مهرجان أبو

يُقام مهرجان آبو سنوياً في غرب غانا (وتحديداً في بلدتي تيكيمان ووينتشي )، ويستمر لمدة أسبوع في شهري مارس وأبريل. ^{[ 1 ]} يهدف المهرجان إلى تطهير الناس من الآفات الاجتماعية، وتوحيد الأفراد والعائلات، ويتضمن العديد من الأنشطة الثقافية التقليدية الأخرى. كلمة "آبو" مشتقة من الجذر "بو" الذي يعني "الرفض". ^{[ 2 ]}

يرتبط المهرجان ارتباطًا وثيقًا بشعب بونو . فهو لا يُقام فقط في تيكيمان، إحدى أهم مدن شعب بونو ومملكتهم، بل تُتبادل خلال موكب أبوو الرئيسي الشتائم والأمثال والحكم والأغاني والروايات التاريخية لمملكة بونو؛ والعديد من هذه الشتائم والأمثال والأغاني موجهة إلى الأشانتي ، الذين غزو إمبراطورية بونو. ^{[ 3 ]}

تقول الروايات الشفوية إن المهرجان بدأ في عهد نانا كواكي أمياو، الذي كان حاكمًا مستبدًا، ولم يتمكن سكان تيكنيمان من التعبير عن آرائهم بحرية. ولأنهم لم يستطيعوا محاسبة السلطات، استشاروا الآلهة المحلية. وطُلب منهم تخصيص بعض أيامهم للخروج والتعبير عن مشاعرهم، وخاصة تجاه السلطات. خلال هذه الفترة، كان هناك اتفاق على أنه لا يمكن محاسبة أي شخص على ما يقوله، بغض النظر عن مكانته. وكان الناس يقولون "ميريكو بو مي هاو"، والتي تعني حرفيًا "سأقول ما في قلبي"، وهكذا نشأ مهرجان "أبو". ^{[ 4 ]}

يُعتقد أنه من خلال التعبير عن المظالم والضغائن، يتم تطهير الناس وأرواحهم من الشر. استعدادًا لمهرجان آبو ولعملية التطهير هذه، تقوم النساء بتنظيف المنازل والأواني والطرق لتجنب عودة هذه الشرور. كما يقوم الكهنة في المنطقة بجولات في الشوارع قبل المهرجان لتدمير التمائم الخبيثة التي تخفيها الأرواح الشريرة روحانيًا؛ وتُسمى هذه العملية " نوسين-تو ". ^{[ 5 ]}

ومن التقاليد التمهيدية المهمة الأخرى " هيريكو" .«أبو»، وتعني حرفيًا «مجموعة الطين الأبيض». تجمع النساء الطين الأبيض من نهر أبونكوسو، ويستخدمنه لتزيين الأضرحة المحلية قبل بدء مهرجان أبو. كما يستخدم الكهنة والراهبات الطين على أجسادهم عند تلبسهم بالأرواح أو تواصلهم معها. ^{[ 2 ]}

تُقرع الطبول لإعلان بدء المهرجان. ويقود موكب "أبو" الزعيم الأعلى ، وشيوخ القرية، والزعماء الثانويون، والبلاط. ^{[ 3 ]} خلال مهرجان "أبو"خلال الموكب، تُطرح الشكاوى وتُوجّه التلميحات إلى أخطاء الآخرين. حتى الزعيم لا يسلم من هذا الانتقاص. ^{[ 1 ]} يُشجَّع الناس على تسوية الخلافات العائلية خلال هذا الوقت، فهو وقت للمصالحة.

في بداية المهرجان، يتجه الموكب إلى قبر آخر بونوهين ، الزعيم التقليدي لشعب بونو. يجتمع الزعيم الأعلى وشيوخ القرية حول القبر بينما يقدم الزعيم الأغنام ويسكب القرابين. ويبقى باقي الموكب في الخارج حتى اكتمال الطقوس.com.banmuheneيقوم أمين المقبرة الملكية بإعداد طبق من اليام المهروس والمدهون بالزيت، والمتبل بتوابل تسمى " إيتو".ثم يُقدّم هذا الطبق لأرواح الأجداد. ويسكب رؤساء القبائل المزيد من القرابين على المقاعد الموجودة على القبر، بينما يدعو رئيس القبيلة أرواح الأجداد بالرخاء والسلام. بعد ذلك، تُذبح الخروف ويُصفّى دمها في وعاء. وتوضع أحشاء الخروف على القبر، بينما يقوم الخدم بإعداد وطهي ما تبقى من الخروف لكبار السن. كما يُقدّم الإيتو لسكان البلدة في الخارج . ويستمر رؤساء آخرون في سكب المزيد من القرابين، شاكرين أرواح الأجداد وذاكرين أسماءهم واحدًا تلو الآخر؛ ويطلبون استمرار البركات بينما يلعنون من يتمنى لهم الشر. بعد ذلك، يقرع الكهنة والراهبات الطبول ويرقصون في المقبرة بينما يُغني الحشد. ^{[ 6 ]}

تمتلئ الأيام التالية للمهرجان بالاحتفالات من الغسق حتى الفجر. كما تقضي العائلات مهرجان آبو في استضافة أقاربها وضيوفها، وتنفق ببذخ على الطعام والترفيه لزوارها. ^{[ 5 ]}

يُعدّ الرقص جزءًا مهمًا من مهرجان آبو. سيرتدي الكهنة والراهبات تنانير من الرافيا تُسمى " دوسو".يُزيّن الراقصون بالتمائم والأحجار الكريمة، وتُطلى أجسادهم بالطين الأبيض الذي جُمع سابقًا. قبل الرقص، يُردد الكهنة والراهبات تعويذة لطرد الأرواح الشريرة. ^{[ 7 ]} يرقص بعضهم حاملين السيوف، بينما يؤدي آخرون طقوسًا للتواصل مع الأرواح أثناء الرقص. ^{[ 8 ]}

في يوم الجمعة العظيمة لأبو، تستيقظ النساء المسنات عند الفجر، ويتجولن في الشوارع وهن يهززن الخشخيشات ويغنين أغاني أبو التقليدية؛ ويُطلق على هذا الغناء اسم " أكوكوبوني".أو صياح الديك. في هذا اليوم، يأتي الناس من جميع القرى النائية إلى المدينة للمشاركة في الاحتفالات. يرتدي الرجال والنساء جميع أنواع الملابس، ويشتهر المهرجان بأزيائه البراقة وغير المألوفة. كما يُطلى المشاركون في الموكب بالفحم والطين الأبيض والطين الأحمر. وتُعزف الطبول والطبول النحاسية والخشخيشات خلال الموكب. ^{[ 9 ]}

بعد استعراضهم في جميع أنحاء المدينة، يتجمع المتفرجون في النهاية أمام " أهينفي"أو القصر. يجلس الزعيم الأعلى في مكانه، يليه الزعماء الثانويون، ثم بقية حاشيته ومرافقيه. بعد أن يجلسوا، يتبادل الجميع التحيات ويقدمون المرطبات. يلقي الزعيم الأعلى خطابًا حول أهمية مهرجان آبو ويشكر أرواح الأجداد. ^{[ 10 ]}

في ختام المهرجان، يقود الكاهن الأكبر الموكب إلى الأهينفي ويلقي خطابًا يختتم به المهرجان رسميًا. ثم يُقاد الموكب إلى ضفة النهر، حيث يؤدي الكهنة والشيوخ طقوسًا تقليدية. يُخلط ماء النهر بالطين الأبيض وأوراق الأدويرا ، ويُرش هذا الماء على الأضرحة والناس باستخدام أوراق السوم . تعود الأضرحة إلى بستانها المقدس، ويعود الناس إلى المدينة وهم يُنشدون أغاني أبوو. ^{[ 11 ]}