أنابراشانا

طقوس "أنابراشانا" ( بالسنسكريتية : अन्नप्राशन ، بالحروف اللاتينية :  annaprāśana )، والمعروفة أيضًا باسم "أنابراشانا فيدي" أو "أنابراشانام" ، هي طقس هندوسي ( سامسكارا ) يُشير إلى أول تناول للرضيع طعامًا غير الحليب. ويعني مصطلح " أنابراشانا " تناول الأرز المطبوخ. في الثقافة الهندوسية الفيدية، لا يُسمح للطفل بتناول الأرز قبل إتمام طقوس "أنابراشانا". ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُعطى الأرز أهمية بالغة لما يحمله من رمزية كغذاء أساسي للحياة، وطعام مقدس يُقدم على شكل "كير" (حلوى الأرز بالحليب ) . ولا تزال طقوس "أنابراشانا " تُمثل علامة فارقة، ويُحتفل بها في بنغلاديش ونيبال والهند . ^{[ 1 ]} يُعرف أيضًا باسم mukhēbhāt في ولاية البنغال الغربية، و cōṟūṇŭ في ولاية كيرالا، و bhāt khulai في ولاية هيماشال براديش. ^{[ 3 ]} في نيبال، يُطلق عليه أيضًا اسم macha jankow أو pasni .

كلمة "أنابراشانا" مُشتقة من كلمتين سنسكريتيتين، " أنا " وتعني "الأرز المطبوخ"، و "براشانا " وتعني "الإطعام". ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} ويُشار إلى طقوس "أنابراشانا" في اللغة الإنجليزية باسم " طقوس بدء تناول الحبوب" أو "طقوس إطعام الأرز" . ^{[ 8 ] [ 1 ]}

تُقام مراسم الاحتفال بصلاة (بوجا) تليها إطعام الطفل بالأرز. ويتم تنظيمها بالتشاور مع كاهن يختار تاريخًا مباركًا عندما يبلغ الطفل من خمسة إلى ثمانية أشهر. ويعتقد البنغاليون/التيلوجو أن الأشهر الفردية مباركة للفتيات (الشهر الخامس أو السابع) والأشهر الزوجية (الشهر السادس أو الثامن) للأولاد. ^{[ 9 ]}

يُحمّم الطفل، ويُلبس ملابس احتفالية، ويُوضع في حضن والديه، بينما تُرفع الصلوات للآلهة لتُبارك الطفل بقوام هضمي سليم، ونطق سليم، ونمو عقلي سليم. ثم يُقدّم له الأرز على شكل حلوى تُسمى " كير"، وهي طعام مقدس في الطقوس الهندوسية. وتُقدّم النصوص الهندوسية القديمة ( سمريتي ) تعليمات مفصلة حول أداء هذه الطقوس ( سامسكارا )، بما في ذلك نوع وجودة وكمية الطعام الصلب الذي يُقدّم للطفل، وطريقة طهيه. ^{[ 10 ]} إنها مناسبة للاحتفال، ويُدعى إليها الأهل والأصدقاء والجيران.

في الثقافة الهندوسية البنغالية، يُعدّ "أنابراشانا" احتفالًا مُفصّلًا يُسمى " موخيبهات " (الأرز في الفم) أو " مامابهات " (أرز الأم)، حيث يقوم خال الطفل أو جدّه لأمه بإطعامه الأرز. يُقام هذا الاحتفال في منزل الخال أو منزل الجدّين لأمه، أو في قاعة احتفالات كبيرة، وقد يُجري كاهن الطقوس الدينية ( بوجا ) الخاصة بالاحتفال في نفس المناسبة أو في تجمع منفصل قبلها. ولإطعام الطفل الأرز، يُلبس غطاء رأس تقليديًا ( توبور )، ويُحضّر نوع مُحدّد من الطعام، بما في ذلك "الكير " (حلوى الأرز بالحليب) وخمسة أنواع مختلفة من الأطعمة المقلية وطبق من السمك. ^{[ 4 ] [ 11 ]} عادةً ما تُحضّر والدة الطفل أو جدّته "الكير" ويُقدّم في إناء مصنوع من الفضة. ^{[ 4 ] [ 3 ]} تُنفخ أصداف البحر، وتُطلق النساء الحاضرات الزغاريد احتفاءً بقدسية المناسبة، بينما يُطعم خال الطفل أو جده لأمه الطفل. يلي ذلك لعبة، حيث يُقدّم للطفل ورقة موز أو طبق فضي يحتوي على أشياء معينة: قليل من التراب (يرمز إلى الملكية)، وكتاب (يرمز إلى العلم)، وقلم (يرمز إلى الحكمة)، وقطع نقدية (ترمز إلى الثروة). ويعتقد الناس تقليديًا أن الشيء الذي يلتقطه الطفل يُمثل علامة فارقة في مستقبله. [ ^{4 ] ثم} يتناوب كبار أقارب الطفل والضيوف على إطعامه كمية صغيرة من الكير ، ويُباركونه بوضع حبوب الأرز وسيقان العشب على رأسه.

في الثقافة المالايالية ، يُطلق على طقوس "أنابراشانا" اسم "كورونو" ( بالمالايالامية : ചോറൂണ് ) أو "كورونال" ( بالمالايالامية : ചോറൂണൽ )، وتُقام هذه المراسم في معبد في الشهر السادس من عمر الطفل. "كورونو " تعني "أرز"، و "أونوكا" تعني "يأكل". ^{[ 12 ]} يُلبس الطفل ثوب "كاسافو" التقليدي ، ويُوضع في حجر عمه أو أحد والديه، ثم يُباركه كاهن المعبد بمعجون خشب الصندل وأوراق الريحان والزهور. يُوضع أمام الطفل طبق من أوراق الموز يحتوي على طعام، بما في ذلك الأرز أو الكير والموز، ليقوم عمه أو والده أو جده بإطعامه منه أولًا. ^{[ 13 ]} قد يكون من التقاليد أن يغمس والد الطفل خاتمًا ذهبيًا في كل نوع من أنواع الطعام ثم يلامس الخاتم لسان الطفل. ^{[ 9 ]} بعد إطعام الأرز، تُقام طقوس "تولابارا" المرحة حيث يُوزن الطفل للتأكد من أن وزنه يُطابق وزن قربان العائلة للمعبد والآلهة. ^{[ 12 ]}

يُقام هذا الاحتفال عند بلوغ البنات خمسة أشهر، والأولاد ستة أشهر. يختار المنجم، وعادةً ما يكون هندوسيًا ، تاريخًا ووقتًا مناسبين ، ويُدعى جميع الأقارب المقربين للحضور والاحتفال. يُعدّ الأرز أول طعام صلب سهل الهضم يتناوله الطفل. تختلف هذه العادة باختلاف الدين والطائفة والمنطقة. يقدم الغورونغ والماغار الكير (حلوى الأرز بالحليب)، وهو أرز مطبوخ بالحليب والسكر. وبالمثل، يقدمه البراهمة والكشاتري . أما في النيوار ، فتُحضّر وتُقدّم أطباق لا حصر لها . يُقدّم طبق الأرز الرئيسي في طبق كبير (غالبًا ما يكون منسوجًا) من أوراق الشجر. تُقدّم الأطباق المتبقية، وعددها عادةً 84 طبقًا، حول الطبق الرئيسي.

يُلبس الطفل ثوبًا من الحرير الزعفراني (مع أن العائلات الحديثة غالبًا ما تضع له حفاضة ، للحد من الحوادث). تحمل الأم الطفل بينما تُطعمه العائلة بأكملها أول لقمة من الأرز. من حق الأم إطعام طفلها أولًا، إذ ترمز هذه العادة إلى أنها بعد إرضاع الطفل، تطلب من الآلهة أن تباركه وهو يدخل الآن عالم الطعام العادي. يمكن دعوة موسيقيين يعزفون موسيقى تقليدية لبدء الاحتفال في الوقت المُحدد. بعد أن يرضع الطفل، يخضع لطقوس عبادة مطولة أخرى ، غالبًا ما يقودها كاهن وتُصاحبها تراتيل من الكتب المقدسة القديمة.

بقية اليوم، يُلبس الطفل زيًا خاصًا، عادةً ما يكون مصنوعًا من المخمل الأحمر ومطرزًا بخيوط فضية وذهبية. ويُقدم للطفل هدايا ونقود من الأقارب، وحلي ذهبية وفضية من الأجداد. تشمل هذه الحلي خلخالًا فضيًا ثقيلًا ( كالي ) منحوتًا عليه تنين من كلا الطرفين لطرد النحس عن الطفل. ويمكن توريث هذه الحلي للأجيال القادمة. في بعض مجتمعات النيواري، من الشائع أيضًا أن يُثقب الجزء العلوي من أذن الطفل اليمنى بحلي ذهبية مرصعة بخرزات مختلفة.

• عبادة أنابراشانا
• أنابراشان
• الثقافة الهندوسية
• أنابراشانا سمسكارا
• فيديو أنابراشان