لوحة تذكارية

الموسوعة الحرة
لوحة تذكارية من كوبان ، هندوراس ، تصور الملك كاك ييبياج تشان كاويل ("قذيفة الدخان")، كما رسمها فريدريك كاثروود في عام 1839
لوحة تذكارية لفوج المشاة الثامن الفرنسي. واحدة من أكثر من نصف دزينة من اللوحات التذكارية الموجودة في ساحة معركة واترلو .

اللوح الحجري ( / ˈstiːli / STEE -lee ) ، من الكلمة اليونانية στήλη ، stēlē ، والجمع στήλαι stēlai ، [ملاحظة 1] هو لوح حجري أو خشبي، يكون طوله أطول من عرضه عمومًا، وقد أقيم في العالم القديم كنصب تذكاري . غالبًا ما يحتوي سطح اللوح الحجري على نص أو زخرفة أو كليهما. قد تكون هذه الزخارف منقوشة أو محفورة أو مرسومة.

تم إنشاء اللوحات التذكارية لأسباب عديدة. [1] تم استخدام اللوحات التذكارية للقبور لأغراض جنائزية أو تذكارية. كما تم استخدام اللوحات التذكارية كألواح حجرية كإشعارات حكومية يونانية ورومانية قديمة أو كعلامات حدودية لتحديد الحدود أو خطوط الملكية . تم نصب اللوحات التذكارية أحيانًا كنصب تذكارية للمعارك. على سبيل المثال ، إلى جانب النصب التذكارية الأخرى، هناك أكثر من نصف دزينة من اللوحات التذكارية التي أقيمت في ساحة معركة واترلو في مواقع الإجراءات البارزة التي قام بها المشاركون في المعركة. [2]

من الناحية الفنية، يمكن اعتبار شواهد القبور الغربية التقليدية (شواهد القبور، أو شواهد القبور، أو شواهد القبور، أو العلامات) المعادل الحديث للشواهد القديمة، على الرغم من أن المصطلح نادرًا ما يُطبق بهذه الطريقة. وبالمثل، يمكن تسمية الأشكال الشبيهة بالشواهد في الثقافات غير الغربية بمصطلحات أخرى، وتُطبق كلمتا "شواهد القبور" و"شواهد القبور" بشكل أكثر اتساقًا في السياقات الأثرية على الأشياء من أوروبا والشرق الأدنى القديم ومصر، [3] والصين، وأحيانًا أمريكا ما قبل كولومبوس.

تاريخ

لوحة جنائزية في ثراسيا وإيواندريا، حوالي عام  365 قبل الميلاد

كما تم استخدام اللوحات التذكارية لنشر القوانين والمراسيم، لتسجيل مآثر الحاكم وتكريماته، لتحديد الأراضي المقدسة أو الممتلكات المرهونة، كعلامات إقليمية، مثل لوحات حدود أخناتون في تل العمارنة ، [4] أو لإحياء ذكرى الانتصارات العسكرية. [5] وقد تم استخدامها على نطاق واسع في الشرق الأدنى القديم ، وبلاد ما بين النهرين ، واليونان ، ومصر ، والصومال ، وإريتريا ، وإثيوبيا ، وعلى الأرجح بشكل مستقل، في الصين وأماكن أخرى في الشرق الأقصى ، وبشكل مستقل، من قبل حضارات أمريكا الوسطى ، ولا سيما الأولمك [ 6] والمايا . [7 ]

لوحة ايدي سين ملك سيمروم تعود الى العصر البابلي القديم من قرية قره اتان محافظة السليمانية كردستان العراق تقع في متحف السليمانية العراق

يشكل العدد الكبير من اللوحات التذكارية، بما في ذلك النقوش، التي نجت من مصر القديمة وأمريكا الوسطى أحد أكبر وأهم مصادر المعلومات عن تلك الحضارات، وخاصة لوحات المايا . وأشهر مثال على لوحة تذكارية منقوشة تؤدي إلى زيادة الفهم هو حجر رشيد ، الذي أدى إلى الاختراق الذي سمح بقراءة الهيروغليفية المصرية . تم الحفاظ على لوحة تذكارية إعلامية لتيجلث فلاسر الثالث في المتحف البريطاني . وهناك لوحتان تذكاريتان مبنيتان في جدران كنيسة هما وثيقتان رئيسيتان تتعلقان باللغة الأترورية .

كانت الأحجار المنتصبة ( المناشير )، التي أقيمت بدون نقوش من ليبيا في شمال أفريقيا إلى اسكتلندا ، آثارًا لثقافات العصر الحجري القديم التي لم تكن معروفة بالقراءة والكتابة في أواخر العصر الحجري . يعود تاريخ أحجار البيكتيش في اسكتلندا، والتي غالبًا ما تكون منحوتة بشكل معقد، إلى ما بين القرنين السادس والتاسع.

المسلة هي نوع متخصص من اللوحات التذكارية. الصلبان المرتفعة في الجزر الأيرلندية وبريطانيا العظمى هي لوحات تذكارية متخصصة . يمكن أيضًا اعتبار أعمدة الطوطم في أمريكا الشمالية والجنوبية المصنوعة من الحجر نوعًا متخصصًا من اللوحات التذكارية. تعتبر شواهد القبور ، التي تحمل عادةً اسمًا منقوشًا وغالبًا ما تحمل نقشًا على القبر ، من أكثر أنواع اللوحات التذكارية شيوعًا في الثقافة الغربية.

في الآونة الأخيرة، في النصب التذكاري لليهود الذين قُتلوا في أوروبا في برلين ، أنشأ المهندس المعماري بيتر إيزنمان حقلاً يضم حوالي 2700 لوحة فارغة. [8] والغرض من النصب التذكاري ليس فقط أن يُقرأ باعتباره الحقل، بل وأيضًا باعتباره محوًا للبيانات التي تشير إلى ذكرى الهولوكوست.

مصر

الكتابة الهيروغليفية المصرية على لوحة جنائزية مصرية في متحف مانشستر

تم العثور على شواهد مصرية (أو شواهد حجرية) [9] يعود تاريخها إلى الأسرة الأولى في مصر . تُستخدم هذه الألواح الحجرية الرأسية كشواهد قبور، للاستخدام الديني، ولتحديد الحدود، [10] وهي مصنوعة في أغلب الأحيان من الحجر الجيري والحجر الرملي، أو أنواع أكثر صلابة من الحجر مثل الجرانيت أو الديوريت، ولكن تم استخدام الخشب أيضًا في العصور اللاحقة. [11] [9]

كانت اللوحات التذكارية تؤدي وظائف عديدة. فقد كانت هناك لوحات تذكارية أو نذرية أو حدودية، لكن المجموعة الأكبر كانت لوحات القبور. وكانت منطقة الصورة الخاصة بها تُظهر صاحب اللوحة التذكارية، غالبًا مع عائلته، وكان هناك نقش يُدرج اسم وألقاب المتوفى بعد الصلاة لأحد آلهة الموتى أو أكثر وطلب القرابين. وفي حالات أقل شيوعًا، كانت النصوص السيرة الذاتية تقدم معلومات إضافية عن حياة الفرد. [9]

في مقابر المصاطب في المملكة القديمة (2686 - 2181 قبل الميلاد)، كانت اللوحات التذكارية تعمل كأبواب وهمية، ترمز إلى المرور بين الحاضر والآخرة، مما يسمح للمتوفى بتلقي القرابين. كانت هذه حقيقية وممثلة بصيغ على الباب الوهمي. [9]

كانت اللوحات الحدودية تستخدم لتحديد حجم وموقع الحقول وحدود البلاد. وكانت اللوحات النذرية تُنصب حصريًا في المعابد من قبل الحجاج لتكريم الآلهة أو الحيوانات المقدسة. وكان الفرعون أو كبار مسؤوليه يضعون اللوحات التذكارية في المعابد، والتي تفصل الأحداث المهمة في عهده. ومن بين اللوحات المصرية الأكثر شهرة: لوحة كاموس، التي تروي هزيمة الهكسوس ؛ ولوحة النصر ، التي تصف حملات الفرعون النوبي بيي أثناء إعادة احتلاله للبلاد؛ ولوحة ترميم توت عنخ آمون (1336 - 1327 قبل الميلاد)، والتي تفصل الإصلاحات الدينية التي تم سنها بعد فترة تل العمارنة؛ ولوحة مرنبتاح ، التي تضم أول ذكر تاريخي معروف للإسرائيليين . وفي العصر البطلمي (332 - 30 ق.م)، كانت المراسيم التي أصدرها الفرعون والكهنة تُنقش على شواهد بالخط الهيروغليفي والديموطيقي واليوناني، وأشهر مثال على ذلك هو حجر رشيد . [11] [9]

أورارتو

كانت المسلات الأورارتية عبارة عن مسلات حجرية قائمة بذاتها تخدم مجموعة متنوعة من الأغراض، أقيمت في مملكة العصر الحديدي التي كانت موجودة في المرتفعات الأرمنية في أرمينيا الحديثة وتركيا وإيران بين القرنين التاسع والسادس قبل الميلاد. كان بعضها يقع داخل مجمعات المعابد، أو داخل محاريب صخرية ضخمة (مثل محراب صخرة فان ، الذي اكتشفه مار وأوربيلي في عام 1916 [ 12] )، أو أقيمت بجانب المقابر. وقفت مسلات أخرى في أماكن معزولة، مثل مسلة كيلاشين ، وكان لها وظيفة تذكارية أو عملت كعلامات حدودية. وعلى الرغم من أنها كانت بسيطة في بعض الأحيان، إلا أن معظمها كان يحمل نقشًا مسماريًا يوضح وظيفة المسلة أو أسباب نصبها. احتوت المسلة من "المحراب الغربي" لفان على سجلات لعهد ساردوري الثاني ، مع تفاصيل الأحداث سنويًا وكل عام مفصول بعبارة "لصالح الإله هالدي، أنجزت هذه الأعمال". [12] في بعض الأحيان، نجد شواهد أورارتو تُستخدم مرة أخرى كشواهد قبور مسيحية أرمنية أو كبقايا في الكنائس الأرمنية - يقترح مارانسي أن إعادة الاستخدام هذه كانت رغبة متعمدة في الاستفادة من قوة الماضي. [13] اقترح بعض العلماء أن شواهد أورارتو ربما أثرت على تطور الخاتشكار الأرمني . [ 14]

اليونان

لوحة أرنياداس في المتحف الأثري في كورفو

كانت العلامات الجنائزية اليونانية، وخاصة في أتيكا، ذات تاريخ طويل وتطوري في أثينا. من الجنازات العامة والباهظة الثمن إلى أنواع مختلفة من الفخار المستخدم لتخزين الرماد بعد حرق الجثث، كانت الرؤية دائمًا جزءًا كبيرًا من العلامات الجنائزية اليونانية القديمة في أثينا. فيما يتعلق باللوحات التذكارية (الجمع اليوناني لكلمة stele)، في فترة الطراز القديم في أثينا القديمة (600 قبل الميلاد)، غالبًا ما أظهرت اللوحات التذكارية نماذج أولية معينة للشخصيات، مثل الرياضي الذكر. [15] كانت شخصياتهم بشكل عام مفردة، على الرغم من وجود حالات لشخصيتين أو أكثر من هذه الفترة الزمنية. [16] مع الانتقال إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، تراجعت اللوحات التذكارية اليونانية ثم ارتفعت شعبيتها مرة أخرى في أثينا وتطورت لإظهار مشاهد بشخصيات متعددة، غالبًا ما تكون وحدة عائلية أو مشهد منزلي. أحد الأمثلة البارزة على ذلك هو لوحة هيجيسو. عادةً ما تكون لوحات القبور مصنوعة من الرخام ومنحوتة بشكل بارز، ومثل معظم المنحوتات اليونانية القديمة كانت مرسومة بشكل نابض بالحياة. [17] لمزيد من الأمثلة على اللوحات الجنائزية، فإن كتالوج متحف جيتي للنحت الجنائزي اليوناني المنشور يعد مصدرًا قيمًا [18]

الصين

لوحة تذكارية من معبد يان تعود إلى العام التاسع من عصر تشيزينغ في عهد أسرة يوان (1349 م)، في تشوفو ، شاندونغ، الصين
فرك بالحبر الصيني على اللوحات التذكارية التي تركها يهود كايفنغ في عامي 1489 (يسار) و1512 (يمين) .

كانت اللوحات الحجرية (بالصينية: bēi碑) وسيلة رئيسية للنقش على الحجر في الصين، حيث يرجع تاريخ أقدم الأمثلة إلى سلالة تشين . [19] اللوحات الحجرية الصينية عبارة عن ألواح حجرية مستطيلة بشكل عام تُنقش عليها الأحرف الصينية بنقش غائر مع نص جنائزي أو تذكاري أو تنويري. يمكن أن تُخلد ذكرى الكتاب والمسؤولين الموهوبين، وتنقش عليها القصائد أو الصور الشخصية أو الخرائط، وغالبًا ما تحتوي على خط يد شخصيات تاريخية مشهورة. [20] بالإضافة إلى قيمتها التذكارية، تُعتبر العديد من اللوحات الصينية نماذج للخطوط الصينية التقليدية، وخاصة الخط الكتابي . [21]

تعتبر اللوحات الصينية التي تعود إلى ما قبل سلالة تانغ نادرة: فهناك عدد قليل منها من قبل سلالة تشين ، وحوالي اثنتي عشرة لوحة من سلالة هان الغربية ، و160 لوحة من سلالة هان الشرقية ، وعدة مئات من سلالات وي وجين والشمالية والجنوبية وسوي . [22] خلال عهد أسرة هان، بدأت كتابة نقوش المقابر (墓誌, mùzhì ) التي تحتوي على معلومات سيرة ذاتية عن المتوفين على ألواح حجرية بدلاً من الألواح الخشبية. [23]

في نهاية المطاف، أصبح تشييد شواهد القبور أو المعابد ظاهرة اجتماعية ودينية واسعة الانتشار. ووجد الأباطرة أنه من الضروري إصدار قوانين تنظم استخدام شواهد القبور من قبل السكان. وقد أدرجت قوانين أسرة مينغ ، التي وضعها مؤسسها الإمبراطور هونغ وو في القرن الرابع عشر ، عددًا من أنواع الشواهد المتاحة كرموز للمكانة الاجتماعية لمختلف رتب النبلاء والموظفين: كان كبار النبلاء والماندرين مؤهلين للحصول على شواهد مثبتة على رأس سلحفاة حجرية ومتوجة بتنانين بلا قرون ، بينما كان على المسؤولين من المستوى الأدنى أن يكتفوا بشواهد ذات قمم مستديرة بسيطة، وتقف على قواعد مستطيلة بسيطة. [24]

توجد شواهد حجرية في كل جبل مهم وموقع تاريخي في الصين تقريبًا. قام الإمبراطور الأول بخمس جولات في منطقته في القرن الثالث قبل الميلاد وطلب من لي سي عمل سبعة نقوش حجرية تخليدًا لأعماله والإشادة بها، وقد بقيت أجزاء من اثنين منها. [23] أحد أشهر شواهد الحجر هو النصب التذكاري الذي يبلغ ارتفاعه 13 مترًا (43 قدمًا) في جبل تاي والذي يحمل الخط الشخصي للإمبراطور شوانزونغ من تانغ لإحياء ذكرى تضحياته الإمبراطورية هناك في عام 725. [23]

وقد حافظ عدد من هذه الآثار الحجرية على أصل وتاريخ المجتمعات الدينية الأقلية في الصين. فقد ترك المسيحيون في شيآن في القرن الثامن وراءهم لوحة شيآن التذكارية ، والتي نجت من الأحداث المعاكسة في التاريخ اللاحق بدفنها تحت الأرض لعدة قرون. كما نجت اللوحات التذكارية التي بناها يهود كايفنغ في أعوام 1489 و1512 و1663 من الفيضانات المتكررة لنهر الأصفر التي دمرت معبدهم اليهودي عدة مرات، لتخبرنا بشيء عن عالمهم. كما يمتلك المسلمون في الصين عددًا من اللوحات التذكارية القديمة جدًا، والتي غالبًا ما تحتوي على نصوص صينية وعربية.

تم تجميع آلاف من اللوحات الفائضة عن المتطلبات الأصلية، والتي لم تعد مرتبطة بالشخص الذي أقيمت من أجله أو من أجله، في متحف غابة اللوحات في شيآن ، وهو أحد مناطق الجذب السياحي الشهيرة. في أماكن أخرى، يمكن أيضًا العثور على العديد من اللوحات غير المرغوب فيها في أماكن مختارة في بكين، مثل معبد دونج يوي مياو، ومعبد الباغودا الخمسة، وبرج الجرس، والتي تم تجميعها مرة أخرى لجذب السياح وأيضًا كوسيلة لحل المشكلة التي تواجهها السلطات المحلية فيما يتعلق بما يجب فعله بها. يكاد يكون من المستحيل قراءة النقوش الطويلة والمطولة والمفصلة على هذه اللوحات لأن معظمها محفور بشكل خفيف على الرخام الأبيض بأحرف لا يزيد حجمها عن بوصة أو نحو ذلك، وبالتالي يصعب رؤيتها لأن الألواح غالبًا ما يبلغ ارتفاعها 3 أمتار أو أكثر.

يوجد أكثر من 100 ألف نقش حجري باقي في الصين. ومع ذلك، لم يتم نسخ أو نقش سوى حوالي 30 ألف نقش، ولم تتم دراسة سوى أقل من هذا العدد رسميًا. [23]

شواهد المايا

صُنعت شواهد المايا بواسطة حضارة المايا في أمريكا الوسطى القديمة . وهي تتكون من أعمدة أو ألواح حجرية منحوتة طويلة وغالبًا ما ترتبط بأحجار دائرية منخفضة يشار إليها باسم المذابح، على الرغم من أن وظيفتها الفعلية غير مؤكدة. [26] تم نحت العديد من الشواهد بنقوش بارزة منخفضة، [27] على الرغم من وجود آثار بسيطة في جميع أنحاء منطقة المايا. [28] انتشر نحت هذه الآثار في جميع أنحاء منطقة المايا خلال الفترة الكلاسيكية (250-900 م)، [26] وتعتبر هذه الأزواج من الشواهد المنحوتة والمذابح الدائرية علامة مميزة لحضارة المايا الكلاسيكية. [29] تم استرداد أقدم شواهد مؤرخة تم العثور عليها في الموقع في الأراضي المنخفضة للمايا من مدينة تيكال العظيمة في غواتيمالا . خلال الفترة الكلاسيكية، أقامت كل مملكة مايا تقريبًا في الأراضي المنخفضة الجنوبية شواهد في مركزها الاحتفالي. [28]

ارتبطت اللوحات التذكارية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الملكية الإلهية وانحدرت في نفس الوقت الذي انحدرت فيه هذه المؤسسة. نشأ إنتاج اللوحات التذكارية من قبل المايا حوالي عام 400 قبل الميلاد واستمر حتى نهاية الفترة الكلاسيكية، حوالي عام 900، على الرغم من إعادة استخدام بعض الآثار في فترة ما بعد الكلاسيكية ( حوالي  900-1521 ). أقامت مدينة كالاكمول الرئيسية في المكسيك أكبر عدد من اللوحات التذكارية المعروفة من أي مدينة مايا ، على الأقل 166، على الرغم من أنها محفوظة بشكل سيئ للغاية.

تم تسجيل مئات من اللوحات التذكارية في منطقة المايا، [30] والتي أظهرت تنوعًا أسلوبيًا واسعًا. [28] العديد منها عبارة عن ألواح عمودية من الحجر الجيري منحوتة على وجه واحد أو أكثر، [28] مع أسطح متاحة منحوتة بأشكال منحوتة بارزة ونصوص هيروغليفية . تُظهر اللوحات التذكارية في عدد قليل من المواقع مظهرًا ثلاثي الأبعاد أكثر بكثير حيث تسمح الأحجار المتوفرة محليًا، مثل تلك الموجودة في كوبان وتونينا . [28] لا يبدو أن اللوحات التذكارية البسيطة قد تم طلائها أو تغطيتها بزخارف الجص ، [31] ولكن ربما تم طلاء معظم لوحات المايا بألوان زاهية باللون الأحمر والأصفر والأسود والأزرق وألوان أخرى. [32]

كمبوديا

نقش سامبور، مكتوب باللغة الخميرية القديمة . يحتوي على أقدم استخدام مؤرخ بشكل مؤكد للرقم " 0 " كرقم عشري، والذي يظهر في تاريخ " 605 عصر ساكا " (683 م) في بداية النص. تم العثور عليه في مقاطعة كراتي ، كمبوديا

النقوش الخميرية هي مجموعة من النصوص التاريخية التي ترجع إلى ما بعد القرن الخامس الميلادي، والتي نُقشت أحيانًا على شواهد، ولكنها نُقشت بشكل عام على مواد مثل الأحجار والأواني المعدنية التي عُثر عليها في مجموعة واسعة من مناطق جنوب شرق آسيا (كمبوديا وفيتنام وتايلاند ولاوس ) والتي تتعلق بالحضارة الخميرية . تُعرف دراسة النقوش الخميرية باسم علم النقوش الخميرية .

تعتبر النقوش الخميرية المصدر المكتوب المحلي الوحيد لدراسة الحضارة الخميرية القديمة.

تم جمع أكثر من 1200 نقش خميري بأطوال مختلفة. وقد شهد القرن السابع "انفجارًا" في النقوش الخميرية، حيث يرجع تاريخ أقدم نقش حجري خميري مسجل إلى عام 612 م في أنغكور بوري .

أيرلندا

حجر أوغام في كنيسة راتاس ، أيرلندا

أحجار أوغام هي علامات عمودية للقبور والحدود، أقيمت في مئات المواقع في أيرلندا طوال الألفية الأولى بعد الميلاد، تحمل نقوشًا باللغة الأيرلندية البدائية . وقد وُصفت أحيانًا بأنها "شواهد". [33] [34] [35]

القرن الأفريقي

رمز السيف على لوحة تذكارية في تيا

تحتوي منطقة القرن الأفريقي على العديد من الشواهد. في مرتفعات إثيوبيا وإريتريا ، أقام الأكسوميون عددًا من الشواهد الضخمة، والتي كانت تخدم غرضًا دينيًا في العصور ما قبل المسيحية. أحد هذه الأعمدة الجرانيتية هو أكبر هيكل من هذا النوع في العالم، حيث يبلغ ارتفاعه 90 قدمًا. [36]

بالإضافة إلى ذلك، تعد تيا واحدة من تسعة مواقع للأعمدة الصخرية الضخمة في منطقة جوراج المركزية في إثيوبيا. اعتبارًا من عام 1997، تم الإبلاغ عن 118 لوحة حجرية في المنطقة. إلى جانب اللوحات الحجرية في منطقة هاديا، تم تحديد الهياكل من قبل السكان المحليين باسم يجراج دينغاي أو "حجر جران"، في إشارة إلى الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي (أحمد "جوري" أو "جران")، حاكم سلطنة عدل . [37]

تشبه الشواهد الموجودة في تيا وغيرها من المناطق في وسط إثيوبيا تلك الموجودة على الطريق بين مدينة جيبوتي ولويادا في جيبوتي . وفي المنطقة الأخيرة، يوجد عدد من الشواهد المجسمة والقضيبية، والتي ترتبط بمقابر ذات شكل مستطيل محاط بألواح عمودية. أما شواهد جيبوتي ولويادا فهي من عمر غير مؤكد، وبعضها مزين برمز على شكل حرف T. [38]

بالقرب من بلدة عامود القديمة في شمال غرب الصومال ، كلما كان الموقع القديم يحمل البادئة أو في اسمه (مثل أنقاض أوباري وأوبوبي [39] )، فإنه يدل على مكان الراحة الأخير لقديس محلي. [40] استعادت المسوحات التي أجراها AT Curle في عام 1934 على العديد من هذه المدن المدمرة المهمة العديد من القطع الأثرية ، مثل الفخار والعملات المعدنية ، والتي تشير إلى فترة من العصور الوسطى من النشاط في نهاية عهد سلطنة عدل. [39] ومن بين هذه المستوطنات، تحيط بأو باركادل عدد من اللوحات التذكارية القديمة. [41] كما تتميز مواقع الدفن بالقرب من بوراو باللوحات التذكارية القديمة. [42]

شواهد بارزة

لوحة تذكارية للملك إيزانا في أكسوم
شاهدة انتصار لنارام سين ، ملك بلاد ما بين النهرين في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد .

انظر أيضا

ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة ستيلس .

ملحوظات

  1. ^ الجمع في اللغة الإنجليزية يكون أحيانًا stelai / ˈ s t iː l aɪ / STEE -lye بناءً على النسخ المباشر للكلمة اليونانية، وأحيانًا stelae أو stelæ / ˈ s t iː l iː / STEE -lee بناءً على تصريف الأسماء اليونانية في اللاتينية ، وأحيانًا يتم تحويلها إلى steles ( / ˈ s t iː l iː z / STEE -leez ).) أو أحيانًا stela ( جمع : stelas أو stelæ ) عند اشتقاقها من اللاتينية .

مراجع

  1. ^ Reich, Ronny; Katzenstein, Hannah (1992). "Glossary of Archaeological Terms". في Kempinski, Aharon; Reich, Ronny (eds.). The Architecture of Ancient Israel . Jerusalem: Israel Exploration Society. ص. 312. ISBN 978-965-221-013-5. المسلة: لوح حجري عمودي، مشغول أو غير مشغول، منصوب لأغراض تذكارية أو تذكارية. أحيانًا يكون منقوشًا أو مزخرفًا.
  2. ^ Commons:Category:Battle of Waterloo steles; Timmermans, D. (7 مارس 2012). "Waterloo Campaign". The British monuments .
  3. ^ كولون
  4. ^ مذكرات جمعية استكشاف مصر، المسح الأثري لمصر 1908، ص 19
  5. ^ على سبيل المثال، لوحة النصر التي وضعها بيا ( م. ليشتهايم ، الأدب المصري القديم ، المجلد 3، مطبعة جامعة كاليفورنيا 1980، ص 66 وما يليها) أو لوحة شلمنصر في سالوريا (بوردمان، المصدر السابق ، ص 335).
  6. ^ بول، المرجع السابق ، ص 265
  7. ^ بول، المرجع السابق ، ص 277
  8. ^ تيل (2005): 168.
  9. ^ abcde Strudwick, Helen (2006). The Encyclopedia of Ancient Egypt . New York: Sterling Publishing Co., Inc. pp. 214–223. ISBN 978-1-4351-4654-9.
  10. ^ دون، جيمي. "شواهد مصر القديمة". جولة في مصر . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2014 .
  11. ^ ab Allen, Thomas George (1936). "Egyptian Stelae in Field Museum of Natural History". مكتبة تراث التنوع البيولوجي . تم الاسترجاع في 4 مايو 2020 .
  12. ^ ab G. Azarpay، الفن والتحف الأورارتية ، 1968، ص32.
  13. ^ C. Maranci, Vigilant Powers: Three Churches of Early Medieval Armenia , 2015, p177-182.
  14. ^ C. Maranci, Vigilant Powers: Three Churches of Early Medieval Armenia , 2015, الحاشية رقم 311 على الصفحة 198.
  15. ^ Caskey, LD "لوحة قبر يونانية قديمة في بوسطن". American Journal of Archaeology 15.3 (1911): 293. CrossRef. Web.
  16. ^ روبنسون، إدوارد. "نصب تذكاري لقبر يوناني قديم". نشرة متحف متروبوليتان للفنون 8.5 (1913): 94. CrossRef. Web.
  17. ^ كامبل، جوردون. موسوعة جروف للفن والعمارة الكلاسيكية. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. مطبوع.
  18. ^ جروسمان، جانيت بورنيت. النحت الجنائزي اليوناني: كتالوج المجموعات في فيلا جيتي. لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي، 2001. مطبوع.
  19. ^ إنديميون ويلكينسون، التاريخ الصيني: دليل (كامبريدج، ماساتشوستس: معهد هارفارد-ينشينغ، الطبعة السادسة (2022): 81.
  20. ^ ويلكنسون (2022): 81.
  21. ^ "لوحة معبد جبل هوا في جبال الألب الغربية". فنسنت للخط العربي . تم استرجاعه في 2017-05-16 .
  22. ^ ويلكنسون (2022): 81.
  23. ^ abcd ويلكينسون (2022): 81.
  24. ^ دي جروت، جان جاكوب ماريا (1892)، النظام الديني في الصين، المجلد الثاني، أرشيف بريل، ص 451-452.
  25. ^ مارتن وجروب 2000، ص 113.
  26. ^ ab Miller 1999، ص 9.
  27. ^ فوينتي وآخرون. 1999، ص 187.
  28. ^ abcde Stuart 1996، ص 149.
  29. ^ شارير وتراكسلر 2006، ص 235.
  30. ^ ستيوارت 2009، ص 8.
  31. ^ ستيوارت 1996، ص 158.
  32. ^ شارير وتراكسلر 2006، ص 183.
  33. ^ جودسوارد، ديفيد (5 مايو 2014). المواقع الحجرية القديمة في نيو إنجلاند والنقاش حول الاستكشاف الأوروبي المبكر. ماكفارلاند. ISBN 9781476604862- عبر كتب Google.
  34. ^ elisabetta. "connemara.irish". www.connemara.irish . مؤرشف من الأصل في 2017-10-26 . تم الاسترجاع 2017-10-25 .
  35. ^ مينينجر، كارل (10 أبريل 2013). كلمات الأرقام ورموز الأرقام: تاريخ ثقافي للأرقام. كورير كوربوريشن. رقم ISBN 9780486319773- عبر كتب Google.
  36. ^ بروكمان، نوربرت (2011). موسوعة الأماكن المقدسة، المجلد 1. ABC-CLIO. ص 30. ISBN 978-1598846546.
  37. ^ فوكوي ، كاتسويوشي (1997). إثيوبيا من منظور أوسع: أوراق المؤتمر الدولي الثالث عشر للدراسات الإثيوبية كيوتو 12-17 ديسمبر 1997. بائعو كتب شوكادو. ص. 370. ردمك 4879749761تم الاسترجاع بتاريخ 23 ديسمبر 2014 .
  38. ^ فاتوفيتش ، رودولفو (1987). “بعض الملاحظات حول أصول لوحة أكسوميت” (PDF) . أناليس دي إثيوبيا . 14 (14): 43-69. دوى :10.3406/ethio.1987.931. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 24-09-2015 . تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2014 .
  39. ^ ab Lewis, IM (1998). القديسون والصوماليون: الإسلام الشعبي في مجتمع قائم على العشائر. مطبعة البحر الأحمر. ص 90. ISBN 978-1-56902-103-3.
  40. ^ جورج دبليو بي هنتنجفورد، "مدينة عامود، الصومال"، أزانيا ، 13 (1978)، ص 184
  41. ^ بريجز، فيليب (2012). أرض الصومال. أدلة السفر برادت. ص 98. ISBN 978-1-84162-371-9.
  42. ^ "المتاحف الوطنية". التراث الصومالي والآثار . تم استرجاعه في 13 أكتوبر 2013 .

فهرس

  • بوردمان، جون، محرر، تاريخ كامبريدج القديم ، الجزء الأول، الطبعة الثانية، ( ISBN 978-0-521-22496-3 ) 
  • كولون، دومينيك، وآخرون. "Stele". Grove Art Online . Oxford Art Online. Oxford University Press. Web. 3 يونيو 2015. الاشتراك مطلوب
  • ميلر، ماري (1999). فن المايا والعمارة. لندن، المملكة المتحدة ونيويورك، الولايات المتحدة: تيمز آند هدسون . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173.
  • بول، كريستوفر أ. علم الآثار الأولمكي وأمريكا الوسطى المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج ، 2007 ( ISBN 978-0-521-78312-5 ) 
  • شارير، روبرت جيه؛ لوا ب. تراكسلر (2006). المايا القديمة (الطبعة السادسة). ستانفورد، كاليفورنيا، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ستانفورد . رقم ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446.
  • ستيوارت، دانييل موروني (2009). بيانات النسب والشواهد المقترنة: علامات الخلافة الأسرية لدى المايا الكلاسيكيين (PDF) (أطروحة الماجستير). بروفو، يوتا، الولايات المتحدة: جامعة بريغهام يونغ . تم الاسترجاع في 2016-02-09 .
  • ستيوارت، ديفيد (الربيع والخريف 1996). "ملوك الحجر: دراسة للشواهد في الطقوس والتمثيلات المايا القديمة". RES: الأنثروبولوجيا والجماليات . 29-30 (29/30 ما قبل كولومبوس). كامبريدج، ماساتشوستس، الولايات المتحدة: رئيس وزملاء كلية هارفارد من خلال متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا : 148-171. doi :10.1086/RESvn1ms20166947. JSTOR  20166947. S2CID  193661049.
  • تيل، كارين إي. برلين الجديدة: الذاكرة والسياسة والمكان . مطبعة جامعة مينيسوتا ، 2005
  • ويلكينسون، إنديميون (2022)، التاريخ الصيني: دليل جديد (الطبعة السادسة)، كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد ، رقم ISBN 9780674260184.
  • مجموعة سيسنولا للفن القبرصي: النحت الحجري، كتالوج المجموعة الرقمي بالكامل من مكتبات متحف متروبوليتان للفنون، والذي يحتوي على مواد عن شواهد
  • شواهد مصرية في متحف التاريخ الطبيعي، توثيق المجموعة 1936
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stele&oldid=1254267534"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate