Dies lustricus

في روما القديمة، كان يوم التطهير ( dies lustricus ) احتفالًا تقليديًا لتسمية الأطفال، حيث يُطهّر الرضيع ويُمنح اسمًا ( praenomen ). كان هذا الاحتفال يُقام في اليوم الثامن للفتيات والتاسع للأولاد، وهو فرق يُفسّره بلوتارخ بالإشارة إلى أن "من الحقائق أن الأنثى تنمو وتصل إلى النضج والكمال قبل الذكر". ^{[ 1 ]} وحتى سقوط الحبل السري، الذي يحدث عادةً في اليوم السابع، كان يُنظر إلى الطفل على أنه "أشبه بالنبات منه بالحيوان"، كما يقول بلوتارخ. ^{[ أ ]} ولذلك، كان يُؤجّل الاحتفال بيوم التطهير حتى ينقطع آخر رابط مادي بجسد الأم، ويُنظر إلى الطفل "على أنه لم يعد جزءًا من الأم، وبالتالي يمتلك وجودًا مستقلًا يُبرّر حصوله على اسم خاص به، وبالتالي مصير خاص به". ^{[ 2 ]} وكان يُحتفل بهذا اليوم بوليمة عائلية. ^{[ 3 ]} ترأست إلهة الطفولة نوندينا هذا الحدث ، ^{[ 4 ]} وكان من المفترض أن تحدد الإلهة نونا عمر الشخص. ^{[ 5 ]} قبل الاحتفال، لم يكن يُعتبر الرضع جزءًا من الأسرة، حتى لو كان والدهم قد رباهم خلال فترة تولير ليبروم . ^{[ 6 ]}

في يوم الاحتفال ، كانت تُستدعى "الأقدار المكتوبة ". ^{[ 7 ]} يُرجّح أن "الأقدار المكتوبة" تشير إلى تدوين اسم الطفل الجديد في طقوس خاصة، ربما في سجل عائلي. ^{[ 8 ]} كان منح الاسم عند الرومان لا يقل أهمية عن الولادة نفسها. فمنح الاسم الأول كان بمثابة إعلان عن استقلالية الطفل ومنحه مصيره الخاص. ^{[ 9 ]} ربما كان اسم الطفل يُختار مسبقًا في الأيام السابقة. ^{[ 10 ]} في حالات نادرة، كان يُمنح الأطفال أسماءً قبل الاحتفال أو بعد وفاتهم، فعلى سبيل المثال، سُجّل أن طفلًا يُدعى سيمبليسيوس قد توفي في نفس يوم ولادته، وربما لم يعش سوى ساعة واحدة. ^{[ 11 ]} غالبًا ما كان يُذكر الصبي الذي يُخلّد ذكراه رغم وفاته قبل منحه اسمه، باسم عائلته فقط ، وربما لقبه . ^{[ 12 ]} في الماضي، اعتقد بعض المؤرخين، مثل ثيودور مومسن، أن جميع الأطفال الذكور الذين توفوا قبل يوم تسميتهم قد أُطلق عليهم اسم زائف هو "بوبوس" ( اسم تدليل يعني "الولد الصغير") بدلاً من اسمهم الحقيقي على النقوش ، ولكن ثبت لاحقًا أن "بوبوس" كان اسمًا حقيقيًا (على الرغم من ندرته الشديدة). ^{[ 13 ]}

ربما كان ذلك اليوم هو اليوم الذي تلقى فيه الطفل "البولا" ، وهي تميمة واقية تُحفظ جانبًا عند بلوغ الصبي سن الرشد . ^{[ 14 ]} كانت هذه العادة منتشرة على نطاق واسع في الإمبراطورية الرومانية الغربية حتى أواخر العصور القديمة . وكان هذا التقليد مألوفًا لدى المسيحيين أيضًا، الذين يبدو أنهم أدمجوا أجزاءً منه في حياتهم. ^{[ 15 ]}

• دييس (إلهة) ، إلهة رومانية