الكتابة الإستثمية

الكتابة الإستثمية هي مجموعة مبكرة من الرموز وُجدت في نقوش حول برزخ تيهوانتيبيك ، ويعود تاريخها إلى ما بين 500 قبل الميلاد و 500 ميلادي  ، مع وجود اختلاف في التواريخ. وتُعرف أيضاً باسم كتابة لا موخارا وكتابة إبي-أولمك (كتابة ما بعد الأولمك).

لم يُحسم بعد ما إذا كانت الكتابة البرزخية نظام كتابة حقيقيًا يُمثل لغة منطوقة، أم أنها نظام كتابة بدائي . ووفقًا لفك جزئي للرموز محل خلاف، فإنها تُشابه في بنيتها الكتابة الماياوية (وهي كتابة لا جدال فيها)، وتستخدم، مثل الماياوية، مجموعة من الأحرف لتمثيل المورفيمات ، ومجموعة أخرى لتمثيل المقاطع .

النصوص المستعادة

أكثر أربعة نصوص إستمية شمولاً هي تلك الموجودة في:

وتشمل النصوص الأخرى ما يلي:

  • بعض النقوش الإيستمية على أربعة مسلات متآكلة بشدة - 5 و 6 و 8 وربما 15 - في سيرو دي لاس ميساس .
  • يحتوي "قناع" أوبويل، وهو قطعة أثرية طينية مجهولة المصدر، على ما يقرب من 23 رمزًا. [ 1 ]
  • عدد قليل من النقوش على قطعة فخارية من تشياباس دي كورزو . وقد تم تحديد تاريخ هذه القطعة الفخارية كأقدم تاريخ لأي قطعة أثرية مكتوبة بالخط الإستثمي: 450-300 قبل الميلاد. [ 2 ]

فك الشفرة

في ورقة بحثية نُشرت عام ١٩٩٣، اقترح جون جوستيسون وتيرينس كوفمان فكًّا جزئيًّا لرموز النص الإستثمي الموجود على لوحة لا موخارا، زاعمين أن اللغة المُمثَّلة تنتمي إلى عائلة لغات الزوكيان . [ ٣ ] وفي عام ١٩٩٧، نشر الباحثان نفساهما ورقة بحثية ثانية حول الكتابة الإبي-أولمكية، زعما فيها أن جزءًا نصيًّا مُكتشفًا حديثًا من اللوحة قد خضع بسهولة لنظام فك الرموز الذي وضعاه سابقًا للجزء الأطول من النص. [ ٤ ] وقد أدى هذا إلى حصولهما على زمالة غوغنهايم تقديرًا لعملهما في عام ٢٠٠٣.

نظام كتابة مقاطع اللغة الإبيولمية في الأبجدية الصوتية الدولية وفقًا لكوفمان وجاستسون 1996

لكن في العام التالي، تم الاعتراض على تفسيرهم لنص لا موخارا من قبل ستيفن د. هيوستن ومايكل د. كو ، اللذين حاولا دون جدوى تطبيق نظام فك الشفرات جوستيسون-كوفمان على النص الإستثمي الموجود على ظهر القناع غير المعروف سابقًا على طراز تيوتيهواكان (والذي لا يُعرف مصدره وهو الآن ضمن مجموعة خاصة). [ 5 ]

إلى جانب اقتراح فونك (2020) نسبةً لغويةً بديلةً للكتابة الإبي-أولمكية إلى اللغة الهواستيكية البدائية ، جادل بأن حجم المدونة لا يتناسب مع معدل التكرار فيها، مما يجعل فكّ رموزها بشكلٍ فريدٍ مستحيلاً في ظل الوضع الراهن. ثمّ يُوضّح فونك إمكانية تطبيق قراءاتٍ عشوائيةٍ من لغات العالم القديم والجديد (بما في ذلك اليونانية القديمة واللاتينية والإسبانية والألمانية) لإثبات الطبيعة العرضية لأيّ من هذه المقترحات. [ 6 ]

لا تزال المسألة قيد المناقشة. في كتابه "اللغات المفقودة " (2008)، يلخص أندرو روبنسون الموقف على النحو التالي:

وبشكل عام، فإن قضية "فك رموز" جوستيسون/كوفمان للغة الإستثمية غير مثبتة بشكل قاطع وتستند حاليًا على أسس واهية ... ما تحتاجه، بشكل أكثر إلحاحًا من بعض "فك الرموز" الأخرى نظرًا لتطورها اللغوي الواضح، هو اكتشاف نص جديد أو نصوص ذات أهمية كبيرة مثل النص الذي تم العثور عليه في لا موخارا عام 1986. [ 7 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. "قناع بنقوش محفورة بالخط الإبي-أولمكي | معرض جامعة ييل للفنون" . artgallery.yale.edu . تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2025 .
  2. بيريز دي لارا وجوستسون.
  3. جاستيسون وكوفمان (1993).
  4. جاستيسون وكوفمان (1997).
  5. "أثر من أمريكا الوسطى يقدم أدلة جديدة حول نظام كتابة قديم غامض" . أخبار . 9 يناير 2004. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2025 .على الرغم من عدم وجود مصدر، فإن هيوستن "واثق من أن [نص القناع] قد كتب في وقت ما بين عامي 300 و 500 ميلادي" مما يجعله بعد 150 إلى 250 عامًا من لوحة لا موخارا.
  6. فونك، توماس (2020-02-12). "فك شفرة آخر لنظام الكتابة الإستثمية" .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  7. روبنسون، ص 263.

مراجع