير ج. هوهنرغارد ون. بات-إل)" .
  38. ↑ الجلاد، أحمد. "واو واحدة تحكمها جميعاً: أصول ومصير الواو في اللغة العربية وكتابتها" .
  39. ↑ نهمة، ليلى (يناير 2010). " لمحة عن تطور الكتابة النبطية إلى اللغة العربية استنادًا إلى مواد نقشية قديمة وجديدة " ، في : إم سي إيه ماكدونالد (محرر)، تطور اللغة العربية كلغة مكتوبة (ملحق لوقائع ندوة الدراسات العربية، 40). أكسفورد: 47-88 . ملحق لوقائع ندوة الدراسات العربية .
  40. ↑ لينتين، جيروم (30 مايو 2011). "العربية الوسطى" . موسوعة اللغة العربية واللسانيات . مرجع بريل. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2016 .
  41. ↑ فريق، المعاني. "ترجمة و معنى نحو بالنجليزي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1" . www.almaany.com . تم الاسترجاع في 26 مايو 2021 .
  42. ↑ ليمان، أوليفر (2006). القرآن: موسوعة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-415-32639-1.
  43. ↑ «الخليل بن أحمد | عالم لغوي عربي» . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2021 .
  44. 1 2 فيرستيغ، كيس (1997). “ابن مضاء والرد على النحويين”. معالم في الفكر اللغوي الثالث . أبينغدون، المملكة المتحدة: تايلور وفرانسيس. الصفحات من 140 إلى 152. دوى : 10.4324/9780203444153_chapter_11 . رقم ISBN  978-0-203-27565-8.
  45. 1 2 الجلاد، أحمد (30 مايو 2011). "تعدد الأصول اللغوية في اللهجات العربية" . موسوعة اللغة العربية واللسانيات . مرجع بريل. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2016 .
  46. ١ ٢ ٣ "دراسة أصول اللغة العربية قبيل اليوم العالمي للغة العربية" . صحيفة ذا ناشيونال . ١٥ ديسمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أبريل ٢٠٢١ .
  47. ↑ ستيرن، جوزيف؛ روبنسون، جيمس ت.؛ شيمش، يوناتان (15 أغسطس 2019). كتاب موسى بن ميمون "دليل الحائرين" مترجمًا: تاريخ من القرن الثالث عشر إلى القرن العشرين . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-45763-5.
  48. ↑ غريفيث (2024) .
  49. ↑ برناردز، مونيك، "ابن جني"، في: موسوعة الإسلام، المجلد الثالث، تحرير: كيت فليت، وجودرون كرامر، ودينيس ماترينج، وجون نواس، وإيفريت روسون. تمت مراجعته عبر الإنترنت في 27 مايو 2021. تاريخ النشر الإلكتروني الأول: 2021. تاريخ الطبعة المطبوعة الأولى: 9789004435964، 20210701، 2021–4
  50. ↑ بعلبكي، رمزي (28 مايو 2014). التراث المعجمي العربي: من القرن الثاني/الثامن إلى القرن الثاني عشر/الثامن عشر . بريل. ISBN 978-90-04-27401-3.
  51. ↑ Versteegh 2014 ، ص 299.
  52. ↑ ريتسو، يان (1989). الصيغ الصرفية في اللغات السامية: دراسة صرفية مقارنة . بريل. ISBN 978-90-04-08818-4أُرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2017 .
  53. ↑ ابن خلدون (1967) [عمل باللغة الأصلية كُتب عام 1377]. داوود، ن. ج. (محرر). المقدمة: مدخل إلى التاريخ . ترجمة فرانز روزنتال . مطبعة جامعة برينستون (نُشر في 27 أبريل 2015). ISBN 978-0-691-16628-5. OCLC 913459792 . 
  54. 1 2 جيلفين، جيمس ل. (2020). الشرق الأوسط الحديث: تاريخ ( الطبعة الخامسة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (نُشر في 28 فبراير 2020). ص 112. ISBN   978-0-19-007406-7. OCLC 1122689432 . 
  55. ↑ أوكرسون، آن (2009). "الطباعة العربية المبكرة: الطباعة المتحركة والطباعة الحجرية" . مكتبة جامعة ييل . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2020 .
  56. ↑ الحمزاوي، راشد (1975). أكاديمية اللغة العربية في القاهرة (بالفرنسية). منشورات جامعة تونس. او سي ال سي 462880236 . 
  57. ↑ الشيال، جمال الدين. رفاعة الطهطاوي: زعيم النهضة في عصر محمد علي . او سي ال سي 1041872985 . 
  58. ↑ صوائي، محمد (30 مايو 2011). "أكاديميات اللغات" . موسوعة اللغة العربية واللغويات . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2020 .
  59. 1 2 3 اليونسكو (31 ديسمبر 2019). مجتمعات المعرفة في المنطقة العربية. منشورات اليونسكو. رقم ISBN 978-92-3-600090-9أُرشف من المصدر الأصلي في 5 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2021 .
  60. ↑ تيلماتين، موهاند (2015). "التعريب والهيمنة اللغوية: البربرية والعربية في شمال أفريقيا". إمبراطوريات اللغة من منظور مقارن . برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر. ص 1-16 . doi : 10.1515/9783110408362.1 . ISBN  978-3-11-040836-2. S2CID 132791029 . 
  61. ^ سيري هيرش ، إيريس (2 ديسمبر 2020). "التعريب والأسلمة في صناعة الدولة السودانية "ما بعد الاستعمار" (1946-1964)" . دفاتر الدراسات الأفريقية . 240 (240): 779–804 . دوى : 10.4000/etudesafricaines.32202 . ISSN 0008-0055 . S2CID 229407091 .  
  62. 1 2 كاموسيلا، توماش دومينيك (2017). "اللغة العربية: لاتينية الحداثة؟" . مجلة القومية والذاكرة وسياسات اللغة . 11 (2). دي جرويتر: 117. doi : 10.1515/jnmlp-2017-0006 . hdl : 10023/12443 . ISSN 2570-5857 . 
  63. 1 2 عبد الكافي البيريني. 2016. علم اللغة الاجتماعي العربي الحديث (ص 34-35).
  64. ↑ كاي (1991 :؟)
  65. ↑ "اللغة العربية". موسوعة مايكروسوفت إنكارتا على الإنترنت 2009.
  66. ↑ ترينتمان، إي. وشيري، إس.، 2020. الفهم المتبادل للهجات العربية. دراسات التعدد اللغوي النقدي، 8(1)، ص 104-134.
  67. ^ "لينتو دي بورت" . متحف اللوفر . 328. مؤرشفة من الأصلي في 20 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
  68. ↑ جينكينز، أورفيل بويد (18 مارس 2000)، "تحليل سكان اللغات العربية" ، مجموعة موارد قائد الاستراتيجية ، مؤرشفة من الأصل في 18 مارس 2009 ، تم استرجاعها في 12 مارس 2009
  69. ↑ "دستور المغرب 2011" . الدستور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2022 .
  70. ^ "الجريدة الرسمية لجمهورية مالي الأمانة العامة لحكومة مالي – المرسوم رقم 2023-0401/pt-rm du 22 juillet 2023 portant promulgation de la دستور" (PDF) . sgg-mali.ml . 22 يوليو 2023 . تم الاسترجاع 26 يوليو 2023 . المادة 31 : اللغات الوطنية هي اللغات الرسمية في مالي. 
  71. ↑ «دستور المغرب لعام 2011، المادة 5» . www.constituteproject.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2021 .
  72. ↑ تشيبلو، سلافومير (1 يناير 2020). "الفصل 13: اللغة المالطية" . اللغة العربية والتغير الناتج عن التواصل .
  73. ↑ هادجيوانو، زينيا؛ تسيبلاكو، ستافرولا؛ كابلر، ماتياس (2011). "السياسة اللغوية والتخطيط اللغوي في قبرص". قضايا معاصرة في التخطيط اللغوي . 12 (4). روتليدج: 508. doi : 10.1080/14664208.2011.629113 . hdl : 10278/29371 . S2CID 143966308 . 
  74. ↑ اللغة العربية وعلم اللسانيات . مطبعة جامعة جورج تاون. 2012. ISBN 978-1-58901-885-3JSTOR j.ctt2tt3zh .​ 
  75. ↑ جانيت سي إي واتسون، علم الأصوات والصرف في اللغة العربية، مؤرشف في 14 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ، مقدمة، ص. 19. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. ISBN 978-0-19-160775-2
  76. ↑ وقائع ومناقشات الكونغرس الأمريكي رقم 107، مؤرشفة بتاريخ 14 أبريل 2016 في Wayback Machine ، السجل الكونغرس ، صفحة 10462. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي ، 2002.
  77. ↑ شالوم ستاوب، اليمنيون في مدينة نيويورك: فولكلور العرقية. مؤرشف في 14 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ، ص 124. فيلادلفيا: معهد بالش للدراسات العرقية ، 1989. ISBN 978-0-944190-05-0
  78. ↑ دانيال نيومان ، معجم موضوعي عربي-إنجليزي ، مؤرشف في 13 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ، ص 1. لندن: روتليدج، 2007. ISBN 978-1-134-10392-8
  79. ↑ ريبيكا ل. تورستريك وإليزابيث فاير، ثقافة وعادات دول الخليج العربي. مؤرشف في 14 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ، ص 41. سانتا باربرا: ABC-CLIO، 2009. ISBN 978-0-313-33659-1
  80. ↑ والتر ج. أونغ ، واجهات الكلمة: دراسات في تطور الوعي والثقافة، مؤرشف في 14 أبريل 2016 على موقع Wayback Machine ، ص 32. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2012. ISBN 978-0-8014-6630-4
  81. ↑ كلايف هولز، اللغة العربية الحديثة: هياكلها ووظائفها وأنواعها. مؤرشف في 2 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine ، ص 3. واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون، 2004. ISBN 978-1-58901-022-2
  82. ↑ نزار ي. حبش، مقدمة في معالجة اللغة العربية الطبيعية، مؤرشف في 2 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine ، الصفحات 1-2. سان رافائيل، كاليفورنيا : مورغان وكلايبول، 2010. ISBN 978-1-59829-795-9
  83. ↑ برنارد بيت، الخطابة التاميلية والجمالية الدرافيدية: الممارسة الديمقراطية في جنوب الهند. مؤرشف في 2 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine ، الصفحات 14-15. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2013. ISBN 978-0-231-51940-3
  84. ↑ Versteegh 2014 ، ص 107.
  85. ↑ سليمان، ص 93. مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  86. ↑ ماجستير في التربية، جامعة لويولا ميريلاند؛ بكالوريوس في تنمية الطفل. "أهمية اللغة العربية في الإسلام" . موقع "تعلم الأديان " . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2021 .
  87. ↑ كيسادا، توماس سي. لوحة المفاتيح العربية ( طبعة أتلانتا). ماديسونفيل: بيتر جونز. ص 49. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2012 .  
  88. ↑ "مراجعات دورات اللغة" . Lang1234 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2012 .
  89. 1 2 3 4 5 6 "المعجم العربي" . موسوعة الإسلام، الجزء الثالث . بريل. 2020. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_com_35848 .
  90. ↑ ريتشاردز، د.س. (1999). " مراسلات إدوارد لين العربية المتبقية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 9 (1): 1-25 . doi : 10.1017/S135618630001590X . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183625. S2CID 161420127 .   
  91. ↑ "لين، إدوارد ويليام" . موسوعة الإسلام . بريل. 2020. doi : 10.1163/1573-3912_ei3_com_35793 .
  92. ↑ "هيدويج كلاين وكتاب "كفاحي": المستشرق المجهول - قنطرة.دي" . قنطرة.دي - حوار مع العالم الإسلامي . 7 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2023 .
  93. ↑ أبو حيدر، ج. أ. (1983). "مراجعة قاموس اللغة العربية الحديثة المكتوبة (عربي-إنجليزي)". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 46 (2): 351-353 . doi : 10.1017/S0041977X00079040 . ISSN 0041-977X . JSTOR 615409. S2CID 162954225 .   
  94. ↑ "المعجم للعربية التاريخية.. ضوء في عتمة الهوان" . هسبريس – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية (باللغة العربية). 15 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 31 مارس 2021 .
  95. ↑ فون غرونباوم، جي إي (1959). "مراجعة كتاب المعجم الكبير، مراد كامل، إبراهيم الإبياري". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 18 (2): 157-159 . doi : 10.1086/371525 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 543279 .  
  96. ↑ الجبر، خالد. "معجم الدوحة التاريخ للغة العربية الحقيقية.. الواقع للغة والحضارة" . www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 17 يونيو 2023 .
  97. ^ انظر الدراسة الأساسية التي أجراها سيغموند فرانكل، Die aramäischen Fremdwörter im Arabischen ، Leiden 1886 (repr. 1962)
  98. ↑ انظر على سبيل المثال فيلهلم إيليرز، "Iranisches Lehngut im Arabischen"، Actas IV. مؤتمر الدراسات العربية والإسلامية، كويمبرا، لشبونة ، لايدن 1971، مع مراجع سابقة.
  99. 1 2 لوكاس سي، مانفريدي إس (2020). لوكاس سي، مانفريدي إس (محرران). اللغة العربية والتغير الناتج عن التواصل اللغوي (ملف PDF) . برلين: دار نشر علوم اللغة. doi : 10.5281/zenodo.3744565 . ISBN 978-3-96110-252-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  100. ↑ دكتوراه، د. غيرشون ليفينتال. "رسمي أم أصلي؟: تأثير اللغة العربية على العبرية الإسرائيلية الحديثة" بقلم د. غيرشون ليفينتال، دكتوراه (DGLnotes) . DGLnotes . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2021 .
  101. ↑ "أهم ٥٠ كلمة إنجليزية من أصل عربي" . blogs.transparent.com . مدونة اللغة العربية. ٢١ فبراير ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٤ ديسمبر ٢٠١٨ .
  102. ↑ فريق عمل موسوعة بريتانيكا الإلكترونية. "اللغة المالطية - موسوعة بريتانيكا الإلكترونية" . Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2010 .
  103. ↑ جريجرسن (1977 : 237)
  104. ↑ فيرغسون، تشارلز (1959)، "اللغة العربية العامية"، اللغة ، 35 (4): 616-630 ، doi : 10.2307/410601 ، JSTOR 410601 
  105. ↑ اللغة العربية، اللغة المصرية المستخدمة في الإثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  106. ↑ اللغة العربية الشامية في موقع Ethnologue (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  107. ↑ اللغة العربية، اللغة القبرصية المستخدمة في الإثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  108. 1 2 بورغ، ألبرت ج.؛ أزوباردي-ألكسندر، ماري (1997). المالطية. روتليدج. رقم ISBN 0-415-02243-6.
  109. ^ بورغ وأزوباردي ألكسندر (1997). المالطية . روتليدج. ص. الثالث عشر. رقم ISBN  978-0-415-02243-9في الواقع ، تُظهر اللغة المالطية بعض السمات الإقليمية النموذجية للغة العربية المغاربية، على الرغم من أنها انفصلت عن اللغة العربية التونسية على مدار 800 عام الماضية من التطور المستقل
  110. ↑ برينكات، جوزيف م. (فبراير 2005). المالطية - صيغة غير مألوفة . مجلة MED. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2018. كانت المالطية في الأصل لهجة عربية ، لكنها تعرضت فورًا للتأثير اللاتيني بعد غزو النورمان للجزر عام 1090، بينما أدى التنصير، الذي اكتمل بحلول عام 1250، إلى عزل اللهجة عن اللغة العربية الفصحى. ونتيجة لذلك، تطورت المالطية بشكل مستقل، مستوعبةً ببطء ولكن بثبات كلمات جديدة من الصقلية والإيطالية وفقًا لاحتياجات المجتمع النامي.
  111. ↑ روبرت د. هوبرمان (2007). مورفولوجيا آسيا وأفريقيا، آلان س. كاي (محرر)، الفصل 13: مورفولوجيا اللغة المالطية . آيزنبراون. ISBN 978-1-57506-109-2تمت أرشفة النص من الأصل في 4 أكتوبر 2018. اللغة المالطية هي الاستثناء الرئيسي: اللغة العربية الفصحى أو المعيارية غير ذات صلة في المجتمع اللغوي المالطي ولا توجد ازدواجية لغوية.
  112. ↑ روبرت د. هوبرمان (2007). مورفولوجيا آسيا وأفريقيا، آلان س. كاي (محرر)، الفصل 13: مورفولوجيا اللغة المالطية . آيزنبراون. ISBN 978-1-57506-109-2أُرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. ومع ذلك ، فإن اللغة المالطية تظهر في بنيتها الصرفية أيضًا التأثير الأكثر تفصيلًا وعمقًا من اللغات الرومانسية، الصقلية والإيطالية، التي كانت على اتصال وثيق بها لفترة طويلة... ونتيجة لذلك، فإن اللغة المالطية فريدة ومختلفة عن اللغة العربية واللغات السامية الأخرى.
  113. ↑ "الفهم المتبادل للغات المالطية والليبية والتونسية المنطوقة: دراسة تجريبية" . ص 1. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2017. لتلخيص نتائجنا، نلاحظ أنه فيما يتعلق بأبسط لغة يومية، كما يتضح من بياناتنا، فإن متحدثي اللغة المالطية لا يفهمون سوى أقل من ثلث ما يُقال لهم باللهجة التونسية أو الليبية البنغازية. 
  114. ↑ "الفهم المتبادل للغات المالطية والليبية والتونسية المنطوقة: دراسة تجريبية" . ص 1. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2017. يستطيع متحدثو اللهجتين التونسية والليبية فهم حوالي 40% مما يُقال لهم باللغة المالطية . 
  115. ↑ "الفهم المتبادل للغات المالطية والليبية والتونسية المنطوقة: دراسة تجريبية" . ص 1. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2017. بالمقارنة، يفهم متحدثو اللغة العربية الليبية ومتحدثو اللغة العربية التونسية حوالي ثلثي ما يُقال لهم . 
  116. ↑ إيسرلين (1986). دراسات في التاريخ والحضارة الإسلامية ، رقم ISBN 965-264-014-X
  117. ↑ اللغة العربية، لغة شمال بلاد ما بين النهرين المستخدمة في إثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  118. ↑ مولر-كيسلر، كريستا (2003). "الحرفان الآراميان 'ك' و'ليك' والعربية العراقية 'أكو' و'ماكو': أدوات الوجود في بلاد ما بين النهرين". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 123 (3): 641-646 . doi : 10.2307/3217756 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 3217756 .  
  119. ↑ إيفي نوروس سوروياه؛ ديوي أنيساتوز زكية (7 يونيو 2021). "Perkembangan Bahasa Arab di Indonesia" [ تطوير اللغة العربية في إندونيسيا ] . مهداسة: جورنال بنديديكان باهاسا عرب (باللغة الإندونيسية). 3 (1): 60-69 . دوى : 10.51339/muhad.v3i1.302 . ردمك 2721-9488 . 
  120. ↑ العربية، الطاجيكية المنطوقة في إثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  121. ↑ «العربية في آسيا الوسطى: ديناميكيات اللغة العربية الإيرانية لصيغة الماضي التام الجديدة» ، التقارب اللغوي والانتشار الجغرافي ، روتليدج، 2004، ص 121-134 ، doi : 10.4324/9780203327715-12 ، ISBN  978-0-203-32771-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2023
  122. ↑ "اللغة العربية المنطوقة بالطاجيكية" ، اللغات المهددة بالانقراض ، مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2015 ، تم استرجاعه في 14 يناير 2023
  123. ↑ كيرشوف وفيرجيري (2005 : 38)
  124. ↑ كيرشوف وفيرجيري (2005 : 38-39)
  125. ↑ ثقوب (2004 : 57)
  126. ↑ ريدين، كارين سي. (2005). قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  127. ↑ الطباع، ياسر (1991). “تحول الكتابة العربية: الجزء الأول، الخط القرآني”. آرس أورينتاليس . 21 : 119 – 148. ISSN 0571-1371 . جستور 4629416 .  
  128. ↑ هانا وغريس (1972 :2)
  129. ↑ ابن وراق (2002). ابن وراق (محرر). ما يقوله القرآن حقًا: اللغة والنص والتفسير . ترجمة ابن وراق. نيويورك: بروميثيوس. ص 64. ISBN  1-57392-945-Xتمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 11 أبريل 2019.
  130. ↑ "حسن مسعودي" . مؤسسة بارجيل للفنون . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2024 .
  131. ↑ أوزبورن، جيه آر (2009). "سرديات الخط العربي: التصميم الخطي والفضاءات الحديثة". التصميم والثقافة . 1 (3): 289-306 . doi : 10.1080/17547075.2009.11643292 . S2CID 147422407 . 
  132. 1 2 3 4 5 6 7 شريفتيل، شريبوم (1998). مسألة كتابة الحروف بالحروف اللاتينية وظهور القومية في الشرق الأوسط . مجلة لغات البحر الأبيض المتوسط. ص 179-196 . 
  133. 1 2 3 4 شريفتيل، ص 188
  134. 1 2 3 شريفتيل، ص 189
  135. ↑ "المفوضية السامية لحقوق الإنسان | الإعلان العالمي لحقوق الإنسان - العربية (العربية)" .
  136. ↑ «الإعلان العالمي لحقوق الإنسان» . الأمم المتحدة .

مصادر

  • الجلاد، أحمد (2020أ). دليل في النحو التاريخي للغة العربية . doi : 10.1017/S0041977X14000524 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 – عبر أكاديميا.
  • تمت أرشفة موقع السبيل من النسخة الأصلية في 25 أبريل 2016 ، وتم استرجاعه في 22 يونيو 2016.
  • بيتسون، ماري كاثرين (2003)، دليل اللغة العربية ، مطبعة جامعة جورج تاون، رقم ISBN 978-0-87840-386-8
  • بيرنستيل، دانيال (2019). "الفصل 15: اللغة العربية الفصحى". في: هوهنرغارد، جون ؛ بات-إيل، نعمة (محرران). اللغات السامية (  الطبعة الثانية). روتليدج. ص 367-402 . doi : 10.4324/9780429025563 . ISBN  978-0-415-73195-9. OCLC 1103311755 . S2CID 166512720 .  
  • دوراند، أوليفييه. لانغوني، أنجيلا د. ميون، جوليانو (2010)، كورسو دي أرابو كونتيمبورانيو. Lingua Standard (باللغة الإيطالية)، ميلان: Hoepli، ISBN 978-88-203-4552-5
  • جريجرسن، إدجار أ. (1977)، اللغة في أفريقيا ، مطبعة سي آر سي، رقم ISBN 978-0-677-04380-7
  • غريفيث، سيدني هـ. (2024)، "III رهبان فلسطين ونمو الأدب المسيحي باللغة العربية: العالم الإسلامي 78 (1988) "، المسيحية العربية في أديرة فلسطين في القرن التاسع (ملف PDF) ، تايلور وفرانسيس، ص  1-28، ISBN 978-1-040-23315-3
  • جريجور ، جورج (2007)، اللغة العربية يتحدث إلى ماردين. Monographie d'un parler Arabe périphérique ، بوخارست: Editura Universitatii din Bucuresti، ISBN 978-973-737-249-9تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 27 سبتمبر 2007
  • حنا، سامي أ.؛ غريس، نجيب (1972)، كتابة اللغة العربية: منهج لغوي، من الأصوات إلى الكتابة ، أرشيف بريل، رقم ISBN 978-90-04-03589-8
  • هايوود؛ نهماد (1965)، قواعد اللغة العربية الجديدة ، لندن: لوند همفريز، رقم ISBN 978-0-85331-585-8
  • هيتزرون، روبرت (1997)، اللغات السامية (  طبعة مصورة)، تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 978-0-415-05767-7
  • هولز، كلايف (2004). اللغة العربية الحديثة: هياكلها ووظائفها وأنواعها . مطبعة جامعة جورج تاون. ISBN 978-1-58901-022-2.
  • إيروين، روبرت (2006)، من أجل شهوة المعرفة ، لندن: ألين لين
  • كابلان، روبرت ب.؛ بالدوف، ريتشارد ب. (2007)، تخطيط اللغة وسياستها في أفريقيا ، منشورات متعددة اللغات، رقم ISBN 978-1-85359-726-8
  • كاي، آلان س. (1991)، "همزة الوصل في اللغة العربية الفصحى الحديثة المعاصرة"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 111 (3): 572-574 ، doi : 10.2307/604273 ، JSTOR 604273 
  • كيرشوف، كاترين؛ فيرجيري، ديميترا (2005). "مشاركة البيانات بين اللهجات المختلفة للنمذجة الصوتية في التعرف على الكلام العربي". التواصل الكلامي . 46 (1): 37-51 . doi : 10.1016/j.specom.2005.01.004 .
  • لين، إدوارد ويليام (2003) [1893]، معجم عربي-إنجليزي (  طبعة معاد طباعتها)، نيودلهي: خدمات التعليم الآسيوية، رقم ISBN 978-81-206-0107-9تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 10 ديسمبر 2013
  • ليبينسكي، إدوارد (1997)، اللغات السامية ، لوفين: بيترز
  • ميون، جوليانو (2007)، La Lingua Araba (باللغة الإيطالية)، روما: كاروتشي، ISBN 978-88-430-4394-1
  • موميسا، مايكل (2003)، تقديم اللغة العربية ، كتب جودورد، ISBN 978-81-7898-211-3
  • بروشازكا، س. (2006)، ""عربي""، موسوعة اللغة واللسانيات (  الطبعة الثانية).
  • ريدينغ، كارين كريستينا؛ ويلمسن، ديفيد، محرران. (2021). دليل كامبريدج للغويات العربية . نيويورك: كامبريدج. ISBN 978-1-108-41730-3.
  • ستاينغاس، فرانسيس جوزيف (1993)، قاموس عربي-إنجليزي ، خدمات التعليم الآسيوية، رقم ISBN 978-81-206-0855-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 3 أبريل 2013 ، وتمت مراجعته في 21 سبتمبر 2020.
  • سليمان، ياسر. العربية، الذات والهوية: دراسة في الصراع والنزوح . مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. ISBN 0-19-974701-6،978-0-19-974701-6.
  • ثيلوال، روبن (2003). "العربية". دليل الجمعية الصوتية الدولية: دليل لاستخدام الأبجدية الصوتية الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-63751-0.
  • تريني، ر. (1961)، Vocabolario di arabo [ قاموس اللغة العربية المكتوبة الحديثة ] (باللغة الإيطالية)، روما: الاكتتاب العام – عن طريق Harassowitz
  • فاجلييري، لورا فيشيا، Grammatica teorico-pratica della linguaaraba ، روما: الاكتتاب العام
  • فيرستيج، سي إتش إم (2014). اللغة العربية . مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 978-0-7486-4528-2. OCLC 872980196 . 
  • واتسون، جانيت (2002)، علم الأصوات والصرف في اللغة العربية ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-824137-9
  • وير ، هانز (1985) [1952]، Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart: Arabisch-Deutsch (طبع الطبعة  )، Harassowitz، ISBN 978-3-447-01998-9
  • رايت، جون دبليو. (2001)، تقويم نيويورك تايمز 2002 ، روتليدج، رقم ISBN 978-1-57958-348-4

للمزيد من القراءة

  • الملوي، إبراهيم؛ هيريرو دي هارو، ألفريدو؛ بيكر ، أماندا (2023). "أبها العربية". الرسوم التوضيحية من IPA. مجلة الجمعية الصوتية الدولية : 1– 19. دوى : 10.1017/S0025100323000269، مع تسجيلات صوتية إضافية.