باسل مانلي الأب

كان باسل مانلي الأب (28 يناير 1798 - 21 ديسمبر 1868) مزارعًا وواعظًا وقسيسًا أمريكيًا اشتهر بكونه مؤلف قرارات ألاباما ، التي شكلت جزءًا من الحجة لإنشاء المؤتمر المعمداني الجنوبي على أسس مؤيدة للعبودية .

وُلد باسل مانلي الأب بالقرب من بيتسبورو، بولاية كارولاينا الشمالية ، في 28 يناير 1798. كان والداه الكابتن جون باسل مانلي (1742-1824) وإليزابيث مولتسبي (1768-1855). في عام 1816، التحق مانلي بمدرسة بينغهام، وفي العام نفسه تم تعميده في كنيسة المسيح المعمدانية في روكي سبرينغز، مقاطعة تشاتام، بولاية كارولاينا الشمالية.

في السادس والعشرين من أبريل عام ١٨١٨، حصل على رخصة الوعظ من كنيسة المسيح المعمدانية في روكي سبرينغز، بولاية كارولاينا الشمالية. وفي السابع عشر من مايو عام ١٨١٨، أصبح من المستفيدين من "جمعية التعليم الجنوبية" في كوساواتشي، بولاية كارولاينا الجنوبية. وفي اليوم التالي، ألقى أول خطبة رسمية له في قاعة اجتماعات المعمدانيين في بوفورت، بولاية كارولاينا الجنوبية . وفي ديسمبر من العام التالي، عام ١٨١٩، قُبل في السنة النهائية بكلية كارولاينا الجنوبية في كولومبيا، بولاية كارولاينا الجنوبية (التي عُرفت لاحقًا بجامعة كارولاينا الجنوبية ). وتخرج باسل متفوقًا على دفعته في الثالث من ديسمبر عام ١٨٢١. وفي العاشر من مارس عام ١٨٢٢، رُسِّم قسًا في كنيسة ليتل ستيفنز كريك، في مقاطعة إيدجفيلد، بولاية كارولاينا الجنوبية، على يد القس جون لاندروم والقس إينوك برازيل. انتُخب مانلي قسًا لكنيسة ليتل ستيفنز كريك بعد رسامته، واستمر في خدمته حتى عام 1825. كما رعى كنيسة إيدجفيلد فيليدج المعمدانية خلال هذه الفترة. بعد وفاة الدكتور ريتشارد فورمان عام 1825، خلف مانلي فورمان في منصب قس كنيسة تشارلستون المعمدانية في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية. ^{[ 1 ]}

في عام 1824، تزوج من سارة موراي رودولف. وأنجبا معاً ثمانية أطفال.

في 22 فبراير 1826، أصبح قسًا في كنيسة تشارلستون، تشارلستون، كارولاينا الجنوبية . وفي وقت لاحق من ذلك العام، في 11 مايو، تم تنصيبه رسميًا راعيًا للكنيسة، حيث خدم لمدة أحد عشر عامًا. وفي عام 1826 أيضًا، ساهم في تأسيس أكاديمية فورمان والمعهد اللاهوتي ( جامعة فورمان لاحقًا ) في إيدجفيلد، كارولاينا الجنوبية .

انتقلت العائلة إلى توسكالوسا، ألاباما ، عام ١٨٣٧، عندما أصبح مانلي رئيسًا لجامعة ألاباما ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام ١٨٥٥. كان مانلي يمتلك أربعين عبدًا، وكان مؤيدًا لنظام العبودية . طوال مسيرته المهنية في ألاباما، لعب دورًا محوريًا في تأسيس العديد من المؤسسات والجمعيات. في عام ١٨٣٨، كان له دور رائد في تأسيس معهد جودسون للبنات (الذي غيّر اسمه إلى كلية جودسون عام ١٩٠٣) في ألاباما. وفي مايو ١٨٤٥، كان له أيضًا دور رائد في تأسيس المؤتمر المعمداني الجنوبي . كان مانلي المهندس الرئيسي لانشقاق المعمدانيين الجنوبيين عن الشمال بسبب قضية العبودية في المؤتمر المعمداني الجنوبي، وساعد في إنشاء شبكة من المؤسسات التعليمية الدينية الجنوبية كبديل لتلك الموجودة في الشمال. ^{[ 2 ] : 34} ثم في عام 1850، كان مؤسس جمعية ألاباما التاريخية ، التي كان دورها هو الحفاظ على تاريخ الولاية.

في عام ١٨٥٥، استقال مانلي من رئاسة جامعة ألاباما ، وقبل دعوة للوعظ في كنيسة وينتورث ستريت المعمدانية في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، حيث مكث أربع سنوات. وفي عام ١٨٥٨، شغل منصب الرئيس المؤسس لمجلس أمناء معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي . وفي عام ١٨٥٩، عاد إلى توسكالوسا مبشرًا رسميًا للولاية، ثم انتقل إلى مونتغمري ، حيث تولى منصب راعي كنيسة المعمدانية الأولى خلفًا لإسحاق ت . تيتشنور. ^{[ ٣ ]} وفي ١٨ فبراير ١٨٦١، في مونتغمري، ألاباما ، وبصفته قسيسًا للكونغرس المؤقت للولايات الكونفدرالية ، بدأ باسل مراسم تنصيب جيفرسون ديفيس رئيسًا للولايات الكونفدرالية الأمريكية بالصلاة. كما خدم في الكنيسة المعمدانية الأولى في مونتغمري، ألاباما، عام ١٨٦١. ثم استقال من الكنيسة المعمدانية الأولى (مونتغمري، ألاباما) عام ١٨٦٣ ، وعاد إلى توسكالوسا، ألاباما . وفي ٢٢ نوفمبر ١٨٦٤، أُصيب بالشلل. توفي باسل مانلي الأب في منزل باسل مانلي الابن في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية ، في ٢١ ديسمبر ١٨٦٨. ودُفن في مقبرة سبرينغوود في غرينفيل.

يشتهر مانلي بكونه مؤلف قرارات ألاباما ، التي شكلت جزءًا من القضية المؤيدة لإنشاء المؤتمر المعمداني الجنوبي على أسس مؤيدة للعبودية. ^{[ 4 ]}

لعب مانلي دورًا هامًا في تأسيس الولايات الكونفدرالية الأمريكية . ^{[ 2 ] : 36} انتُخب قسيسًا لمؤتمر انفصال ألاباما عام 1861، وألقى صلاة الافتتاح التي نُشرت على الصفحة الأولى من صحيفة مونتغمري أدفرتايزر . ^{[ 2 ] : 36} عُيّن قسيسًا رسميًا للكونفدرالية، وفي صلاة الافتتاح طلب الحماية الإلهية. حضر صياغة دستور الكونفدرالية، ونُسبت إليه ديباجة استحضرت "فضل الله القدير". ^{[ 2 ] : 37} اختار جيفرسون ديفيس مانلي لإلقاء كلمة الدعاء في حفل تنصيبه رئيسًا، وكان مانلي الشخص الوحيد الذي رافق ديفيس ونائب الرئيس ألكسندر هـ. ستيفنز في مقدمة موكب التنصيب في عربة مكشوفة. ^{[ 2 ] : 37}

خلال الحرب الأهلية، كان مانلي زعيماً دينياً بارزاً. وكثيراً ما كان يُدعى لإلقاء الصلوات في المناسبات العامة، وكتب دفاعاً عن الثورة، وأشرف على مئات الجنازات. ^{[ 2 ] : 38}

كان مانلي من أبرز الأصوات الدينية المؤيدة للعبودية وأكثرها انتشارًا. ^{[ 2 ] : 35، 82} وقد نشر العديد من الرسائل في الدفاع عن العبودية، وكثيرًا ما دخل في نقاشات مع دعاة إلغاء العبودية في الشمال. ^{[ 2 ] : 59}

اختلفت وجهة نظر مانلي عن بعض الزعماء الدينيين الآخرين، الذين رأوا في العبودية مسألة عملية، وضرورة اقتصادية مؤسفة. أما مانلي، فقد رأى أن العبودية مبررة تمامًا من الناحية اللاهوتية. ^{[ 2 ] : 34} فقد اعتبر مانلي أن العبودية أمر إلهي من الله؛ فالله نفسه منح البيض الحق في امتلاك العبيد وبيعهم. ^{[ 2 ] : 34} واشتهر مانلي بسلسلة من "الخطب حول الواجب" التي جادل فيها بوجود "نظام إلهي" يؤدي بطبيعته إلى مهن مختلفة - بعضها للعمل، وبعضها للتخطيط، وبعضها لتوجيه عمل الآخرين. ^{[ 2 ] : 82} وفي إطار هذا النظام، لاحظ مانلي أن "العرق الأفريقي كان في حالة عبودية". ^{[ 2 ] : 82} علّم مانلي أنه إذا اتبع كل فرد دوره في التسلسل الهرمي الإلهي (أي السادة البيض في القمة، والعبيد السود في القاع)، فإن النظام سيعمل لصالح الجميع، وسيوفر مكافآت ليس فقط في هذه الحياة بل في الآخرة. ^{[ 2 ] : 84}

في محاضرته "عن النمل"، ^{[ 5 ]} قارن مانلي علاقة البيض بالأفارقة بأنواع النمل التي تستخدم العنف للحصول على عمال من نوع مختلف عن نوعها. ^{[ 2 ] : 82} ويرى مانلي أن سبب رغبة العبيد في الحرية هو أن تجار الرقيق كانوا يأسرونهم كبارًا في السن؛ وكان من الأجدر بهم اختطاف الأطفال الصغار والرضع الذين لم يعرفوا معنى الحرية قبل أسرهم. ^{[ 2 ] : 83} وقد دافع مانلي صراحةً عن ممارسات مثل الجلد وتفريق الأسر ببيع العبيد. ^{[ 2 ] : 59} وكان رأي مانلي أنه بما أن الأفارقة مُقدَّر لهم أن يكونوا عبيدًا على أي حال بموجب النظام الطبيعي، فينبغي على الأفارقة المستعبدين أن يكونوا ممتنين لاستعبادهم على يد مسيحيين أمريكيين، لأن كرم المسيحية خفف من قسوة مؤسسة العبودية. ^{[ 2 ] : 84}

في 23 ديسمبر 1824، تزوج من سارة موراي رودولف من إيدجفيلد، كارولاينا الجنوبية. وُلدت سارة رودولف في 1 أغسطس 1806، وتوفيت في 12 سبتمبر 1894.

أنجبا معاً ثمانية أطفال:

• باسيل مانلي الابن (19 ديسمبر 1825 - 31 يناير 1892)؛
• زيبولون رودولف (27 يوليو 1827 - 15 يوليو 1829)؛
• جون والدو (8 أبريل 1827 - 6 نوفمبر 1830)؛
• سارة رودولف (سميث) (10 يناير 1833 - 9 يناير 1900)؛
• تشارلز (28 مايو 1837 - 1 مايو 1924)؛
• آبي موراي (غواثني) (12 سبتمبر 1839 - 1919)؛
• جيمس سينغ (4 أكتوبر 1842 - 1 مارس 1921)؛
• ريتشارد فولر (11 فبراير 1845 - 15 أغسطس 1919)

• مانلي، باسل (1837). الرحمة والحكم: خطاب، يحتوي على بعض أجزاء من تاريخ الكنيسة المعمدانية في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية. نولز، فوز وشركاه.
• باسل مانلي (1852). تقرير عن التعليم الجامعي: مقدم إلى مجلس أمناء جامعة ألاباما، يوليو 1852. توسكالوسا: إم دي جيه سليد.
• جيمس بيتيغرو بويس . الحياة والموت نصيب المسيحي: خطاب بمناسبة مراسم جنازة القس باسيل مانلي في غرينفيل، كارولاينا الجنوبية، 22 ديسمبر 1868 (نيويورك: شيلدون، 1869).
• أ. جيمس فولر. قسيس الكونفدرالية باسل مانلي والحياة المعمدانية في الجنوب القديم (باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 2000). ISBN 0807125768
• صموئيل هندرسون. المسيحية المتجسدة: عظة تذكارية للقس باسيل مانلي الأب (أتلانتا: فرانكلين ستريم، 1870).
• السيدة هنري ليون. "مانلي، باسل، الأب"، في موسوعة المعمدانيين الجنوبيين، المجلد 2 (ص  818)، تحرير نورمان ويد كوكس (ناشفيل: برودمان، 1958). ISBN 0805465111
• توماس ج. نيتلز. خطب المعمدانيين الجنوبيين حول السيادة والمسؤولية (هاريسونبرغ، فيرجينيا: دار غانو للنشر، 1984). ISBN 0873779355
• توماس مالوري أوين. الدكتور باسيل مانلي، مؤسس الجمعية التاريخية في ألاباما (مونتغمري، ألاباما: الجمعية التاريخية في ألاباما، 1904).
• جيمس أوغست بايت. باسل مانلي وإدارته في جامعة ألاباما، 1837-1855. أطروحة (ماجستير)، جامعة ألاباما، 1955.
• أوراق عائلة مانلي، مكتبة دبليو إس هول للمجموعات الخاصة، جامعة ألاباما.

• وسائط متعلقة بباسيل مانلي الأب على ويكيميديا ​​كومنز