قرون من الطفولة

كتاب "قرون من الطفولة: تاريخ اجتماعي للحياة الأسرية" ( بالفرنسية : L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime ؛ بالإنجليزية : "الطفل والحياة الأسرية خلال النظام القديم " ^{[ 1 ]} ) هو كتاب صدر عام 1960 عن تاريخ الطفولة، من تأليفالمؤرخ الفرنسي فيليب آرييس، واشتهر بترجمته الإنجليزية عام 1962. ^{[ 2 ]} يُعتبر هذا الكتاب الأشهر في هذا الموضوع، ^{[ 2 ]} ويُعرف بطرحه فكرة أن مفهوم " الطفولة " مفهوم حديث.

يناقش الكتاب فكرة أن مفهوم الطفولة قد تغير عبر الزمن. ^{[ 2 ]} ويتناول مفاهيم الطفولة، والعلاقات بين البالغين والأطفال، وتجربة الطفولة عبر الثقافات والفترات الزمنية المختلفة. ^{[ 2 ]} وتُعدّ اللوحات التي تعود للعصور الوسطى، والتي تُظهر الأطفال كبالغين صغار، من أشهر مصادره. ^{[ 3 ]} ويشير آرييس إلى أن الطفولة لم تُفهم كمرحلة منفصلة من مراحل الحياة حتى القرن الخامس عشر، حيث كان يُنظر إلى الأطفال كبالغين صغار يشاركونهم نفس التقاليد والألعاب والملابس. ^{[ 3 ]}

من أشهر استنتاجاته أن مفهوم "الطفولة" حديث العهد، ^{[ 3 ] [ 4 ]} وأن تربية الأبناء في العصور الوسطى كانت منفصلة إلى حد كبير. ^{[ 4 ]} ويجادل آرييس بما يلي: لم تكن روابط الأسرة النووية القائمة على الحب والاهتمام موجودة في ذلك العصر، وكان الأطفال يموتون بكثرة بحيث لم يكن من الممكن تكوين ارتباط عاطفي بهم. ^{[ 3 ] [ 4 ]} لم يكن يُعامل الأطفال على أنهم حساسون أو يُحمون من الجنس. ^{[ 3 ]} كانوا يقضون وقتًا مع البالغين خارج نطاق الأسرة، ولم يكونوا دائمًا معزولين عن المدرسة والأسرة. ^{[ 2 ]} غالبًا ما كانوا يُعهد بهم إلى آخرين كخدم في المنازل. ^{[ 3 ]}

على الرغم من شهرة الكتاب بأطروحته، إلا أن كتاب " قرون الطفولة" يركز بشكل أكبر على بدايات التعليم المنهجي وتراجع التفاعل الاجتماعي العام المشترك. ^{[ 3 ]} وينبع هذا التركيز من نقد المؤلف الأوسع للحياة المعاصرة وانقسام عناصرها الاجتماعية التي رآها متحدة في السابق: "الصداقة، والدين، والمهنة". ^{[ 3 ]} وبهذا المعنى، لم يعتقد آرييس أن الأسر الحديثة تحل محل دور المجتمع العام المشترك بشكل كافٍ. ^{[ 3 ]}

وُجّهت انتقادات واسعة النطاق للأساليب التي استخدمها آرييس للتوصل إلى استنتاجاته حول دور الطفولة في أوائل العصر الحديث في أوروبا . وكان من أبرز منتقديه المؤرخ جيفري إلتون ، الذي لخص ريتشارد ج. إيفانز نقده الرئيسي لآرييس في كتابه عن علم التأريخ ، " دفاعًا عن التاريخ" : "في الحياة اليومية، كان الأطفال يرتدون ملابس مختلفة عن البالغين؛ كانوا يُلبسون ملابس الكبار فقط لرسم صورهم." ^{[ 5 ]}

بمعنى آخر، اتخذ أرييس صورًا من أوائل العصر الحديث كتمثيل دقيق لمظهر العائلات في أوائل العصر الحديث، لكن العديد من العملاء كانوا يستخدمونها لتحسين مكانتهم.

لقد تعرض الادعاء بأن العالم في العصور الوسطى كان يجهل الطفولة لهجوم كبير من قبل كتاب آخرين. ^{[ 6 ]}

يُمكن الاطلاع على المزيد من الانتقادات الموجهة إلى آرييس في مقالٍ كتبه هاري هندريك عام 1992 لمجلة جمعية التاريخ الاقتصادي . في هذا المقال، بعنوان "الأطفال والطفولة"، يسرد هندريك أربعة انتقادات لأعمال آرييس:

"أولاً، أن بياناته إما غير تمثيلية أو غير موثوقة. ثانياً، أنه ينتزع الأدلة من سياقها، ويخلط بين الوصفة والتطبيق، ويستخدم أمثلة غير نمطية. ثالثاً، أنه ينكر ضمنياً ثبات الاحتياجات الخاصة للأطفال، من طعام وملبس ومأوى وحنان وتواصل. رابعاً، أنه يولي اهتماماً مفرطاً لعمل علماء الأخلاق والتربية، بينما يتجاهل العوامل الاقتصادية والسياسية." ^{[ 7 ]}

في مقالٍ له في مجلة "ذا أميركان هيستوريكال ريفيو" عام ١٩٩٨، ذكر هيو كانينغهام أن تأثير الكتاب "لا يزال عميقًا" بعد أربعين عامًا، لا سيما فيما يتعلق بطفولة العصور الوسطى. ^{[ ٢ ]} وأضاف أن آرييس نجح في إقناع قرائه بأن تجربة الطفولة والتعامل معها كمرحلة من مراحل الحياة قد تطورت عبر الزمان والمكان. ^{[ ٢ ]} وقد أسس الكتاب لدراسة تاريخ الطفولة ، مما أدى إلى ظهور دراسات متخصصة حول تاريخ جوانب محددة من الطفولة. ^{[ ٨ ]} وأصبحت الترجمة المضللة للكلمة الفرنسية sentiment ("شعور") إلى "فكرة" واحدة من أشهر عبارات الترجمة ("في مجتمع العصور الوسطى، لم تكن فكرة الطفولة موجودة")، مما أدى إلى ظهور "مجموعة كبيرة" من علماء العصور الوسطى الذين دحضوا هذه الفرضية الخاطئة. ^{[ ٢ ]}

تَفَكَّكت النظرة الشائعة لأطروحة آرييس على مدى العقود اللاحقة. ^{[ 4 ]} يصف ستيفن ميتكالف من مجلة سلات نشاطًا بحثيًا مناهضًا لأطروحة آرييس، ومن أبرز ممارسيه المؤرخان ستيفن أوزمنت ونيكولاس أورم . ^{[ 3 ]} ألّف أورم كتاب " أطفال العصور الوسطى " ، وهو كتاب مُخصَّص لدحض أطروحة آرييس، ^{[ 3 ]} وقد أجمع النقاد على نجاحه في ذلك. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وخلص أورم إلى أن "أطفال العصور الوسطى كانوا نحن أنفسنا، قبل خمسمائة أو ألف عام"، وأن آباءهم كانوا يُكنّون لأبنائهم محبةً حقيقيةً ويحزنون عليهم، تمامًا كما يفعل الآباء المعاصرون. ^{[ 4 ]} وعلى الرغم من هذه العقود من الدحض، لا تزال أطروحة آرييس رائجةً بين غير الأكاديميين، الذين يربطون أطفال العصور الوسطى بـ"بالغين مصغرين". ^{[ 3 ]}

كان للكتاب تأثير أكاديمي كبير ^{[ 3 ]،} وأرسى اتجاهاً في العلوم الإنسانية يُنظر فيه إلى الأفكار المدروسة على أنها ناتجة عن الثقافة لا عن الطبيعة أو البيولوجيا أو الذات. ^{[ 3 ]} وصف ميتكالف كتاب " قرون الطفولة " بأنه كتاب "يُشعل العقل بمجرد الاطلاع عليه" لما فيه من خيال، لا سيما أنه كُتب عام 1960، وهو عصر ازدهار الطفولة. ^{[ 3 ]} وأكد ميتكالف أن منهج آرييس في الأسباب الثقافية أثّر في فكر ميشيل فوكو ، الذي امتد تأثيره منذ ذلك الحين إلى معظم التخصصات الأكاديمية. ^{[ 3 ]}

• كونينغهام، هيو (1998). "تاريخ الطفولة". المجلة التاريخية الأمريكية . 103 (4). مطبعة جامعة أكسفورد نيابة عن الجمعية التاريخية الأمريكية: 1195-1208 . doi : 10.2307/2651207 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 2651207 .