نظرية تعطيل حاجز القلق

في عام ١٩٩٢، وضعت جانوف-بولمان نظريةً للاستجابة للصدمات النفسية ( نظرية الافتراضات المحطمة ). تفترض جانوف-بولمان أن لدى البشر افتراضات أساسية حول العالم الذي يعيشون فيه، مبنية على الاعتقاد بأن العالم مكانٌ طيبٌ وذو معنى، وأن للفرد قيمةً ذاتية. ^{[ ٨ ]} تُعطي هذه الافتراضات الفرد وهمًا بأنه يمتلك قدرًا من السيطرة على حياته، بالإضافة إلى شعورٍ بالحصانة. ^{[ ٤ ]} عندما يواجه الفرد حدثًا صادمًا، تتحطم معتقداته الراسخة بأن العالم مكانٌ طيبٌ وذو معنى، وأن له دورًا جديرًا في هذا العالم. ^{[ ٨ ]}

لا تركز نظرية تعطيل آليات تخفيف القلق على أفكار الفرد ومشاعره فحسب، بل تدرس أيضًا السلوك الناتج عن دراسة نظرية إدارة الرعب ونظرية الافتراضات المحطمة معًا. ^{[ 4 ]} يحدث القلق المفرط لدى المصابين باضطراب ما بعد الصدمة لأن الأحداث المسببة لهذا الاضطراب قد أظهرت لهم أن آليات تخفيف القلق غير قادرة على حمايتهم من الموت. ^{[ 1 ]} يُظهر الأفراد الذين يعانون من مستويات عالية من الانفصال النفسي المصاحب للصدمة ومستويات منخفضة من الكفاءة الذاتية في التكيف، وهما مؤشران على اضطراب ما بعد الصدمة، استجابات غير طبيعية لتذكيرهم بالموت. وبالتالي، لا يستخدم هؤلاء الأفراد آليات التكيف التي تُستخدم عادةً للتخلص من الخوف من الموت، مثل الثقافة، واحترام الذات، والعلاقات الشخصية. في الواقع، يُنظر إلى آليات التكيف المتعلقة ببروز الموت لدى المصابين باضطراب ما بعد الصدمة على أنها عديمة الجدوى، بل وربما تُعتبر بغيضة. ^{[ 5 ]}

• النظرة الثقافية للعالم : غالبًا ما يرفض الأفراد المصابون باضطراب ما بعد الصدمة ثقافتهم عند مواجهة محفزات تُذكّر بالموت، وهو عكس ما تُثبته نظرية إدارة الرعب لدى غير المصابين بهذا الاضطراب. ^{[ 5 ]} تُضفي النظرات الثقافية للعالم على الحياة بنيةً وهدفًا ومعنى. ويحافظ الناس على هذه البنى الهشة بتفضيلهم صحبة من يُشابهونهم في التفكير. ولكن عند مواجهة حدث صادم، قد يتعذر استيعاب هول الصدمة ضمن إطار النظرة الثقافية القائمة للشخص. ^{[ 1 ]}
• تقدير الذات : تُظهر دراسات عديدة أن الأفراد المصابين باضطراب ما بعد الصدمة يعانون أيضًا من انخفاض في تقدير الذات. لا يستطيع تقدير الذات أن يؤدي وظيفته كآلية فعّالة لتخفيف القلق لدى هؤلاء الأفراد، نظرًا لضعف هذه الآلية لديهم. ^{[ 1 ]} يمكن لتقدير الذات المرتفع أن يُبدد الاستجابات الدفاعية ويُخفف من وطأة هاجس الموت، لأنه يُشير إلى أن الفرد يعيش وفقًا للمعايير التي ينبغي أن يلتزم بها، بناءً على نظرته للعالم. ^{[ 4 ]} تُشير نظرية إدارة الرعب إلى أن تقدير الذات عنصر أساسي في آلية تخفيف القلق الوجودي. يرتبط اضطراب ما بعد الصدمة بخلل في هذه الآلية، وقد لوحظ أن المحاربين القدامى الذين عانوا من اضطراب ما بعد الصدمة، سواءً في الماضي أو الحاضر أو ​​بشكل مستمر، يُظهرون انخفاضًا في تقدير الذات. ووفقًا لنظرية إدارة الرعب، فإن هذا يجعل هذه الفئة أكثر عرضة للقلق، لأن تقدير الذات جزء لا يتجزأ من آلية تخفيف القلق لدى الفرد.
• العلاقات الوثيقة : يُشار غالبًا إلى أن النظرة إلى العالم وتقدير الذات يؤثران على كيفية تخفيف مخاوفنا من الموت من خلال نظرية إدارة الرعب. كما تُعدّ العلاقات الوثيقة بمثابة مُنظِّم لهذه المخاوف. أشارت دراسات سابقة إلى أن العلاقات الوثيقة تلعب دورًا في إدارة الرعب، لكنها لم تُؤطِّر أو تُفسِّر أو تختبر سياق العلاقات الوثيقة في نظريات إدارة الرعب. ^{[ 9 ]} يبدو أن العلاقات الوثيقة نتاجٌ للانتقاء الطبيعي نظرًا لفوائدها الإنجابية والبقاء، إذ تُسهم الفوائد الإنجابية في بقاء جينات الأفراد من خلال نسلهم. لذلك، تزيد العلاقات الوثيقة من احتمالية التزاوج وتُنمّي مهارات بقاء أخرى مثل جمع الطعام، وإيجاد المأوى، والوعي البيئي، وحماية النسل من المخاطر. ^{[ 10 ]} يُعطى الحب والانتماء أولويةً أعلى من تقدير الذات وتحقيقها. ^{[ 11 ]} وقد اعتُرف بتكوين العلاقات الوثيقة والحفاظ عليها لدى كلٍّ من الرضع والبالغين كمصدر لتنظيم الضيق النفسي. كما يُلاحَظ أن تقدير الذات قد ينبع أيضًا من العلاقات الوثيقة. وبناءً على هذه الأمور، فقد تم افتراض أن تكوين العلاقات الوثيقة والحفاظ عليها قد يكون بمثابة آلية لتخفيف القلق من الموت. ^{[ 9 ]}

يبدو أن للعلاقات الوثيقة قدرة على التحصين ضد التهديدات الوجودية الأساسية، مما يسمح للأفراد بالاستجابة لهذه التهديدات من خلال تحقيق إمكاناتهم العلائقية. ثانيًا، يبدو أن الشعور بالالتزام بالعلاقة لا يتشكل فقط من خلال الاستثمار العلائقي المُدرك، والمكاسب، والبدائل المحتملة، بل أيضًا من خلال الحاجة الوجودية لإنكار إدراك الموت. ثالثًا، يبدو أن عمليات إدارة الخوف لا تشمل فقط آليات الدفاع عن النظرة للعالم لحماية الذات، بل تُعزز أيضًا الالتزام بالآخرين المهمين وتوسيع الذات، الذي توفره هذه العلاقات. ^{[ 9 ]} قد تُشكل العلاقات الوثيقة حاجزًا أساسيًا للقلق. يبدو أن العلاقات الوثيقة لا تحمي الأفراد من التهديدات أو المخاطر الملموسة والفعلية فحسب، بل تُوفر أيضًا درعًا رمزيًا ضد إدراك فناء المرء. بما أن خطر الموت أمر لا مفر منه، فإن الدعم من المقربين إلينا قد يجعل فكرة الموت أكثر احتمالًا من خلال إضفاء معنى على حياتنا من خلال كوننا مهمين للآخرين. ^{[ 9 ]}

كما هو الحال مع عوامل تخفيف القلق الأخرى، تتأثر العلاقات الشخصية سلبًا لدى الأفراد المصابين باضطراب ما بعد الصدمة. إذ يعاني هؤلاء من ارتفاع معدلات الطلاق، وصعوبات أكبر في التعامل مع أطفالهم، وميل أكبر للعنف الأسري ، وانفصال عاطفي عن أحبائهم. كل هذه العوامل مدمرة، ونتيجة لذلك، لا يمكن السيطرة على الخوف والقلق من خلال العلاقات الشخصية الوثيقة. ^{[ 1 ]}

تناولت دراسةٌ ردود الفعل الانفصالية واضطراب ما بعد الصدمة لدى الطلاب الذين نجوا من زلزال زرند عام 2005 في إيران. بلغت قوة الزلزال 6.4 درجة على مقياس ريختر ، وأودى بحياة أكثر من 1500 شخص، وتسبب في نزوح أكثر من 6700 شخص لمدة شهرين أو أكثر. وقد ركزت الدراسة على ردود الفعل الانفصالية بعد شهر، ثم بعد عامين، لمعرفة ما إذا كان مستوى الانفصال يتنبأ باضطراب ما بعد الصدمة.

بعد أربعة أسابيع من الزلزال، طلب الباحثون متطوعين من الجامعات المحلية. استوفى جميع المشاركين معايير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-IV) لتصنيف الصدمة النفسية من الفئة A1. وكان العديد منهم يرتدون ملابس الحداد السوداء أو يعانون من إصابات ناجمة عن الزلزال.

استُخدمت ثلاث حالات تحفيزية: إدراك الموت، الزلزال، أو ألم الأسنان. ثم قيّم الباحثون مشاعر المشاركين تجاه المساعدات الخارجية في أعقاب الكارثة. أشارت النتائج إلى أن المشاركين ذوي الميول الانفصالية العالية لم يتأثروا بإدراك الموت على مواقفهم تجاه المساعدات الخارجية. أما المشاركون ذوو الميول الانفصالية المنخفضة، فقد تفاعلوا كما تنبأت به نظرية إدارة الرعب عند مواجهة إدراك الموت والتفكير في الزلزال.

Two years after the quake, the researchers returned and 172 of the original respondents participated. They predicted that subjects with high PTSD symptoms would have a disrupted worldview on both foreign aid and the Islamic dress code. They found a strong relationship between dissociation and subsequent PTSD symptom severity. Even after the passage of two years, subjects with high dissociative tendencies were still not defending against existential threats in a way typical for the population who has not experienced trauma.^[7]

An experiment was conducted with 197 students of the University of Ajidjan where they evaluated exposure (proximity) to a traumatic event. In this case, it was geographical location to the civil war. The researchers hypothesized that subjects who lived where the fighting was more constant and intense would be more likely to increase their PTSD reports when mortality was made salient. Those who lived in an area of less conflict should not increase their reports of PTSD. As a form of defensive denial, the researchers predicted they might report lower levels of symptoms. As expected, subjects who had more exposure to war reported greater PTSD symptoms in the mortality salience condition.^[12]