يوجين ن. بورزا

على غرار إرنست باديان وبيتر غرين (اللذين يُجمعان أحيانًا تحت اسم باديان-غرين-بورزا) ^{[ 3 ]} ، شكّك بورزا في أن يكون للمقدونيين القدماء أصول يونانية. ^{[ 3 ]} كتب بورزا: "قد يكونون يونانيين كليًا أو جزئيًا، أو لا يكونون كذلك - مع أن هذه معلومة جانبية مثيرة للاهتمام من الناحية الأنثروبولوجية - إلا أنها ليست جوهرية لفهمنا لتاريخهم"، وأنهم "ربما كانت لهم أصول يونانية" (من خلال مجموعات سكانية يونانية بدائية )، ^{[ 4 ]} لكن "المقدونيين برزوا كشعب معترف به كشعب متميز عن جيرانهم اليونانيين والبلقانيين". ^{[ 5 ]} يلخص سيمون هورنبلوور الأمر قائلًا: "إجابة بورزا على السؤال الفرعي 'هل كانوا يونانيين؟' هي 'نعم ولا'؛ ما يصر عليه هو أن المقدونيين رأوا أنفسهم شعبًا متميزًا". ^{[ 6 ]} وبينما أشار إلى نظرية مفادها أن سكان المرتفعات أو المقدونيين في المناطق الجبلية غرب مقدونيا ربما يكونون من أصول يونانية شمالية غربية، فقد ذكر أيضًا أنه فيما يتعلق بأي "روابط محتملة تربط المقدونيين بقبائل يونانية أخرى... بالنظر إلى طبيعة الأدلة، فمن المشكوك فيه إمكانية إثبات أو نفي مثل هذه الصلة بشكل قاطع". ^{[ 4 ] [ 7 ]}

لم يكن بورزا يعتقد أن الدول القومية السياسية الحديثة في البلقان (مثل اليونان ومقدونيا الشمالية وبلغاريا) قادرة على إقامة "استمرارية ثقافية" مع مقدونيا القديمة، ورفض أي فكرة عن وجود صلة جينية بين دول البلقان المعاصرة والشعب المقدوني القديم، معتبرًا "النقاء الجيني" محض خيال. وفيما يتعلق بمزاعم اليونانيين المعاصرين، أشار إلى أن "اليونانيين كانوا أقلية عرقية طوال معظم الـ 2600 عام التي تلت نشأة مملكة مقدونيا القديمة"، وأن "التأثير الهيليني الهائل على مقدونيا اليونانية هو إلى حد كبير نتيجة للمستوطنات وتبادل السكان في أوائل عشرينيات القرن العشرين". أما فيما يخص المقدونيين المعاصرين، فقد اعتبرهم "شعبًا ناشئًا حديثًا"، ورأى أنهم لا يستطيعون إقامة صلة بالعصور القديمة لأن "السلاف دخلوا البلقان بعد قرون من زوال مملكة مقدونيا القديمة". وكان يرى أن أي صلة مزعومة بمملكة مقدونيا القديمة هي نتاج عوامل سياسية إقليمية، وليست جينية أو ثقافية. في الوقت نفسه، اعتقد بورزا أيضاً أن الهوية العرقية المقدونية المعاصرة لم تنشأ كـ"اختراع" لتيتو أو الحزب الشيوعي اليوغوسلافي، بل كنتيجة لعملية طبيعية وعضوية لـ"بناء الأمة". وقد بدأت هذه العملية في أواخر القرن التاسع عشر كفرع من الكفاح المقدوني والبلغاري المشترك ضد التهلين، وبلغت ذروتها في ظل سياسات تيتو بعد الحرب العالمية الثانية. ^{[ 5 ]}

أدت آراؤه وشكوكه حول عرقية المقدونيين القدماء، والتي رفضتها الحكومة اليونانية، إلى رفض اليونان السماح له بالتصوير مع المؤرخ البريطاني مايكل وود لسلسلة بي بي سي التلفزيونية لعام 1998 بعنوان " على خطى الإسكندر الأكبر" داخل اليونان . ^{[ 8 ]}

في عام ٢٠٠٨، نُشر له كتاب تذكاري تكريمًا له. ^{[ ٩ ]} وقد حظيت أعماله بالثناء والنقد من قبل العديد من الباحثين. ^{[ ٣ ] [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ]}