أبرشية سيرت الكلدانية الكاثوليكية

كانت أبرشية سيرت الكلدانية الكاثوليكية إحدى أبرشيات الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، ومركزها مدينة سيرت . ^{[ 1 ]} وقد وُجدت خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين. انتهى وجود الأبرشية خلال الإبادة الجماعية الآشورية ( سايفو ) بعد اغتيال رئيس أساقفتها الأخير، أداي شير ، في 21 يونيو 1915.

لا يوجد دليل على وجود أسقف أو مطران لسرت في شرق سوريا قبل الانشقاق عام 1551. ويبدو أنه منذ ما قبل نهاية القرن الخامس عشر بقليل، كانت سرت تحت سلطة المطران إليا مطران نصيبين، الذي لُقِّب بـ"مطران نصيبين، وماردين، وعاميد، وحسناء كفا، وسرت" في خاتمة مخطوطة تعود لعام 1477؛ و"مطران نصيبين، وأرمينيا، وعاميد، وحسناء كفا، وسرت" عام 1480؛ و"مطران نصيبين، وأرمينيا، وماردين، وعاميد، وسرت، وحسناء كفا" عام 1483. وفي عام 1504، لُقِّب إليا آخر، ربما هو نفسه، بـ"مطران عاميد، وغزرتا، وسرت" في خاتمة مخطوطة نُسخت في دير مار يعقوب .

بحسب تفينكدجي، الذي تبعه فيي ، كان أول أسقف أو مطران لسيرت هو يوسف ، شقيق البطريرك يوحنان سولاقا ، الذي يُرجح أنه كان من بين الأساقفة الذين رُسِّموا على يد سولاقا عام ١٥٥٤. إلا أن مصدر هذا الادعاء غير واضح، ومن المحتمل أن يكون يوسف مطرانًا لغزارتا، حيث وُثِّق وجود مطران بهذا الاسم بين عامي ١٥٥٥ و١٥٦٨. على أي حال، لم يمكث يوسف سولاقا طويلًا في منصبه. ففي عام ١٥٥٥، أُرسِل إلى الهند مع إليا أسمر من قِبَل البطريرك عبديشو الرابع، وهناك رُسِّم مطرانًا للهند. لم يعد إلى بلاد ما بين النهرين، وبعد أن كافح لسنوات عديدة للحفاظ على سلطته في وجه مضايقات السلطات البرتغالية، توفي عام ١٥٦٩ في روما أو في طريقه إليها.

على الرغم من عدم وجود أي إشارة إلى أسقف سيرت في خواتيم المخطوطات من النصف الثاني من القرن السادس عشر، إلا أن دير مار يعقوب في منطقة سيرت كان مقر البطريرك عبديشو الرابع مارون وخليفته شمعون الثامن يهب الله ، وقد نُسخت فيه عدة مخطوطات على يد عبديشو نفسه وعلى يد المطرانين الكاثوليكيين إليا أسمر من عاميد وحنانيشو من ماردين. وبالتالي، فقد خضعت المنطقة لنفوذ كاثوليكي قوي في تلك الفترة، وليس من المستغرب أن نجد سيرت مدرجة من قبل عبديشو الرابع عام ١٥٦٢ كمطرانية تابعة له، مع أسقف مساعد في "عزين"، ربما يكون حسنة دكيفا.

بحسب بيتر ستروزا، كان البطريرك الكاثوليكي شمعون التاسع دنها (1580-1600) رئيس أساقفة جيلو وسيرت قبل انتخابه، ولذلك يُحتمل أن يكون قد رُسِّمَ على يد عبديشو الرابع. ^{[ 2 ]} وقد شهد على رسالته التي كتبها عام 1580 إلى البابا غريغوري الثالث عشر بعد انتخابه بفترة وجيزة، من بين آخرين، الأسقفان سركيس من جيلو ويوسف من سيرت، وكلاهما يُرجَّح أنهما رُسِّما على يد البطريرك الجديد. ^{[ 3 ]}

لم يكن من بين شهود إعلان إيليا السادس إيمانه في عام 1586 مطران سيرت، ولكن ذكر ليونارد أبيل في عام 1587 مطران سيرت المسمى مار يعقوب ، "رئيس دير سيرت"، باعتباره من بين "أكثر رجال الأمة النسطورية علماً". ^{[ 4 ]}

ذُكر المطران إليا بار تاب، التابع للبطريرك إليا السابع (1591-1617)، بألقابٍ مختلفة في صيغ التأريخ أو الخواتيم لعدة مخطوطات بين عامي 1599 و1618. أقام في دير مار يعقوب طوال فترة حكمه، وكان مسؤولاً بالدرجة الأولى عن أبرشية سيرت، مع أنه كان مسؤولاً أيضاً عن أميد وغازارتا وهيزو، واعتُبر مطرانها لجزءٍ من فترة حكمه على الأقل. ذُكر مطرانه لأميد في تقرير عام 1607، وكان من بين متلقي رسالة من بيتر ستروزا عام 1614. حضر مجمع أميد عام 1616 مع مطراني أميد وغازارتا، ووُصف في تلك المناسبة ببساطة بمطران سيرت.

تشير صيغة التأريخ في مخطوطة نُسخت في دير مار يعقوب عام 1612 إلى البطريرك إيليا السابع و"المطرانين مار إيليا ومار جبرائيل". يُرجّح أن يكون مار جبرائيل هو المطران جبرائيل من حسنة دكيفا، الذي ذُكر بين عامي 1607 و1617، ولا داعي للافتراض بأن سيرت كان لها مطرانان في تلك الفترة.

توفي إليا بار تاب في الأول من مارس عام 1618، وهو الأحد الثالث من الصوم الكبير، ودُفن في دير مار يعقوب الناسك بالقرب من سيرت. وخلفه في منصب المطران ابن أخيه إيشوياهب ، الذي بنى باب قدس دير مار يعقوب عام 1619. ويبدو أن سلطة إيشوياهب كانت أوسع من سيرت نفسها، إذ ذُكر بألقاب مختلفة في صيغ تأريخ المخطوطات المنسوخة بين عامي 1618 و1628.

توفي مطران يدعى إليا، "ابن أخ مار إيشوياهب "، يوم الجمعة الموافق للقديس يوحنا المعمدان، عام 1660.

كان مطران سيرت المسمى يوحنان أحد الموقعين على رسالة بتاريخ 22 نوفمبر 1669 من البطريرك إيليا التاسع (1660-1700) إلى البابا كليمنت التاسع.

ربما خلفه المطران شمعون بار تاب ، الذي ورد ذكره في سبتمبر 1702، عندما نُسخت مخطوطة للأسقف "مار شمعون ، من عائلة تاب، المقيم في دير مار يعقوب ". وقد خلط تفينكدجي، ثم فاي، بينه وبين نظيره الكاثوليكي شمعون كيمو (انظر أدناه)، وحددا تاريخ وفاته عام 1742. ويُرجح أنه كان أسقفًا نسطوريًا تابعًا لسلالة إليا، ولم يُذكر اسمه مرة أخرى، إلا إذا كان هو "الأسقف الهرطقي" المجهول الذي استعاد قريتين من سيرت من شمعون كيمو عام 1738.

في عام ١٧٣٠، قبيل مغادرته إلى روما، رسّم البابا يوسف الثالث أسقفًا كاثوليكيًا لسيرت، وهو يوحنان شمعون كيمو ، الذي يبدو أنه كان من سكان قرية سيدوه في سيرت. وخلال غياب يوسف في روما، عمل شمعون نائبًا له في البطريركية، واضطر لمواجهة ردة فعل نسطورية عنيفة في أبرشيته عام ١٧٣٨، حيث استعاد أسقفٌ "مهرطق" قريتين من الكاثوليك أثناء إدارته للبطريركية في عاميد. وقد حُفظت رسالتان منه يناشد فيهما البطريرك العودة من روما، كُتبتا في ٢٨ ديسمبر ١٧٣٧ و٥ مارس ١٧٣٩ على التوالي، في أرشيف الفاتيكان. كما كان ناسخًا لمخطوطتين في مجموعة سيرت، تم نسخ إحداهما في عام 1746. ويقول تفينكدجي إنه حكم أبرشيته لأكثر من أربعين عامًا، لكن من غير المعروف متى توفي.

رُسِّمَ بيتر شاوريز من سيرت، ابن شقيق ميخائيل شاوريز أسقف ماردين، مطرانًا لسيرت عام ١٨٠١ على يد المطران وناتار كورسيا حنانيشو ، ابن شقيق البطريرك إيليا الثاني عشر (المتوفى عام ١٨٠٤). سافر إلى روما عام ١٨٠٦ لتأكيد تعيينه، لكن الاحتلال الفرنسي حال دون ذلك لسنوات عديدة. عند عودته من روما، التقى هنري ليفز من جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية، وقسيس السفارة البريطانية روبرت والش في إسطنبول عام ١٨٢٢، وشجعت المعلومات التي قدمها ليفز على التواصل مع النساطرة الجبليين. نتيجةً لهذه العلاقة، عُزل من أبرشيته من قبل الفاتيكان عام 1823، ثم وظفه ليفز كوكيل للجمعية، وزار البطريرك شمعون السابع عشر إبراهيم عام 1824 حاملاً نسخاً سريانية من المزامير والعهد الجديد. توفي في كسروا عام 1831. ^{[ 5 ]}

وخلفه الراهب رابان هرمز ميخائيل كاتولا من تلكيبي، أحد معارضي يوحنان الثامن هرمز الكثيرين، والذي رُسِّم عام 1826 على يد يوسف الخامس. توفي عام 1855 ودُفن في دير مار يعقوب .

خلفه بيتر ميخائيل برتاتار من خسروا، الذي تلقى تعليمه على يد جماعة الدعاية، وعمل كاهنًا في بغداد ثم في الموصل قبل رسامته. رُسِّم كاهنًا على يد البطريرك يوسف السادس أودو في 7 نوفمبر 1858، وكان حاضرًا معه في المجمع الفاتيكاني الأول. تقاعد إلى دير مار غوريا عام 1878 إثر خلاف مع البطريرك المنتخب حديثًا إليا أبوليونان ، وتوفي في قرية بيروز عام 1885.

وخلفه في عام 1885 يعقوب ميخائيل نعامو من الموصل، الذي أصبح كاهنًا في عام 1863، وعُيّن أول مدير للمعهد البطريركي في الموصل عام 1867، وأصبح نائبًا بطريركيًا في بغداد عام 1875. تقاعد إما عام 1888 أو 1891، وتوفي في بغداد عام 1895. وخلفه البطريرك المستقبلي يوسف إيمانويل توماس، الذي وُلد في ألقوش عام 1852 وأصبح كاهنًا عام 1879، كمطران لسرت إما عام 1890 (دي كليرك) أو عام 1892 (فيي)، وبقي هناك حتى انتخابه بطريركًا عام 1900.

كان آخر مطران كلداني لمدينة سرت هو العالم عدائي شير (1902-1915)، الذي شملت إنجازاته العديدة فهرسة مجموعات المخطوطات السريانية الشرقية في سرت، وأميد، وماردين، والموصل، وألقوش، وتحرير ونشر " تاريخ سرت" ، وهو مصدر تاريخي بالغ الأهمية للمسيحية السريانية الشرقية في عهد الساسانيين والخلفاء الأوائل. كما ألّف كتاب " حلقات من تاريخ كردستان" ومقالات علمية أخرى حول تاريخ كنيسة المشرق. اغتيل في 20 يونيو 1915 خلال مذبحة المسيحيين في منطقة سرت، ويُقال إنه أمضى ساعاته الأخيرة في محاولة لإخفاء مجموعة المخطوطات الثمينة في دير مار يعقوب . وقد عبّر فاي عن الفضل الذي يدين به جميع علماء كنيسة المشرق المعاصرين لشير .

عادت الكارثة النهائية لعام 1915 إلى الظهور قريبًا منا. لا يمكن لهذه الدراما الإنسانية أن تقرر ما الذي سيكون أكثر مأساة في المستقبل. هيلاس! هذا ليس أكثر من مجرد مجلة علمية، ولا نعرف كيف كتب آداي شير هالة من آخر حلقات تاريخ كردستان . ^{[ 6 ]}

لم يتمكن المبشر الأنجليكاني جورج بيرسي بادجر من جمع إحصاءات مفصلة بشأن أبرشية سيرت الكلدانية، لكنه ذكر أنها تتألف من إحدى عشرة قرية، وقدّر أن الأبرشية تضم 12 كنيسة، و9 كهنة، و300 عائلة كلدانية. وفي عام 1852، قدّر ماركي عدد السكان الكلدانيين في الأبرشية بـ 1865 نسمة.

في عام 1888، قُدِّر عدد سكان الأبرشية (سيرت و33 قرية) بما بين 3500 و4000 من الكلدان (ب. مولر سيمونيس وهـ. هيفيرنات)، وفي عام 1891 بلغ 2600 من الكلدان (كوينيت).

في عام 1896 كان عدد سكان الأبرشية 5000 من الكلدانيين، وتضم 22 رعية (بالإضافة إلى 15 قرية نسطورية أخرى في طور التحول إلى الكاثوليكية)، و21 كنيسة، و17 كاهنًا (شابوت).

في عام 1913، كانت الأبرشية تضم 37 قرية، مع 5430 مؤمنًا، و21 كاهنًا، و31 كنيسة، و7 مصليات، و9 مدارس، و4 محطات تبشيرية (Tfinkdji).

الجدول 1: المجتمعات الكلدانية في أبرشية سيرت، 1913