إيفورو

رواية "إيفورو" من تأليف فلورا نوابا، نُشرت عام ١٩٦٦ كرقم ٢٦ ضمن سلسلة "الكتاب الأفارقة" الصادرة عن دار هاينمان ، لتكون بذلك أول كتاب من تأليف كاتبة نيجيرية ، بل ومن أي كاتبة من أفريقيا جنوب الصحراء، يُنشر عالميًا. ^{[ ١ ]} تدور أحداث الرواية حول إيفورو، وهي امرأة من شعب الإيغبو تعيش في قرية صغيرة في غرب أفريقيا إبان الحقبة الاستعمارية . تتوق إيفورو طوال أحداث الرواية إلى أن تصبح أمًا، رغم أنها امرأة مستقلة الرأي وتحظى باحترام كبير لمهارتها التجارية. تزخر الرواية بتصويرات دقيقة لثقافة الإيغبو ومشاهد متنوعة، مما أكسبها مكانتها الحالية كعمل أدبي ذي بُعد نسوي وثقافي.

تدور أحداث القصة في مجتمع ريفي من قبيلة الإيغبو في غرب أفريقيا. بطلة القصة، إيفورو، امرأة قوية وجميلة، وهي ابنة نواشيكي أوجين، بطل وزعيم قبيلته. تقع إيفورو في حب مزارع فقير يُدعى أديزوا، فتهرب معه، مما يُثير غضب أهلها لأنه لم يقم حتى بمراسم تقديم النبيذ ودفع المهر . تُعيل إيفورو زوجها ماديًا وتُظهر له ولاءً كبيرًا، مما يجعل حماتها وعمتها من جهة الزواج تُحبانها كثيرًا. عند هذه النقطة، تقبل إيفورو أن تُساعدها فتاة صغيرة تُدعى أوجيا في أعمال المنزل لمساعدة والديها اللذين يُعانيان من ضائقة مالية. إلا أن أديزوا سرعان ما يتخلى عن إيفورو وابنتهما أوجونيم، كما فعل والده في الماضي.

بعد وفاة ابنتها، تكتشف إيفورو أن زوجها قد تزوج من امرأة أخرى وأنجب منها طفلاً. يحاول أهل زوجها إقناعها بالبقاء معه، أي البقاء في منزل الزوجية في انتظاره. تحاول إيفورو البحث عنه، ولكن بعد فشلها، تغادر منزله وتعود إلى منزل والدها الذي يستقبلها بفرح، لأنها قادرة على رعايته بشكل أفضل من غيرها.

ثم تلتقي إيفورو بجيلبرت، وهو رجل مثقف في مثل عمرها. يطلب يدها للزواج، ويتبع التقاليد بزيارة والدها، فتوافق. يكون العام الأول من زواجهما سعيدًا. إلا أن إيفورو لا تنجب أطفالًا، مما يُسبب لها بعض المشاكل. لاحقًا، تختارها إلهة البحيرة، أوهاميري ، لتكون من بين عابديها. تُعرف أوهاميري بمنح عابديها الثروة والجمال، ولكن قلة الأطفال. يفشل زواج إيفورو الثاني أيضًا، إذ يُسيء زوجها معاملتها لصالح زوجتيه الثانية والثالثة.

• إيفورو – بطلة الرواية. وُلدت إيفورو في عائلة نواشيكي المرموقة، وتربّت على يد والدها نواشيكي أوجين. تُصوّرها الرواية كفتاة جميلة، طيبة القلب، قوية الإرادة، متفهمة، ذكية، وأكثر تحررًا نسبيًا من الشخصيات النسائية الأخرى. في بعض المواقف، لا تلتزم إيفورو بتقاليد قومها، فعلى سبيل المثال، تتزوج من أديزوا رغم عجزه عن دفع مهرها. ومع ذلك، تخضع لعملية الختان التقليدية رغم خطورتها وألمها. عمومًا، لا تسعى إيفورو للتمرد كليًا على مفاهيم مجتمعها وعقليته، بل تنفصل تدريجيًا عما قد يعتبره قارئ هذا القرن أفكارًا "معادية للمرأة".
• نواشيكي أوجين - والد إيفورو. يحظى باحترام كبير في مجتمعهم بفضل والده الذي حارب ضد شعب آرو ، ولأنه كان صيادًا ومزارعًا ماهرًا، وهي مهارات كانت تُقدّر بين قومه في شبابه. يُشيد به لحكمته وفهمه، لكنه يُفاجئ الناس بتساهله مع ابنته عندما لا تلتزم بالتقاليد. يتخلى عن محاولة إعادة إيفورو إلى المنزل بعد أن علم أنها سعيدة مع أديزوا، وحتى بعد فشل الزواج، يسمح نواشيكي أوجين لابنته بالعودة إلى المنزل.
• أديزوا – الزوج الأول لإيفورو. يُصوَّر كشخص كسول وغير مسؤول، على عكس إيفورو التي كانت مستعدة لمواصلة عملها بعد شهر واحد فقط من "العيش الرغيد"، أي تناول الطعام للتعافي من ختانها، بسبب قلة المال الذي كان بحوزتهم. يُعتبر أديزوا غير جدير بالزواج من إيفورو بسبب والده المجهول الذي لم يحقق أي إنجاز يُذكر يُشرف العائلة. وفي هذا السياق، تزداد مكانته سوءًا عندما يهرب مع امرأة أخرى. حتى أنه لا يعود لحضور جنازة ابنتهما. تتركه إيفورو في النهاية، على الرغم من أن العرف السائد هو انتظار عودة الزوج المذنب.
• أجانابو – عمة أديزوا وزوجة عم إيفورو. أمٌّ حساسة وقوية وثرثارة لسبعة أبناء، تُعتبر بمثابة الأم لإيفورو. طوال القصة، لا تتردد أجانابو في تقديم النصائح، وغالبًا ما تكون نصائحها مفيدة لإيفورو. تُشير الكاتبة إلى أنها قد تكون قابلة، وهو أمرٌ مُقنع، نظرًا للخبرة الواضحة التي تُظهرها عندما يحين موعد ولادة إيفورو.
• أوساي – والدة أديزوا وحماة إيفورو. تبرز شخصيتها الهادئة والمتحفظة بشكل خاص عندما تكون برفقة أختها، أجانوبو، مما يُظهر للقراء التباين بينهما. ورغم أن ابنها لا يتبع عادات ما قبل الزواج، إلا أنها تُعامل إيفورو معاملة حسنة.
• نوسو – ابن عم أوساي. يُعرف بأنه مزارع ماهر، لكن الفيضان أفسد محصوله، مما أدى إلى تراكم الديون عليه، فاضطر إلى التوسل إلى إيفورو ليأخذ ابنته أوجيا خادمةً ويقترض منها عشرة جنيهات. واجه هو وزوجته صعوبة في سداد الدين، لكن صبر إيفورو حال دون نشوب أي توتر بينهما.
• نواباتا – والدة أوجيا. هي مزارعة مجتهدة غير متعلمة، تعمل مع زوجها في قطعة أرض مستأجرة. ويتضح حبها لزوجها وجهلها عندما بكت بعد أن علمت أن زوجها بحاجة إلى عملية جراحية.
• أوجيا - خادمة إيفورو، ابنة نواباتا ونوسو. بدأت العيش والعمل في منزل إيفورو في سن العاشرة. تساعد أوجيا إيفورو في رعاية أوغونيم، مما أدى إلى نشوء رابطة وثيقة بين الشخصيتين، ولهذا السبب كان رد فعل أوجيا على وفاة أوغونيم مبررًا على الرغم من أن الشخصيات الثانوية الموجودة في الجنازة طلبت منها التوقف.
• أوغونيم – الابنة البكر لإيفورو. طفلة سليمة معافاة حتى بلغت عامين، ثم مرضت وماتت.
• جيلبرت – هو صديق إيفورو منذ الطفولة، وزوجها الثاني فيما بعد. اسمه الإيغبو هو إنيربيري، لكنه تغير إلى جيلبرت بعد تعميده. وهو من الشخصيات القليلة التي تلقت تعليمًا، مع أنه اضطر للتوقف عند الصف الخامس بسبب نقص الموارد المالية.
• أميدي – والدة جيلبرت. شخصية محايدة وهادئة تقبل إيفورو بسعادة ككنة لها.
• أوميريما – إحدى النساء اللواتي ينتقدن مظاهر المودة العلنية بين جيلبرت وإيفورو ، ويلفتن انتباه أميدي إليها. في الواقع، يبدو أنها المصدر الرئيسي للنميمة في الرواية.
• عاش الدكتور أوزارو – إيفورو مع الدكتور أوزارو ووالدته حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره. وهو يعالج نوسو ونونا بناءً على طلب إيفورو.
• نكوييني – هي أخت صديق جيلبرت الذي يعرفه منذ الطفولة. تصبح فيما بعد زوجته الثانية وتنجب له طفلاً ذكراً.
• نونا – حارسة البوابة التي تعاني من التهاب في ساقها. تساعدها إيفورو بترتيب موعد لها مع الدكتور أوزارو. لاحقًا، تخضع لعملية جراحية وتتعافى تمامًا.

تُعتبر رواية "إيفورو" علامة فارقة في الأدب النيجيري والحركة النسوية في نيجيريا، إذ كانت "أول رواية تُنشر لكاتبة نيجيرية باللغة الإنجليزية". ^{[ 2 ]} ونتيجةً لذلك، مُنحت نوابا لقب " أوغبيوفي" القبليّ النيجيري ، والذي يُترجم إلى "قاتلة البقرة". ويحظى هذا اللقب بأهمية بالغة، إذ عادةً ما يحصل عليه الرجال. علاوةً على ذلك، نالت نوابا مزيدًا من التقدير لعملها، حيث منحتها الحكومة النيجيرية العديد من الجوائز المرموقة بعد صدور "إيفورو" . ^{[ 3 ]}

بعد صدور رواية " إيفورو " للمرة الأولى، لاقت آراءً متباينة. فعلى سبيل المثال، أشادت الكاتبة الكينية غريس أوغوت بالرواية في مراجعة نُشرت في مجلة "إيست أفريكا جورنال" عام 1966، قائلةً: "من بين الروايات النيجيرية الكثيرة، تُعدّ " إيفورو" من الروايات القليلة التي تُصوّر عالم المرأة بوضوح، مع إيلاء اهتمام هامشي لشؤون الرجال". ^{[ 4 ]} إلا أن نظراء نوابا من الرجال لم يُبدوا إعجابًا كبيرًا بالرواية. فقد عبّر الناقد الأدبي إلدريد جونز والكاتب يوستاس بالمر عن رأي بعض الكُتّاب النيجيريين الذكور في ذلك الوقت، والذين انتقد معظمهم نوابا لتركيزها على شؤون المرأة. في المقابل، أشاد نقاد لاحقون برواية " إيفورو " لنوابا لتقديمها صورةً للبطلات تختلف عن تلك التي رسمها الكُتّاب النيجيريون الذكور. تصف الكاتبة روز أشولونو نوابا وبعض الكاتبات الأفريقيات الأخريات بأنهن "رائدات"، استطعن ​​"كسر قيود الصمت والتجاهل المفروضة على البطلة من قبل الكتاب الذكور التقليديين الأوائل". ^{[ 5 ]} وتذكر كريستين ن. أوهالي، الأستاذة في قسم اللغة الإنجليزية والاتصالات والفنون الإعلامية والمسرح في جامعة ولاية شيكاغو ، أن "جهود نوابا في تقديم شخصيات نسائية جديدة وحازمة وفردية قد ساعدت في إنقاذ الصورة المختلة التي رسمها الكتاب الذكور"، ^{[ 6 ]} والتي تتمثل أساسًا في السلبية.

علاوة على ذلك، أشاد نقاد مثل نانا بانيوي-هورن باستخدام الحوار كعنصر أسلوبي في الرواية؛ ففي معرض حديثها عن رواية "إيفورو" ، تقول بانيوي-هورن: "يكشف المزاح المستمر بين النساء عن شخصياتهن بقدر ما يرسم صورة اجتماعية شاملة وموثوقة يمكن من خلالها تقييم حياة إيفورو". ^{[ 7 ]} ويتفق العديد من نقاد الرواية على أن "الأسلوب الحواري المُعتمد في "إيفورو " يُعدّ أكثر أهمية بالنسبة للمواضيع التي تتناولها الرواية". فمن خلال الحوار الذي تستخدمه نوابا، تستطيع أن ترسم صورة دقيقة لحياة نساء الإيغبو. وتشير نقاد مثل كريستين لوفلين إلى أن استخدام الحوار في " إيفورو" يسمح بظهور إحساس بالنسوية الأفريقية ، متحررة من القيم الغربية المفروضة. ^{[ 8 ]} في المقابل، ينتقد نقاد آخرون الإفراط في استخدام الحوار، معتبرين الرواية "ثرثرة" أكثر من اللازم. ^{[ 9 ]}