الطبقة (الفلسفة)

الصنف هو مجموعة عناصرها إما تندرج تحت مُسند أو تُصنّف وفقًا لقاعدة. لذا، فبينما يُمكن تعريف المجموعة امتداديًا بعناصرها فقط، فإن للصنف بُعدًا قصديًا يجمع عناصره. وعندما يُستخدم مصطلح "الصنف" ليشمل المجموعات التي يُراد جمع عناصرها دون مُسند أو قاعدة مشتركة، يُمكن الإشارة إلى هذا التمييز بتسمية هذه المجموعات "صنفًا غير صحيح".

يُفرّق الفلاسفة أحيانًا بين الأصناف والأنواع والأصناف . وتُناقش فئة البشر، بالإضافة إلى النوع (أو النوع الطبيعي ) للإنسان أو الإنسانية. وبينما يُعامل كلاهما عادةً ككائنات مجردة وليس كفئات مختلفة من الوجود ، فإن الأنواع، لا الأصناف، تُعامل عادةً على أنها كليات . أما مسألة اعتبار الأنواع الطبيعية كليات فهي محل جدل؛ انظر النوع الطبيعي .

تُناقش الأنواع والأصناف بشكل مختلف. يُعتبر سقراط رمزًا لنوع (أو مثالًا للنوع الطبيعي، الإنسان) ولكنه عضو في فئة البشر. فهو رمز (مثال) وليس عضوًا في النوع (الصنف)، الإنسان. وهو عضو وليس نوعًا (أو صنفًا) في فئة. المصطلحات هي أن الأنواع (أو الأصناف) لها رموز (أو أمثلة) بينما الفئات لها أعضاء.

يُفهم الصنف بشكل مشابه للمجموعة المُعرَّفة بأعضائها. ^{[ 1 ]} الصنف امتدادي. المجموعة المُعرَّفة قصديًا هي مجموعة من العناصر التي تستوفي شرطًا معينًا لتكون عضوًا. تُنشئ هذه المجموعة نوعًا. كما تُنشئ صنفًا من امتداد المجموعة القصدية. لكل نوع صنف مُقابل (قد يكون فارغًا)، ولكن ليس بالضرورة أن يكون للصنف نوع مُقابل.

• "الطبقة" كمصطلح تحليلي في الفلسفة ، Philosophypages.com
• "الفئة" كخاصية تحليلية لأي فئة أو مصطلح فئوي، بلغة الاستدلال الاستنتاجي.
• "الفئة" كجانب من جوانب المنطق، وخاصة كتاب "برينسيبيا ماثيماتيكا" لبرتراند راسل
• "من أرسطو إلى EA: نظرية نوعية لـ EA" تم اقتباسها في 26/10/2014.