ألين برنت

ألين برنت باحث في تاريخ وأدب المسيحية المبكرة . وهو زميل في كلية سانت إدموند، كامبريدج ، وشغل سابقًا منصب العميد (2012-2013)، وكان محاضرًا منتسبًا في كلية اللاهوت بجامعة كامبريدج من عام 1998 إلى عام 2010، ثم عُيّن أستاذًا لتاريخ المسيحية المبكرة وفن الأيقونات في كلية كينجز كوليدج لندن ، وباحثًا مشاركًا مع البروفيسور ماركوس فينزنت في مشروع بحثي مدته سنتان ممول من هيئة البحث والتطوير الطبي الحيوي المتقدم (BARDA) بعنوان: "النقوش والأيقونات المسيحية المبكرة بعد دولجر". وهو أيضًا أستاذ زائر في جامعة أوغسطينيانوم (لاتيران) في روما. شغل سابقًا منصب محاضر رئيسي في الفلسفة بجامعة هيدرسفيلد ، وكان أستاذًا للتاريخ في جامعة جيمس كوك . رُسِم شماسًا في أبرشية سيدة والسينغهام الكاثوليكية في 28 أبريل 2011، وكاهنًا في 15 يونيو 2011.

نشر على نطاق واسع عن شخصيات مسيحية مبكرة بارزة، بما في ذلك هيبوليتوس الروماني ، وإغناطيوس الأنطاكي ، وقبريانوس . ^{[ 1 ]} يشارك برنت حاليًا في تحرير مجلة Studia Patristica مع ماركوس فينزنت .

• العبادة الإمبراطورية وتطور النظام الكنسي: مفاهيم وصور السلطة في الوثنية والمسيحية المبكرة قبل عصر سيبريان ، ملاحق لـ Vigiliae Christianae 45، (ليدن: بريل 1999)
  • تعليقات:ف. كاروسو، فيتيرا كريستيانوروم، 40.1 (2003) ص  176-177.
  • مراجعة، هـ. تشادويك، مجلة التاريخ الكنسي، 52.4 (2001)، ص.  704.
  • مراجعة، ل. هولت، تاريخ الكنيسة، 71.4 (2002)، ص  867-870.
  • مراجعة، جي إم أويرز، Revue histoire ecclesiastique، 97.1 (2002)، الصفحات من  337 إلى 338.
  • مراجعة، إتش إيه دريك، مجلة الدراسات المسيحية المبكرة، 9.3 (2001)، ص  403-405.
• هيبوليتوس والكنيسة الرومانية في القرن الثالث: المجتمعات المتوترة قبل ظهور ملك أسقف ، في ملاحق Vigiliae Christianae 31 (ليدن: EJ Brill 1995).
  • مراجعة: آر إم جرانت، تاريخ الكنيسة، 65.4 (1996)، ص  660-662.
  • مراجعة، أ. ستيوارت سايكس، مراجعة الكنيسة الشرقية، 18.2 (1996)، ص  74-75.
  • مراجعة، ب. ليدبيتر، مجلة التاريخ الديني، 20.2 (1996)، ص  249-251.
  • مراجعة، ر. باتروورث، مجلة الدراسات اللاهوتية، 47.2 (1996)، ص  671-676.
  • مراجعة، DA Bertrand، Revue d'histoire et philosophie religieuse، 1997، الصفحات من  340 إلى 341.
  • مراجعة، جيه إيه سيراتو، مجلة الدراسات المسيحية المبكرة، 4.4 (1996)، ص  536-538.
  • مراجعة، إف جيه وايزمان، Cuadernos Monsticos، 119 (1996)، الصفحات من  547 إلى 548.
  • مراجعة، جي إم أويرز، Revue histoire ecclesiastique، 92.3–4 (1997)، الصفحات من  1028 إلى 1029.
  • مراجعة، جي. بونر، مجلة التاريخ الكنسي، 48.3 (1997)، ص  517-519.
  • مراجعة، آر إل ويلكن، المجلة التاريخية الكاثوليكية، 112.446 (1997)، ص  469-470.
  • مراجعة، دكتوراه لويسير، أورينتاليا كريستيانا بيريوديكا، 62 (1996–7)، الصفحات من  232 إلى 234.
  • مراجعة، ب. فالين، أبحاث العلوم الدينية، 85.2 (1997)، الصفحات من  307 إلى 311.
  • مراجعة، ر. تريفيجانو، سلمانتيسنسيس، 44 (1997)، ص  422-430.
  • مراجعة، ج. تايلور، Ephemerides Liturgicae، 111 (1997)، الصفحات من  404 إلى 406.
  • مراجعة، د. تريب، دوكسولوجي: مجلة العبادة، 17 (2000)، ص  79-80.
• الأسس الفلسفية للمناهج الدراسية ، (ألين وأونوين 1978)
• الفلسفة والأسس التربوية ، (ألين وأونوين 1983)..
• اغناطيوس الأنطاكي والسفسطائي الثاني ، في Studien und Texte zu Antike und Christentum 36 (توبنغن: موهر سيبيك 2006).
• إغناطيوس الأنطاكي، أسقف شهيد وأصل نظام الأسقفية (لندن ونيويورك: كونتينوم 2007).
• التاريخ السياسي للمسيحية المبكرة ، (لندن ونيويورك: كونتينوم 2009).
• قرطاج القبرصية والرومانية ، (كامبريدج، 2010).
• سيبريان: وحدة الكنيسة. رسائل ورسائل مختارة ، مترجمة مع مقدمة وتعليق، (نيويورك: دار نشر القديس فلاديمير الأرثوذكسية 2005).

• اغناطيوس الأنطاكي في السفسطائية الثانية، Zeitschrift für Antikes Christentum ، 2005.
• إعادة بناء سيبريان لتقليد الشهداء، مجلة التاريخ الكنسي 53،2 (2002)، ص  241-268.
• قبرصي ومسألة الرسامة لكل اعتراف، Studia Patristica 36 (2001)، ص  323-337.
• التفسير القبرصي والبلاغة السياسية الرومانية، في L'Esegesi dei Padri Latini dale Origini a Gregorio Magno، Studia Ephemeridis Augustinianum ، 68 (2000)، الصفحات  من 145 إلى 158..
• يوحنا كثيولوجوس: الأسرار الإمبراطورية ونهاية العالم، مجلة دراسة العهد الجديد ، 75 (1999)، ص  87-102.
• اغناطيوس الأنطاكي والعبادة الإمبراطورية، Vigiliae Christianae، 52،1 (1998)، الصفحات من  30 إلى 58.
• لوقا-أعمال الرسل والعبادة الإمبراطورية في آسيا الصغرى، مجلة الدراسات اللاهوتية ، 48.2 (1997)، ص  411-438.
• رسائل إغناطيوس والنظام الكنسي الثلاثي، مجلة التاريخ الديني ، 17،1 (1992)، ص  18-32.
• العلاقات بين إغناطيوس الأنطاكي وكتاب ديداسكاليا أبوستولوروم، القرن الثاني ، 8،3 (1991)، ص  129-156.
• المصالحة المسكونية والأساقفة الثقافيين، المجلة اللاهوتية الأنجليكانية ، 72،3 (1990)، ص  255-279.
• التاريخ والتصوف الأخروي في اغناطيوس الأنطاكي، Ephemerides Theologicae Lovanienses ، 65،4 (1989)، ص  309-329.
• الاسم المستعار والكاريزما في خدمة الكنيسة الأولى، Augustinianum ، 27،3 (1987)، ص  347-376.
• الجدل حول الاستثمار - قضية في اللاهوت الأسرار؟ Ephemerides Theologicae Lovanienses، 63،1 (1987)، ص  59-89.
• التحول الأخلاقي لنيومان، مراجعة داونسايد 355 (1986)، ص  79-94.
• البعد الهرمسي لحوار نيومان-بيروني، Ephemerides Theologicae Lovanienses 61,1 (1985)، الصفحات من  73 إلى 99.
• نيومان وبيرون: أطروحات لا يمكن التوفيق بينها حول التنمية، مراجعة داونسايد 349 (1984)، ص  276-289.
• تحول نيومان، والطريق الوسط، وأسطورة حركة روما، في مجلة داونسايد ريفيو 345 (1983)، ص  261-280.
• الحجج المتعالية لأشكال المعرفة، مجلة فلسفة التعليم 16،2. (1982)، ص  265-274.
• التعليم متعدد الثقافات والنسبية، مجلة فلسفة التعليم ، 16،1 (1982)، ص  125-130.
• علم اجتماع المعرفة ونظرية المعرفة، المجلة البريطانية للدراسات التربوية المجلد 23 العدد 2 يونيو (1975)، ص  209-224.
• هل يمكن تبرير معايير ويلسون الأخلاقية؟ مجلة التربية الأخلاقية المجلد 2 العدد 3 يونيو (1973)، ص  203-210.

• موقع إلكتروني