شعب أسانتي

الأشانتي ، المعروف أيضًا باسم أشانتي باللغة الإنجليزية ( / əˈʃɑːntiː / )، هم جزء منمجموعةأكان ، وموطنهم الأصليمنطقة أشانتيغاناالحالية. يُعدّ الأشانتي آخر مجموعة ظهرت من حضارات أكان المختلفة.يتحدث أكثر من تسعة ملايين من الأشانتي لغة توي كلغة أم. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

أسس شعب أشانتي إمبراطورية أشانتي على امتداد بحيرة فولتا وخليج غينيا . [ 4 ] تأسست الإمبراطورية عام 1670، وأسس عاصمتها كوماسي عام 1680 على يد أشانتي هين أوسي كوفي توتو الأول بناءً على نصيحة أوكومفو أنوكيه ، رئيس وزرائه . [ 4 ] وبفضل موقعها الاستراتيجي عند ملتقى طرق التجارة عبر الصحراء الكبرى ، ساهمت كوماسي بشكل كبير في نموها. [ 5 ] ومع مرور الوقت، تضافرت عدة عوامل مميزة لتحويل كوماسي إلى مركز مالي وعاصمة سياسية. [ 5 ] وشملت العوامل الرئيسية الولاء المطلق لحكام أشانتي ، وثروة كوماسي المتنامية، والتي استُمدت جزئيًا من تجارة العاصمة المحلية المربحة في سلع مثل العبيد وسبائك الذهب . [ 5 ]

التسمية

في لهجة أسانتي من لغة توي، يُكتب الاسم أسانتيفو ؛ المفرد المذكر: أسانتينيباريما ، المفرد المؤنث: أسانتينيبا . يُعتقد أن اسم أسانتي الذي يعني "المحارب" قد ظهر بين عامي 1670 و1701، عندما تحولت دولة أسانتي التابعة سابقًا إلى مملكة مركزية. [ 4 ] [ 6 ]

الجغرافيا

تتميز منطقة أشانتي بتنوع تضاريسها: سواحل وجبال ؛ محمية للحياة البرية ، ومحمية طبيعية صارمة ، وحديقة وطنية ؛ غابات ومروج ؛ [ 7 ] مناطق زراعية خصبة ؛ [ 8 ] وسافانا مجاورة ، [ 7 ] غنية برواسب هائلة من المعادن الصناعية ، [ 8 ] وأبرزها رواسب هائلة من الذهب . [ 9 ]

تضم أراضي شعب أشانتي بحيرة فوهة بركانية تُسمى بحيرة بوسومتوي، وتحدها من الغرب بحيرة فولتا في الجزء الأوسط من غانا الحالية. [10] وتتميز أراضي أشانتي بغاباتها الكثيفة ، وأراضيها الخصبة في معظمها ، وتضاريسها الجبلية إلى حد ما. [ 10 ] وتشهد المنطقة موسمين رئيسيين: موسم الأمطار (من أبريل إلى نوفمبر) وموسم الجفاف (من ديسمبر إلى مارس). [ 10 ] وتزخر الأرض بالعديد من الجداول ، إلا أن موسم الجفاف فيها شديد الجفاف. [ 10 ] ويبقى مناخ المنطقة حارًا طوال العام. [ 10 ]

يبلغ عدد شعب أشانتي اليوم أكثر من 10 ملايين نسمة. لغة أشانتي توي، وهي اللغة السائدة، تنتمي إلى لغات تانو الوسطى ضمن لغات كوا . [ 1 ] [ 11 ] يجمع النفوذ السياسي لأشانتي بين أشانتي هين أوتومفو نانا أوسي توتو الثاني ، بصفته الزعيم السياسي لأشانتي ومنطقة أشانتي، [ 12 ] [ 13 ] وحزب أشانتي الوطني الجديد ، ممثل الدولة شبه الحزبي ، [ 14 ] ومنذ أن أصبحت منطقة أشانتي (ومملكة أشانتي) دولة موحدة سياسياً مع غانا، [ 15 ] لا يزال لأشانتي نفوذ كبير. [ 16 ]

يقيم الأشانتيون في منطقتي أشانتي وبرونج أهافو في غانا. [ 16 ] مدينة كوماسي، عاصمة أشانتي (مملكة أشانتي)، كانت أيضًا العاصمة التاريخية لمملكة أشانتي. [ 16 ] يبلغ عدد سكان منطقة أشانتي حاليا 11 مليون نسمة (11,000,000).

لا تزال منطقة أشانتي، كما في الماضي، تُسهم إسهامًا كبيرًا في اقتصاد غانا. [ 17 ] وتزخر أشانتي بالمعادن الصناعية والأدوات الزراعية، وهي مسؤولة عن جزء كبير من إنتاج غانا الغذائي المحلي، وعن العملات الأجنبية التي تجنيها غانا من الكاكاو والأدوات الزراعية والذهب والبوكسيت والمنغنيز والعديد من المعادن الصناعية الأخرى والأخشاب. [ 17 ] وتُنتج مدينة كوماسي الكبرى ومنطقة أشانتي 96% من صادرات غانا. [ 8 ] [ 9 ]

تاريخ

إمبراطورية أسانتي

حتى سبعينيات القرن السابع عشر، كانت مملكة أشانتي دولة تابعة لمملكة دينكيرا المركزية . في ذلك الوقت، قام أشانتي هين أوسي كوفي توتو الأول ، القائد العسكري ورئيس عشيرة أويوكو، بإخضاع الدول المجاورة بدعم من زعماء العشائر الآخرين. [ 6 ] وفي عام 1701، هزم أوسي توتو مملكة دينكيرا نهائيًا. [ 4 ] [ 6 ]

إدراكًا منه لضعف اتحاد دول الأكان غير المتماسك، عزز أوساي توتو مركزية جماعات الأكان المحيطة به، ووسع نطاق سلطة النظام القضائي داخل الحكومة المركزية. [ 18 ] ونمت المملكة لتصبح إمبراطورية مع سعيها لتوسيع أراضيها. [ 18 ] وكان للمناطق التي تم غزوها حديثًا خيار الانضمام إلى الإمبراطورية أو أن تصبح دولًا تابعة لها. [ 18 ] وقام أوبوكو واري الأول ، خليفة أوساي توتو، بتوسيع الحدود أكثر. [ 19 ]

السيادة والاستقلال

حفل يام أسانتي، القرن التاسع عشر، بريشة توماس إدوارد بوديتش

بسبب تاريخ طويل من التفاعل المتبادل بين شعب أشانتي والقوى الأوروبية، يمتلك شعب أشانتي أكبر قدر من التأريخ في منطقة جنوب الصحراء الكبرى بأكملها . [ 20 ] في عشرينيات القرن العشرين، قام البريطانيون بتوثيق النظام الديني والأسري والقانوني لشعب أشانتي في أعمال مثل كتاب "قانون ودستور أشانتي" لـ آر إس راتراي . [ 21 ] قاومت دولة أشانتي بشدة محاولات الأوروبيين ، وخاصة مملكة بريطانيا العظمى ، لغزوها. [ 21 ] حدّ شعب أشانتي من النفوذ البريطاني في دولة أشانتي، [ 21 ] حيث ضمت بريطانيا المناطق المجاورة. [ 21 ] وُصف شعب أشانتي بأنه شعب منظم وشجاع، وملكه "يستطيع حشد 200 ألف رجل في ساحة المعركة، ومحاربوه لا يرهبهم إطلاق النار من بنادق سنايدر أو المدافع عيار 7 أرطال". [ 21 ]

كانت إمبراطورية أشانتي في الواقع إحدى الدول الأفريقية القليلة التي قاومت الاستعمار الأوروبي بشدة . [ 21 ] بين عامي 1823 و1896، خاضت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا أربع حروب ضد ملوك أشانتي فيما عُرف بالحروب الأنجلو-أشانتي . [ 21 ] في عام 1901، عقب حرب العرش الذهبي عام 1900 ، هزم البريطانيون إمبراطورية أشانتي نهائيًا وجعلوها محمية بريطانية عام 1902. أُلغي منصب أشانتي هين ، وضُمت عاصمة أشانتي، كوماسي، إلى الإمبراطورية البريطانية؛ إلا أن الأشانتي، عمليًا، ظلوا يحكمون أنفسهم إلى حد كبير [ 22 ] [ 23 ] ولم يُبدوا أي احترام يُذكر للسلطات الاستعمارية. [ 22 ] [ 23 ] في عام 1926، سمحت بريطانيا بعودة ملك أسانتهين بريمبيه الأول - الذي نفته إلى سيشل عام 1896 [ 22 ] [ 23 ] - وسمحت له باتخاذ لقب كوماسيهين ، ولكن ليس أسانتهين . وفي عام 1935، منحت بريطانيا أخيرًا شعب أسانته الحكم الذاتي والسيادة تحت مسمى مملكة أسانته، وأُعيد إحياء لقب أسانتهين . [ 24 ]

الثقافة والتقاليد

احتفال أكواسيداي في قصر المنهية عام 2009
جنازة أسانتي في عام 2020

تحتفل ثقافة أشانتي بمهرجان آداي وأداي كيسي وأكواسيداي وأوكوداي وأسانتي يام . [ 25 ] السيبيريوا ، وهي عبارة عن 10-14 قيثارة وترية، بالإضافة إلى طبول فونتومفروم ، هم في الأصل من شعب بونو أكان. [ 26 ]

المجتمع والعادات

تتألف مجتمعات أسانتي في المقام الأول من مجتمعات أمومية، حيث يُنسب النسب من خلال الأم. [ 27 ] عادةً، تحدد هذه العلاقة بين الأم وذريتها حقوق الأرض ، وإرث الممتلكات، والمناصب، والألقاب. [ 27 ] لكن بعض مجتمعات أسانتي، مثل أسانتي بانتاما، هي مجتمعات أبوية . [ 28 ] (في الواقع، كلمة "بانتاما" تعني: "أعطاني إياها أبي" [ 28 ] ). بالنسبة لأسانتي بانتاما، يحدد النسب الأبوي حقوق الإرث، والمناصب، والألقاب. ومن الجدير بالذكر، بالنسبة لجميع سكان أسانتي، أن كبير محاربي أسانتي هو دائمًا رئيس بانتاما. [ 28 ] وبناءً على ذلك، من الصحيح أيضًا أن الأسانتي يرثون الممتلكات من جهة الأب. [ 27 ]

غسالة الروح أشانتي (غسالة أشانتي صنسوم )

بالإضافة إلى الأم ، يستمر تفاعل الأب في مكان الولادة بعد الزواج. [ 27 ]

تاريخيًا، كانت فتاة الأشانتي تُخطب بخاتم ذهبي يُسمى " بيتيا " ( أي " أحبك " )، إن لم يكن في طفولتها، فمباشرةً بعد بلوغها سن الرشد . [ 27 ] لم يعتبروا الزواج " أوادي " حدثًا طقسيًا هامًا ، بل حالةً تلي طقوس البلوغ بفترة وجيزة. [ 27 ] كانت طقوس البلوغ ولا تزال مهمة لأنها تُشير إلى الانتقال من الطفولة إلى الرشد، حيث يُشجع على العفة قبل الزواج. [ 27 ] اشترط الأشانتي أن تُقدم عائلة الشاب هدايا متنوعة لعائلة الفتاة، ليس كمهر، بل كدليل على اتفاق بين العائلتين. [ 27 ]

المرأة الأسانتي

في ثقافة الأشانتي، تُحتفل ببلوغ المرأة بطقوس تُعرف باسم "براغورو" . [ 29 ] براغورو عبارة عن احتفال طويل يُقام للفتيات في المجتمع من سن 13 إلى 20 عامًا [ 30 ] بعد بدء الحيض . [ 29 ] تُمكّن طقوس براغورو النساء من الزواج، وتُعرّفهن على المجتمع، وتُعلّمهن كيف يكنّ زوجات وأمهات، وتُشير إلى بلوغهن سن الرشد. [ 29 ]

في طقوس براغورو ، تُحلق رؤوس الفتيات وتُصبغ باللون الأسود. [ 29 ] يوميًا خلال هذه الطقوس، تُطعم الفتيات الصغيرات في المجتمع الفتيات المختارات البيض المسلوق والسمك والإيتو . [ 31 ] [ 32 ] كما تُعلّم النساء الأكبر سنًا في المجتمع، واللاتي يُطلق عليهن اسم ميريوا، الفتيات أمور الزواج والأمومة والأخلاق. وتُحمّم الميريوا الفتيات في جدول مجاور. [29] ثم تُلبس الميريوا النساء الجديدات ثوبًا أبيض ( نتوما ) ومجوهرات ذهبية . [ 29 ] بعد ذلك ، تُعرض الفتيات على المجتمع بأكمله بالأغاني والرقصات والثناء. [ 30 ]

بالنسبة لشعب أشانتي، لكل لون وشيء دلالة ثقافية، مما يعكس معنى الأنوثة في ثقافة أشانتي.

نتوما/قماش

يرمز اللون الأبيض للثوب ( القطعة القماشية) الذي ترتديه الفتيات إلى الحيوية والقداسة والنصر والنقاء. [ 30 ] [ 33 ]

مجوهرات ذهبية

يرمز اللون الذهبي/الأصفر للمجوهرات التي تتزين بها الفتيات إلى الملكية، واستمرار الحياة، والثروة. [ 30 ] [ 33 ] ويرتبط هذا بالنظام الأمومي لدى شعب أسانتي. [ 31 ] فإذا تزوجت الفتاة من رجل من أسانتي ليس من أسانتي بانتاما، فإن النظام الأمومي لدى أسانتي يمنح المرأة، ثقافيًا، شعورًا بالسلطة، والاستمرارية، والحق في أن تصبح معيلة للأسرة وتجني المال. [ 31 ] [ 34 ] ومع ذلك، فإن حرية المرأة في اتخاذ القرارات مستقلة عن حقوق النسب، ويمكن أن تتجلى بنفس القدر في الأنظمة الأبوية لدى أسانتي أيضًا، كما في حالة توقع أن يعتني الأب بأبنائه ويورثهم ممتلكاته وزوجته (بدلًا من أبناء/بنات إخوته)، بدلًا من عدم وجود مثل هذه المسؤولية في نظام أمومي بحت. ويتجلى ذلك في أدوار النساء البالغات في المجتمع، مثل منصب "أوبابانين " (كبيرة السن) ومنصب "أوهيما " (الملكة)، اللذين يُعتبران من المناصب الرفيعة. [ 31 ] [ 34 ]

سمكة

في طقوس براغورو ، يرمز تناول السمك إلى اكتساب الحكمة والمعرفة. [ 30 ] تُعتبر الحكمة والمعرفة جزءًا أساسيًا من أنوثة شعب أشانتي. [ 31 ] في النظام الملكي لأشانتي ، تُعتبر أشانتي هيما (الملكة الأم) مستشارة أشانتي هيني (الملك)، وهي تتمتع بالحكمة والمعرفة. [ 31 ] يتجلى هذا المفهوم في ثقافة ومجتمع أشانتي ليُميّز المرأة في حياتها اليومية، ويُبرز جانبًا رئيسيًا من أنوثة أشانتي، ألا وهو دورها كمستشارة. [ 31 ]

في فهرسة الأنظمة الأسرية والقانونية لقبيلة أشانتي في كتاب " قانون ودستور أشانتي" لـ ر. س. راتراي، ينص قانون أشانتي على تحريم العلاقات الجنسية بين الرجل وبعض النساء، حتى وإن لم تكن تربطهن صلة قرابة. [ 20 ] وتصل عقوبة هذه المخالفة إلى الإعدام، مع أنها لا تحمل نفس الوصمة التي يحملها زنا المحارم على عشيرة أشانتي. [ 20 ] ويُحظر على الرجل إقامة علاقات جنسية مع أي من النساء التاليات: [ 20 ]

  1. أخت غير شقيقة من أب واحد، ولكن من أم من عشيرة مختلفة؛ [ 20 ]
  2. ابنة عم الأب؛ [ 20 ]
  3. امرأة من نفس الأب؛ [ 20 ]
  4. زوجة الأخ؛ [ 20 ]
  5. زوجة الابن؛ [ 20 ]
  6. والدة الزوجة؛ [ 20 ]
  7. زوجة العم؛ [ 20 ]
  8. زوجة أي رجل من نفس "الرفقة"؛ [ 20 ]
  9. زوجة أي رجل من نفس النقابة أو المهنة؛ [ 20 ]
  10. زوجة عبده؛ [ 20 ]
  11. زوجة الأب الأخرى من عشيرة مختلفة. [ 20 ]

لغة

عبارات تحية اشانتي توي ؛ " أكوابا " (مرحبًا) و" ɛte sɛn " (كيف حالك)
متحدث لغة أسانتي توي

يتحدث شعب أشانتي لغة أشانتي توي، وهي اللغة الرسمية لمنطقة أشانتي واللغة الرئيسية المستخدمة في أشانتي وبين شعبها. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] يتحدث أكثر من 9 ملايين شخص من عرقية أشانتي لغة أشانتي توي كلغة أولى أو ثانية [ 35 ] [ 36 ] ، وهي اللغة الرسمية التي تُدرّس في المدارس والجامعات. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

تشمل السمات المميزة للغة أسانتي توي النبرة ، وتناغم حروف العلة ، والنطق الأنفي . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

دِين

يتبع شعب أشانتي ديانة أكان وديانة أشانتي ( وهي ديانة تقليدية تبدو وكأنها تحتضر ببطء ولكنها لا تُبعث إلا في المناسبات الخاصة الكبرى - ومع ذلك فهي تشهد نهضة عالمية في جميع أنحاء الشتات)، تليها المسيحية ( الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية ) والإسلام . [ 39 ]

تلقى شعب أشانتي الدين الإسلامي في شمال إفريقيا ضمن تقاليدهم التمائمية، حيث كانوا يصنعون التمائم التي تحمل آيات قرآنية، أو أسماء الملائكة أو الجن . كما كانوا يضعون التمائم في زوايا المنازل أو ينقعونها في الماء لاستخلاص سوائل للشرب والغسيل، لاعتقادهم بأنها تمتلك خصائص سحرية . [ 40 ]

الشتات الأسانتي

يسكن شعب أشانتي منطقة أشانتي، وتحديدًا في العاصمة كوماسي ، وبسبب تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، توجد جالية معروفة من أشانتي في منطقة الكاريبي ، وخاصة في جامايكا . خلال الحروب والصراعات مع جماعات أكان الأخرى (مثل اتحاد فانتي)، تم أسر عدد كبير من شعب أشانتي وبيعهم كعبيد للبريطانيين. وقد أدى ذلك إلى نفوذ كبير لأشانتي بين المستعبدين في جامايكا. أُرسل عبيد أشانتي بشكل رئيسي إلى جزر الهند الغربية ، وخاصة جامايكا، وبربادوس ، وجزر الأنتيل الهولندية ، وجزر العذراء البريطانية ، وجزر البهاما ، وغيانا ، وسورينام ، وغيرها . عُرف عن أشانتي معارضتهم الشديدة لاتحاد فانتي والبريطانيين على حد سواء ، إذ لم يتاجروا مع الهولنديين إلا في فترة صعودهم ليصبحوا قوة مهيمنة على معظم أراضي غانا الحالية.

شخصيات بارزة من أصل أشانتي

كورومانتي ، وهو المصطلح الإنجليزي الذي يُطلق على شعب أكان المستعبد، مشتق من الاسم الأصلي لحصن أمستردام الهولندي (حصن كورمانتسي). [ 41 ] لكن الهولنديين لم تكن لهم سلطة قضائية هناك، وقام شعب كورمانتي (لا يُخلط بينهم وبين سجناء الحصن) بعرقلة التجارة الهولندية حتى دفعوا مبالغ طائلة. كان السكان المحليون يُفضلون البريطانيين فقط، لدرجة أن زعيم كورمانتي زوّج أخته لريتشارد برو كعروس وجارية. في المقابل، تم بيع العديد من شعب أشانتي إلى جامايكا من حصن كورمانتسي. [ 42 ] يمكن العثور في جزيرة جامايكا على أدلة على أسماء أيام وألقاب أشانتي وأكان (لكن الإنجليز ينطقونها بشكل خاطئ)، ورموز أدينكرا على المنازل، وقصص أنانسي ، ولهجة الباتوا الجامايكية المتأثرة بشدة بلغة توي . وصف المزارع الأبيض إدوارد لونغ ، كغيره من المزارعين السابقين، قبيلة "كورومانتي" بنفس الطريقة التي وصف بها البريطانيون في ساحل الذهب قبيلة "أسانتي"، أي أنهم "محاربون". ويذكر إدوارد لونغ أن الآخرين المحيطين بقبيلتي "أسانتي" و"كورومانتي" كانوا يخشونهم بنفس الطريقة التي كان يُخشى بها وجودهم في جامايكا والمناطق الداخلية لساحل الذهب. [ 43 ]

بحسب موقع BioMed Central (BMC biology) عام 2012، يمتلك الجامايكي العادي 60% من الحمض النووي الأمومي لشعب أسانتي، واليوم تُعدّ أسانتي المجموعة العرقية الوحيدة المعروفة بالاسم لدى الجامايكيين المعاصرين. [ 44 ] كان ماركوس غارفي وزوجته الأولى، إيمي أشوود غارفي ، من أصول أسانتي. [ 45 ] وكذلك كان الحال بالنسبة للمناضلين الجامايكيين من أجل الحرية خلال فترة العبودية، مثل ناني من المارون (التي تُعتبر الآن بطلة قومية جامايكية) وجاك مانسونغ أو جاك ذو الأصابع الثلاثة. "ناني" تحريف لكلمة "نانا " في لغة أسانتي ، والتي تعني "ملك/ملكة/جد/جدة"، و"مانسونغ" تحريف لاسم عائلة مانسو في لغة أسانتي. [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ "لغات أشانتي  » أسانتي توي (لغات أقل شيوعًا في التدريس)" . كلية الآداب والعلوم والفنون، جامعة ميشيغان . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٥ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ أغسطس ٢٠١٥ .
  2. "Asante » Asante Twi" . ofm-tv.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2015 . 
  3. شيرد، ك.م. (2011). المعنى الحربي لأشانتي (كتاب ليويلين الكامل لأسماء الوثنيين والويكا والسحرة والدرويد) . ليويلين العالمية. ISBN 9780738723686.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ "دول أسانتي المتحدة تحت حكم نانا أوسي توتو الأول" . asantekingdom.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ أغسطس ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ أغسطس ٢٠١٥ .
  5. ١ ٢ ٣ "تاريخ اتحاد أسانتي » استعادة أسانتي" . asantekingdom.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٣ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ أغسطس ٢٠١٥ . 
  6. 1 2 3 كيفن شيلينغتون ، تاريخ أفريقيا ، نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 1996 (1989)، ص 194.
  7. 1 2 "قضايا تحويل الغابات الاستوائية في منطقة أشانتي" . ajol.info . المجلات الأفريقية على الإنترنت .
  8. 1 2 3 "لقاء مع الصحافة: منطقة أشانتي" . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  9. 1 2 "قضية غانغولد" . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  10. 1 2 3 4 5 "ملخص تنفيذي لمنطقة أشانتي" . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  11. "أشانتي » أسانتي توي" . ofm-tv.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2015 . 
  12. "ملوك أسانتي" . asantekingdom.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2015 .
  13. " الملف الشخصي لملك أشانتي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2015 . 
  14. كوماسي (1 أغسطس 2015). "الحزب الوطني الجديد لديه سجل حافل... بحماية المال العام، كما يقول نانا أدو" . صحيفة ذا كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  15. "1956: ساحل الذهب سيحصل على الاستقلال" . بي بي سي نيوز . 11 مايو 1956.
  16. ١ ٢ ٣ "خمسة وسبعون عامًا على استعادة مملكة أسانتي" . asantekingdom.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٥ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ أغسطس ٢٠١٥ .
  17. 1 2 "الأهمية التاريخية والمعاصرة لأسانتي - ثقافتها واقتصادها" . asantekingdom.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-08-2015 .
  18. 1 2 3 جيلبرت، إريك. أفريقيا في التاريخ العالمي: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر. 2004
  19. شيلينغتون، المرجع السابق.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 صحيفة نيوفاوندلاندر . صحيفة نيوفاوندلاندر. 16 ديسمبر 1873. ص 6500. 
  21. ١ ٢ ٣ "منفى بريمبيه في سيشل" . مجلة كريول الدولية . ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٥ .
  22. 1 2 3 "زيارة ملك أشانتي لجزر سيشل" . مجلة مودرن . 5 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  23. "Ashanti.com.au" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2015 .
  24. ^ "مهرجان أدا كيسي" . تم الاسترجاع 27 يوليو 2015 .
  25. نعوم (دابول) دفير (22 يوليو 2012). "بيريز يستضيف ملك أشانتي في القدس" . Ynetnews . Ynet . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيتر هيرندون. "الحياة الأسرية بين شعب الأشانتي" . yale.edu . جامعة ييل . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2015 .
  27. 1 2 3 [بانتاما: كيف أصبح داجومباس محاربين لأسانتمان "بانتاما: كيف أصبح داجومباس محاربين لأسانتمان"]. غانا ويب.كوم . غانا ويب . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2025 .{{cite web}}: تحقق من |url=القيمة ( مساعدة )
  28. 1 2 3 4 5 6 دي لا جورجنديير، لويز (1999). "قصص حياة النساء والجيل القادم في غانا: 'علّموا امرأة...'"" . المجلة الدولية للأنثروبولوجيا . 43 (1): 53– 72. JSTOR 23166558 . 
  29. 1 2 3 4 5 ساربونغ، ​​بيتر (1991). طقوس بلوغ الفتيات في أشانتي . أكسفورد: دار النشر الأفريقية المحدودة. ص 101. ISBN  978-9964103651.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 أكيمبونغ، ​​إيمانويل؛ أوبينغ، باشينغتون (1995). "الروحانية، النوع الاجتماعي، والسلطة في تاريخ أشانتي" . المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 28 (3): 481-508 . doi : 10.2307/221171 . JSTOR 221171 . 
  31. أنتوي، جوزيف كوفي؛ أوكيري-مانو، بياتريس (2018). "نظام براغرو كنظام تربوي للمعرفة الأصلية الأفريقية الأكانية: نقد أخلاقي". في: تقاطع أنظمة المعرفة الأصلية الأفريقية وأنظمة المعرفة الغربية: التقارب والتباعد الأخلاقي . بيترماريتسبيرغ، جنوب أفريقيا: منشورات كلاستر. ISBN 9781920620240.
  32. 1 2 "قماش الكينتي الأفريقي: أنماطه وألوانه ومعناه المقدس" . nationalclothing.org . 8 مايو 2018.
  33. 1 2 كلارك، غريس (ديسمبر 1999). "الأمومة والعمل والجندر في أيديولوجية وممارسة شعب أسانتي الحضري" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 101 (4): 717-729 . doi : 10.1525/aa.1999.101.4.717 . JSTOR 684049 . 
  34. ١ ٢ ٣ ٤ "لغة أشانتي » لغة أشانتي توي (لغات أقل شيوعًا في التدريس)" . كلية الآداب والعلوم والفنون، جامعة ميشيغان . جامعة ميشيغان . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٥ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١ أغسطس ٢٠١٥ . 
  35. 1 2 3 4 "أشانتي » أشانتي توي" . ofm-tv.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2015 . 
  36. 1 2 3 "أشانتي (توي) - لغة أشانتي" . amesall.rutgers.edu .
  37. 1 2 3 اللغة: استراتيجيات التناوب في البيئات متعددة اللغات . بيتر لانغ . 2006. ص 100. ISBN  0-82048-369-9.
  38. ديكس، دوم غريغوري (26 فبراير 2015). شكل الليتورجيا ( طبعة جديدة). دار بلومزبري للنشر. ص 417. ISBN   978-0-567-66329-0.
  39. بوس، جيريت ؛ كونراد، لورانس (1 أكتوبر 1995). "المخطوطات الطبية وشبه الطبية في مجموعات جنيزة كامبريدج" . التاريخ الطبي . 39 (4): 516-518 . doi : 10.1017/S0025727300060579 . ISSN 0025-7273 . OCLC 8139058359. PMC 1037050 .   (المذكور هنا في الصفحة 516)
  40. "ابحث في قاعدة بيانات الرحلات" . slavevoyages.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-06-2015.
  41. أنكواندا، جيمس. (1999). قلاع وحصون غانا . أتلانتي: مجلس متاحف وآثار غانا. ISBN 2951390106. OCLC 41624572 . 
  42. تاريخ جامايكا . تي. لوندز، في شارع فليت. 1774.
  43. ديسون، مايكل ل.؛ سالاس، أنطونيو؛ نيومان، سيمون ب.؛ ماكولي، فنسنت أ.؛ سانت موريسون، إيرول ي.؛ بيتسيلاديس، يانيس ب. (2012). "نهج متعدد التخصصات لدراسة التركيبة السكانية في جامايكا" . مجلة BMC لعلم الأحياء التطوري . 12 (1). BioMed Central : 24. Bibcode : 2012BMCEE..12...24D . doi : 10.1186 / 1471-2148-12-24 . PMC 3299582. PMID 22360861 .  
  44. دراسات مقارنة لجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط ، المجلدات 17-18، مطبعة جامعة ديوك ، 1997، ص 124.
  45. "تمرد تاكي" . jamaicans.com . 26 مارس 2004.

الأدب

  • إدجيرتون، روبرت ب. سقوط إمبراطورية أشانتي: حرب المائة عام على ساحل الذهب الأفريقي . نيويورك، 1995. رقم ISBN 0-02-908926-3
  • كيريماتينج، ن.؛ نكانسا، ك. أكانز غانا: تاريخهم وثقافتهم . أكرا: سيبيوي للنشر، 1996
  • لويد، آلان . طبول كوماسي . لندن: بانثر، 1964
  • أوبرينغ، إرنست إي. الزعامة القديمة لقبيلة أشانتي . مؤسسة غانا للنشر، 1986. رقم ISBN 9964-1-0329-8
  • كواركو، ألفريد كوفي. لغة رموز أدينكرا . ليجون، غانا: Sebewie Ventures (منشورات)، ص.ب. 222، ليجون، 1972، 1994 ISBN 9988-7533-0-6
  • كيفن شيلينغتون . تاريخ أفريقيا . نيويورك: مطبعة سانت مارتن، 1995 (1989)
  • وارن، دينيس م. شعب أكان في غانا: نظرة عامة على الأدبيات الإثنوغرافية . أكرا: بوينتر، 1986
  • شعب أسانتي، تاريخهم، نبذة عنهم ، تاريخهم وجوانب أخرى من تاريخ أسانتي.
  • صفحة أسانتي في الأطلس الإثنوغرافي، الذي يُدار في مركز الأنثروبولوجيا الاجتماعية والحوسبة، جامعة كنت ، كانتربري
  • مملكة أسانتي ضمن عجائب العالم الأفريقي، على قناة PBS
  • يحتوي موقع "ثقافة أسانتي" على قائمة مختارة من مصادر الإنترنت حول هذا الموضوع، وخاصة المواقع التي تعمل كقوائم شاملة أو بوابات معلوماتية.
  • يحتوي دليل أفريقيا على معلومات حول ثقافة شعب أشانتي
  • ملاحظات تاريخية ونقوش تذكارية من غانا