أليسانوس
أليسانوس (باللاتينية باسم أليسانوس ) كان إلهًا سلتيكًا محليًا يعبد بالقرب من ديجون ( كوت دور الحديثة ، فرنسا).
اسم
يرتبط اسم الإله أليسانوس عمومًا بالكلمة الغالية أليسيا ، والتي قد تشير إما إلى "صخرة أو كتلة صخرية أو مرتفع صخري" (انظر الكلمة الأيرلندية القديمة ail بمعنى "صخرة أو كتلة صخرية") أو إلى " شجرة الزان " (مصدر الكلمة الفرنسية alisier بمعنى "شجرة الزان"؛ وهي في الأصل مشتقة من مصطلح هندي أوروبي بدائي يُشير إلى " شجرة الزان "). [ 1 ] [ 2 ] وبناءً على ذلك، فُسِّر أليسانوس إما كإله مرتبط بالمعالم الصخرية في المناظر الطبيعية أو كإله لأشجار الزان أو الزان. [ 2 ] كما اقتُرح أصل لغوي بديل، يستمد الاسم من اسم نهر أليسوس . [ 3 ] ومع ذلك، يفسر معظم الباحثين في الدراسات السلتية أليسانوس تقليديًا على أنه "إله الصخر"، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وينظرون إليه على أنه تعبير عن الروحانية السلتية، أي الاعتقاد بأن السمات الطبيعية للمناظر الطبيعية تتمتع بحضور إلهي خاص بها. [ 5 ] [ 6 ]
يظهر الجذر نفسه في اسم مدينة أليسيا ، الواقعة شمالًا في بورغوندي. [ 1 ] ولذلك، اقترح بعض الباحثين تفسيره على أنه "إله أليسيا المحلي"، [ 2 ] وربما الروح التي سُميت المدينة باسمها. [ 5 ] [ 6 ] إلا أن هذا التفسير يضعف بوجود أسماء أماكن وأسماء بشرية أخرى مشتقة من الجذر نفسه، ولا صلة لها بأليسيا. [ 2 ] كما اعترضت باتريزيا دي برناردو ستيمبل على أن عبادة "آلهة المدن التي تحمل أسماءها" تبدو تطورًا من العصر الغالي الروماني ، وربما تحت تأثير روماني، وهو ما يصعب التوفيق بينه وبين أصل ما قبل الرومان للإله. [ 7 ]
النقوش
ورد اسم أليسانوس في نقشين تذكاريين، أحدهما باللغة الغالية والآخر باللغة اللاتينية، محفورين على أوعية نذرية برونزية ( paterae ) من كوشي ومن فيسينو، وهي قرية تابعة لفييفي ، في كوت دور . [ 2 ]
| نص | البحث عن نقطة | الاسم الإلهي | ترجمة | مرجع | تعليقات |
|---|---|---|---|---|---|
| Doiros Segomari ieuru Alisanu | كوشي ( كوت دور ) | أليسانوس | دويروس، ابن سيغوماروس، أهدى (هذا) إلى أليسانوس. | CIL XIII، 5468 | الإهداء مكتوب باللغة الغالية، على طبق برونزي . |
| Deo Alisano Paullinus pro Contedio fil(io) suo v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) | Visignot, فييفي ( كوت دور ) | أليسانوس | لقد أوفى باولينوس بنذره للإله أليسانوس عن طيب خاطر وبجدارة نيابة عن ابنه كونتيديوس. | CIL XIII، 2843 | على طبق برونزي . الحرف D الثاني من كلمة Contedio محفور على شكل O. نُشر أيضاً تحت رقم ILS 4666. |
مراجع
- 1 2 ديلامار 2003 ، ص 38-39.
- 1 2 3 4 5 ريبسايت شارلييه 2013 ، ص 191-192.
- ↑ ماير 1994 ، ص 15.
- ↑ ماك كانا 1985 ، ص 48.
- 1 2 3 غرين 1997 ، ص 28.
- 1 2 3 ماكيلوب 1998 ، ص. 11.
- ^ دي برناردو ستيمبل 2010 .
- فهرس
- دي برناردو ستيمبل، باتريسيا (2010). “المحرمات السلتية-Theonyms، Gobanos/Gobannos at Alesia”. في هيلي، جايل (محرر). Deuogdonion: مزيج من العروض على شرف الأستاذ كلود ستيركس . النقل البري الدولي. ص 115 – 119. ISBN 978-2-917681-11-4.
- ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental . خطأ. رقم ISBN 9782877723695.
- غرين، ميراندا ج. (1997). قاموس الأساطير والحكايات السلتية . تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-27975-5.
- ماك كانا، بروينسياس (1985). الأساطير السلتية . المستشار. رقم ISBN 978-1-85152-930-8.
- ماير، برنهارد (1994). Lexikon der keltischen Religion und Kultur . أ. كرونر. رقم ISBN 978-3-520-46601-3.
- ماكيلوب، جيمس (1998). قاموس الأساطير السلتية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-869157-0.
- ريبسايت شارلييه، ماري تيريز (2013). "Alésia et ses dieux : du Culture d'Apollon Moritasgos à l'appartenance civique des Mandubiens à l'époque Gallo-romaine". لانتيكويتي كلاسيك . 82 (1): 165–194 . دوى : 10.3406/antiq.2013.3831 .
- آلهة الغال
- آلهة الجبال
