كابوراليس

الكابوراليس رقصة بوليفية تقليدية نشأت في لوس يونغاس بمدينة لاباز . ابتكرها وقدّمها للجمهور لأول مرة عام ١٩٦٩ الأخوان إسترادا باتشيكو، مستلهمين شخصيتها من شخصية "الكابورال"، وهو مشرف على العبيد السود، وكان عادةً من ذوي البشرة المختلطة، يرتدي أحذية طويلة ويحمل سوطًا، وهي رقصة تنتمي إلى منطقة يونغاس في بوليفيا . [ ١ ^{] إلا أن} للرقصة جانبًا دينيًا بارزًا، إذ يُقال إن الراقص يرقص تكريمًا لعذراء سوكافون (شفيعة عمال المناجم) ويتعهد بالرقص لثلاث سنوات من حياته. واليوم، تُعدّ رقصة الكابورال أو الكابوراليس رقصة فولكلورية شائعة جدًا في احتفالات بوليفيا، وكذلك في الأرجنتين ، وتشيلي ، وبيرو ، وإسبانيا ، والولايات المتحدة.

في يونيو 2011، وبموجب مرسوم صادر عن المحكمة العليا، أُعلنت رقصة الكابوراليس، إلى جانب رقصات أخرى، تراثاً ثقافياً وغير مادي لدولة بوليفيا المتعددة القوميات؛ ووفقاً للجهة الحكومية، فقد اتُخذ هذا الإجراء للحد من محاولات الاستيلاء عليها من قبل الدول المجاورة. ^{[ 2 ]}

هناك العديد من المجموعات التي تأسست في الولايات المتحدة وتشارك في الثقافة وتنشرها، مثل FFCC Universitarios de San Simón، وAlma Boliviana، وRenacer Boliviano، وSangre Boliviana، وCentralistas San Miguel Virginia، وOrgullo Boliviano، وSan Simon Universitartios Virginia، وFraternidad Folklorica Culture Ruphay VA، وKantuta Ballet Folklorico de Bolivia وأكثر من ذلك بكثير.

يُصوّر زي الكابورال الرجالي حارسًا عسكريًا إسبانيًا قديمًا (مشرفًا على العبيد). يرتدي الراقص أحذية بكعب عالٍ مزينة بأجراس كبيرة تُعرف باسم "كاسكابيليس"، ويحمل قبعة في يده اليسرى وسوطًا في يده اليمنى (أحيانًا). حتى أن بعض الفتيات يرقصن في أدوار رجالية، إذ كان يُقتصر دور الفتيات في السابق على ارتداء تنانير قصيرة جدًا وأداء خطوات أقل إثارة للإعجاب؛ وقد يُطلق عليهن أحيانًا اسم "تشيناس" (وتعني حرفيًا: نساء السكان الأصليين لأمريكا ) أو "ماشاس" (وتعني حرفيًا: نساء ). يتكون زي الكابورال النسائي من فستان قصير (يمثل امرأة فلاحية) مع سروال داخلي مطابق (يمثل رضيعًا حديث الولادة)، وجوارب طويلة بلون الجلد، وأحذية أنيقة بكعب عالٍ، وقبعة دائرية (تشبه قبعة البولر البوليفية التقليدية) مثبتة على شعرها. يُحافظ على نفس أسلوب وألوان الزي لكل من الرجال والنساء في المجموعة الواحدة، ولكنه قد يختلف اختلافًا كبيرًا بين المجموعات. عادةً ما يرقص الرجال والنساء بشكل منفصل في رقصة على طراز المسيرة التقدمية. الكابوراليس هي رقصة يقفز فيها المرء كثيراً ويكون نشيطاً للغاية بهذه الطريقة.

كثيرًا ما يُخلط بين رقصة الكابوراليس وموسيقى السايا ، ويعود هذا الخلط جزئيًا إلى كلمات أغاني الكابوراليس الشائعة، مثل تلك التي ألفتها فرقة "لوس كياركاس" البوليفية الشهيرة، والتي تُقدم العديد من الأغاني البوليفية. كما يُعزى هذا الخلط إلى وجود نسخة باليه عالمية من رقصة سايا كابورال تُقدم تحت اسم "السايا الحديثة" (السايا الأفرو-بوليفية). مع ذلك، فإن الكابوراليس مشتقة من السايا: فبما أن "الكابورال" كان شخصية في السايا عندما ابتكرت عائلة إسترادا باتشيكو رقصة الكابوراليس في أواخر الستينيات، فقد ادعوا أنهم استلهموا الرقصة من أداء بعض الراقصين الأفرو-بوليفيين من منطقة يونغاس . من الواضح أن الموسيقى ذات أصول أفريقية وأوروبية، وإيقاع الطبول يُمثل خطوات مزيج من السايا والنيغريتوس. أما أزياء الكابوراليس فهي ذات أصول أوروبية حديثة. ويختلف الإيقاع قليلاً عن إيقاع السايا. أصبحت هذه الرقصة واحدة من أكثر الرقصات شعبية في بوليفيا، وخاصة من قبل الشباب من الطبقة المتوسطة والعليا الذين ربطوا أنفسهم بـ "الكابورال" والحركات الرجولية للرقصة، ويشكلون مجموعات ضخمة من الكابوراليس للكرنفال، وغران بودير، وغيرها من "الإنتراداس".

• https://web.archive.org/web/20111224195130/http://www.sharingbolivia.com/2008/03/bolivian-folkloric-dances-caporales.html
• أُرشف بتاريخ 6 أكتوبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .