إيفات موجورو

كان إيفات موجورو (1950 - 2001) موسيقيًا زيمبابويًا ، وأحد أفضل عازفي آلة المبيرا في القرن العشرين ، وهي آلة موسيقية تقليدية لمجموعة الشونا العرقية في زيمبابوي. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن موجورو لعب جميع أنواع المبيرا الخمسة في زيمبابوي، إلا أنه كان متخصصًا في مبيرا دزافادزيمو .

نشأ إيفات موجورو في قرية صغيرة تُدعى ديودزو، في مانيكالاند ، بالقرب من الحدود الموزمبيقية ، وتعلّم العزف على آلة المبيرا على يد جده، موتشاتيرا موجورو . كان موتشاتيرا وسيطًا روحيًا لأحد أهم أرواح الأجداد في علم الكونيات الشونا، تشامينوكا. أظهر إيفات موهبةً واضحةً في التدريب الشاق على آلة المبيرا، فتقدّم بسرعة، وعزف في أول حفل تلبّس روحي له وهو في العاشرة من عمره فقط. في مدرسته الكاثوليكية التي كانت تُدار من قِبل روديسيا، أخبره معلمو موجورو الصغير أن العزف على المبيرا "خطيئة ضد الله". أثار هذا غضب موتشاتيرا بشدة، فسحب حفيده من المدرسة وأرسله إلى مدرسة في بلدة أفريقية خارج العاصمة سالزبوري، هراري الحالية .

في المدينة الكبيرة، تردد موجورو قبل أن يكرس نفسه لحياة الموسيقي. يتذكر في مقابلة عام 1994: "عملت في مكتب محاسبة. لكن الناس هناك كانوا متخلفين عقلياً. كانوا يحملون الكثير من الكراهية. لم يحترموا الأفارقة". وسط الأعذار، قام المكتب في النهاية بفصل موجورو. قال: "كان الأمر محزناً، لأنني ظننت أن الحياة قد بدأت، ثم وجدت نفسي بلا عمل. كنت في الثامنة عشرة من عمري، وفي حيرة شديدة".

يقول موجورو إنه طوال الوقت كان هناك "صوت خفي" يخبره أن أمله يكمن في موسيقى المبيرا. وباتباع هذا الصوت، بدأ موجورو يقضي وقته في قرية باندامبيرا ، حيث درس على يد عازف مبيرا مخضرم يحمل الاسم نفسه. وفي حقول الذرة الجبلية قرب مهوندورو ، تحت سماء زيمبابوي الشاسعة المليئة بالطيور الكبيرة، والسحب الكثيفة، وغروب الشمس الخلاب، عزز موجورو ارتباطه بالمبيرا. وسرعان ما انتقل للعيش والتتلمذ على يد عازف بارع آخر، هو سيمون ماشوكو .

سرعان ما اتضح طريق موجورو، وهو أن يسير على خطى موتشاتيرا موجورو، وموبايوا باندامبيرا، وسيمون ماشوكا. قال موجورو بحزم: "كانوا يحظون بالاحترام. لم يكونوا أثرياء مثل هؤلاء المحاسبين، لكنهم كانوا أكثر سعادة بكثير".

في عام ١٩٧٢، أسس موجورو فرقته الأولى، تشامينوكا، التي غنى معها طوال عقد حرب الاستقلال الوحشية. خلال تلك الفترة، تمكن موجورو من بث أغنية ذات طابع سياسي خفي على الإذاعات الوطنية. تتساءل الأغنية "غوروسوا"، التي تعني أفريقيا القديمة بلغة الشونا: "كيف لي أن أعبر النهر؟". ربما لم يرَ مذيعو الإذاعة في روديسيا في الأغنية سوى حنين غريب ، لكن الزيمبابويين في المستقبل فهموا الرسالة. يوضح موجورو: "كانت الأغنية تتحدث عن نضالنا من أجل التحرر. أردنا أن يعود المكان كما كان قبل الاستعمار".

في خضم الحرب، اكتسبت آلة المبيرا طابعًا سياسيًا. قام توماس مافومو بتحويل موسيقى المبيرا إلى آلات كهربائية ليُنتج موسيقى تشيمورينغا، نسبةً إلى مقاتلي حرب العصابات. يقول موجورو: "عندما كنا نعزف المبيرا، كان الناس يأتون ويرقصون بحماسٍ شديد، قائلين: 'سننال استقلالنا!'". وللأسف، مع انتهاء الحرب، كان جد موجورو، موتشاتيرا، قد أصبح أحد ضحاياها. أُعدم على يد مقاتلي حرب العصابات الذين ظنوا أن طقوس المبيرا التي كان يُقيمها تهدف إلى تحقيق السلام، لا النصر.

عزف موجورو على جميع أنواع المبيرا الخمسة في زيمبابوي، لكن تخصصه هو مبيرا دزافادزيمو الشعبية. فبينما تحتوي المبيرا العادية على ما بين خمسة عشر وخمسين شوكة حديدية، تحتوي مبيرا دزافادزيمو على اثنين وعشرين شوكة، مرتبة في ثلاث مجموعات صوتية يصفها موجورو بأنها "صوت الأطفال، وصوت الكبار، وصوت الشيوخ". تُصنع الشوكات غالبًا من نوابض أسرة مسطحة، وتُثبت بإحكام على لوح مُرقّق من خشب موبفاماروبا الصلب. وكثيرًا ما يُلصق صانعو المبيرا أصدافًا أو أغطية زجاجات على الدرع المعدني للمبيرا لإصدار رنين يُكمّل رنين النغمات. ولتضخيم الصوت، يستخدم العازفون عصيًّا لدفع الآلة داخل قرعة كبيرة مقسومة إلى نصفين، تعمل كحجرة رنين.

كأي عازف مبيرة محترف، أتقن موجورو مجموعة واسعة من الأغاني التقليدية. لكنه كان أيضًا ملحنًا غزير الإنتاج، وله العديد من المقطوعات الأصلية والتفسيرات الفريدة للأغاني التقليدية. وإلى جانب براعته الموسيقية، كان موجورو راويًا مُلهمًا للقصص. على مر السنين، حوّل فن سرد القصص الرمزية للأطفال إلى شكل سردي وموسيقي شخصي ينقل الحكمة والفكاهة الممتعة للكبار والصغار على حد سواء. في إحدى القصص، يواجه ضبع بقرة ميتة وماعزًا ميتًا، ولا يستطيع أن يقرر أيهما يأكل أولًا، فيموت جوعًا وهو يذرع جشعًا جيئة وذهابًا بين الجائزتين.

بعد أن نال الزيمبابويون استقلالهم في 18 أبريل 1980، بدأت عملية بناء دولة جديدة. أعاد موجورو تسمية فرقته إلى "روح الشعب"، وسجل ألبومه الأول عام 1981، مستخدمًا آلات موسيقية تقليدية مثل المبيرا والطبول اليدوية والهوشو والمغنين فقط. غنى عن الأخوة والوئام، وهما موضوعان بالغا الأهمية في وقت كانت فيه المجموعتان العرقيتان الرئيسيتان في البلاد، الشونا والنديبيل، تكافحان لحل خلافاتهما.

أتاح الاستقلال ونجاح تجاري ملحوظ فرصًا جديدة لموجورو. ساهم في تأسيس فرقة الرقص الوطنية، وأصبح أول مُدرّس موسيقى أفريقي يُدرّس علم الموسيقى العرقية في كلية زيمبابوي للموسيقى، وهي من أبرز كليات الموسيقى الكلاسيكية الغربية. في عام ١٩٨٢، وصل موجورو إلى الولايات المتحدة لأول مرة للدراسة، ثم لاحقًا لإلقاء محاضرات وتدريس آلة المبيرا في جامعة واشنطن في سياتل. خلال ثمانينيات القرن الماضي، سافر موجورو على نطاق واسع، وعاد إلى زيمبابوي لتسجيل ألبومين تقليديين آخرين. في الولايات المتحدة، أصدر ألبومًا للطبول اليدوية التقليدية بعنوان "إيقاعات الحياة" (ليريكورد)، سُجّل في بوسطن عام ١٩٨٩، مع إضافة بعض مقطوعات المبيرا من إصدار سابق على أسطوانة فينيل من إنتاج ليريكورد.

خلال تسعينيات القرن الماضي، واصل موجورو السفر والعزف، وفي الولايات المتحدة، سجّل ألبومين لشركة "موسيقى العالم". "الحكمة القديمة" هو ألبوم منفرد، و"روح الشونا" هو عمل مشترك مع دوميساني ماراير ، أحد أبرز سفراء موسيقى الشونا على المستوى الدولي . كما سجّل موجورو ألبومًا طموحًا متعدد المسارات بعنوان "رحلة الروح"، والذي لم يُطرح بعد. وعند عودته إلى زيمبابوي، أصدر أيضًا ألبومات بوب ناجحة، من بينها نسخة كهربائية مُجددة من أغنية "روح الشعب". في عام ١٩٩٢، تصدّر ألبوم موجورو الكهربائي الأول "هابانا موتوروا" قوائم الأغاني المحلية، متفوقًا على ملكي موسيقى السونغورا في زيمبابوي، ليونارد ديمبو وجون شيبادورا . ولكن مع تدهور الأوضاع في زيمبابوي، قلّ سفر موجورو وتسجيلاته. عندما أجرت معه مجلة أفرو بوب العالمية آخر مقابلة في مارس 2001، كان قد انتهى لتوه من تسجيل ألبومين جديدين، أحدهما جلسة موسيقية تقليدية صوتية، والآخر مع فرقة جديدة، أعضاء فرقة رومبا زيمبابوية تُدعى إيدن بويز. في أوائل سبتمبر، صدر ألبوم موسيانو الكهربائي، وحظي بتقييم إيجابي للغاية في صحيفة ديلي نيوز في زيمبابوي، تحت عنوان "موجورو يعود بقوة". بدا موجورو على وشك تحقيق عودة حقيقية. ولكن بعد أقل من شهر، في 5 أكتوبر، توفي في لندن، أثناء سفره مع ابني عمه فرادريك وسام. كان في طريقه لبدء إقامة فنية في كلية غرينيل في ولاية أيوا. للأسف، أصيب إيفات موجورو بنوبة قلبية حادة في ذلك اليوم في مطار غاتويك، وتوفي في طريقه إلى المستشفى.

يُعدّ العديد من أبناء موجورو موسيقيين محترفين، وأبرزهم عازف المبيرا الماهر جيمس موجورو، الذي يواصل إرث والده الموسيقي. ويقيم حاليًا في هراري ، وقد عاش وعمل على نطاق واسع في أمريكا الشمالية .

• "مباڤايرا" 1983 تسجيلات غراما ZML 1013
• إيقاعات الحياة ( ليريكورد )
• شونا سبيريت: أساتذة مبيرا من زيمبابوي ( موسيقى العالم )
• الحكمة القديمة: الأغاني والحكايات من زيمبابوي
• أساتذة آلة المبيرا الأفريقية
• رحلة الروح ( تسجيلات ألولا )

خلال أواخر التسعينيات، كان موجورو أحد الميسرين في مهرجانات الموسيقى الأصلية الوطنية التي استضافتها جمعية مامبو للفنون في بوتسوانا. وكانت آخر زيارة له إلى بوتسوانا في أغسطس 2001 في مدرسة شوشونغ الثانوية العليا.