تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي ( FPDA ) منهجًا لتحليل الخطاب، يستند إلى نظريات كريس ويدون [ 1 ] حول ما بعد البنيوية النسوية ، وقد طوّرته جوديث باكستر [ 2 ] كمنهج تحليلي عام 2003. ويعتمد FPDA على مزيج من النسوية وما بعد البنيوية . ورغم أنه لا يزال قيد التطوير كمنهجية، فقد استخدمه عدد من الباحثين الدوليين في مجال النوع الاجتماعي واللغة لتحليل نصوص متنوعة، مثل: الخطاب الصفي (كاستينيدا-بينيا 2008؛ [ 3 ] ساونتسون 2012 [ 4 ] )، ومحادثات الفتيات المراهقات (كامادا 2008؛ [ 5 ] 2010 [ 6 ] )، والتصوير الإعلامي للنوع الاجتماعي (بيكر 2013 [ 7 ] ). ويُعتبر FPDA منهجًا لتحليل خطاب التفاعل الشفهي بشكل أساسي.

ينظر الجزء ما بعد البنيوي من تحليل الخطاب اللفظي (FPDA) إلى اللغة باعتبارها ممارسة اجتماعية، ويرى أن هويات الأفراد وعلاقاتهم تُجسّد من خلال التفاعل اللفظي. يحلل هذا التحليل الطرق التي يتم بها "تحديد مواقع" المتحدثين من خلال "خطابات" مختلفة، وغالبًا ما تكون متنافسة، وفقًا لتعريف ميشيل فوكو (1972: 49) بأنها "ممارسات تُشكّل بشكل منهجي موضوعات حديثهم". وبناءً على ذلك، ينتقل المتحدثون باستمرار بين "مواقع ذاتية" قوية وأخرى ضعيفة أثناء حديثهم وتفاعلهم. يتأثر تحليل الخطاب اللفظي (FPDA) بالمنظور ما بعد البنيوي أكثر من تأثره بتحليل الخطاب النقدي (CDA): أي أن المنهج يستند إلى فكرة أنه لا يوجد متحدث ضحية وعاجز تمامًا، ولا متحدث مهيمن وقوي تمامًا. بل إن المتحدثين يُغيّرون مواقعهم الذاتية باستمرار وفقًا لتفاعل الخطابات ضمن سياقات محددة. أما الجزء النسوي من تحليل الخطاب اللفظي (FPDA) فيعتبر الاختلاف بين الجنسين خطابًا مهيمنًا بين الخطابات المتنافسة عند تحليل جميع أنواع النصوص. بحسب باكستر (2003)، لا يتبنى منهج FPDA أجندة "تحررية" للمرأة، بل أجندة "تحويلية". وهذا يعني أنه يهدف إلى تمثيل أصوات النساء التي تم إسكاتها أو تهميشها، إذ يرى منهج FPDA أن هذه الأصوات كانت غائبة تاريخيًا في العديد من الثقافات. على سبيل المثال، تستخدم كامادا (2008أ، 2008ب، 2010) منهج FPDA لتوضيح كيف تستعين مجموعة من الصديقات ذوات الأصول اليابانية، واللاتي يُنظر إليهن في ثقافتهن على أنهن "ناقصات"، بخطابات متنافسة للتفاوض على نسخ أكثر إيجابية لهوياتهن العرقية والجندرية "الهجينة".

خلفية

استُمدّ التعريف المذكور أعلاه لنظرية تحليل الخطاب والسلطة (FPDA) من أفكار الشكلاني ميخائيل باختين (1981) والمفكرين ما بعد البنيويين جاك دريدا (1987) وميشيل فوكو (1972) فيما يتعلق بالسلطة والمعرفة والخطابات. كما يستند إلى الأعمال النسوية لكل من فيكتوريا بيرغفال (1998)، وجوديث بتلر (1990)، وبرونوين ديفيز (1997)، وفاليري ووكرداين (1990)، وخاصة كريس ويدون (1997). ومن بين من تبنّوا نظرية تحليل الخطاب والسلطة جوديث باكستر في تحليلها للمحادثات الصفية وتفاعلات اجتماعات العمل. لوريل كامادا (2008، 2008، 2010) في تحليل الهويات "الهجينة" للفتيات من أصول يابانية، وهارولد كاستانيدا-بينيا (2008) في دراسة التلاميذ في فصل دراسي لتعليم اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية في البرازيل؛ وهيلين ساونتسون في تحليل حوارات الفصول الدراسية في المدارس الثانوية البريطانية؛ وبول بيكر (2013) في دراسة تصوير الصحف للنساء المفترسات. ويستند تحليل FPDA إلى المبادئ التالية، التي لا تزال موضع نقاش وجدل بين الباحثين:

  • الخطاب كممارسة اجتماعية (بدلاً من، أو بالإضافة إلى، "اللغة فوق الجملة" أو "اللغة المستخدمة" (كاميرون، 2001)
  • إن طبيعة هويات المتحدثين هي طبيعة أدائية (بدلاً من الطبيعة الجوهرية أو التملكية)؛ فالجنس هو شيء يقوم به الناس أو يفعلونه، وليس شيئًا هم عليه أو يصفونه (بتلر 1990).
  • تنوع وتعدد هويات المتحدثين: وبالتالي، فإن النوع الاجتماعي ليس سوى واحد من بين العديد من المتغيرات الثقافية التي تشكل هويات المتحدثين (مثل الخلفية الإقليمية، والعرق، والطبقة الاجتماعية، والعمر)، على الرغم من أنه لا يزال يُنظر إليه على أنه ذو أهمية بالغة محتملة.
  • بناء المعنى ضمن بيئات أو مجتمعات ممارسة محلية أو خاصة بسياق معين، مثل الفصول الدراسية، واجتماعات مجالس الإدارة، والبرامج الحوارية التلفزيونية
  • الاهتمام بالتفكيكية: فهم كيفية تشكيل علاقات القوة الثنائية (مثل الذكور/الإناث، العام/الخاص، الموضوعي/الذاتي) للهويات، ومواقع الذات، والتفاعلات داخل الخطابات والنصوص، وتحدي هذه الثنائيات
  • التداخل الخطابي: إدراك الطرق التي يُطبع بها خطاب ما ويتأثر دائمًا بآثار خطابات أخرى، أو كيف يتشابك نص ما مع نص آخر
  • الحاجة إلى التأمل الذاتي المستمر: أن تكون صريحًا باستمرار وأن تتساءل عن القيم والافتراضات التي يقوم عليها تحليل الخطاب.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويدون، كريس (1997). الممارسة النسوية والنظرية ما بعد البنيوية . أكسفورد: بلاكويل. ص 195. ISBN 0631198253.
  2. ↑ باكستر، جوديث (2003). تحديد موقع النوع الاجتماعي في الخطاب : منهجية نسوية. باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 215. ISBN 0-333-98635-0.
  3. ↑ كاستانيدا-بينا، هارولد-أندريس (2008). منهجيات البحث في النوع الاجتماعي واللغة . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 256-270. ISBN 9780230550698.
  4. ↑ ساونتسون، هيلين (2012). مناهج النوع الاجتماعي والخطاب الشفهي في الصف . باسينجستوك، المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان. ص 248. ISBN 0230229948.
  5. ↑ كامادا، لوريل (2008). منهجيات البحث في النوع الاجتماعي واللغة . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ص 174-192. ISBN 9780230550698
  6. ↑ كامادا، لوريل (2010). الهويات الهجينة والمراهقات: أن تكون نصف ياباني . بريستول: منشورات متعددة اللغات. ص 258. ISBN 9781847692320
  7. ↑ بيكر، بول (2013). دليل بلومزبري لتحليل الخطاب. لندن: بلومزبري أكاديميك. ص 416. ISBN 9781441160126

للمزيد من القراءة

  • باختين، م. (1981)، الخيال الحواري: أربع مقالات . أوستن، تكساس: جامعة تكساس.
  • باكستر، ج. (2007)، "التحليل ما بعد البنيوي لخطاب الفصل الدراسي"، في م. مارتن جونز و أ.م. دي ميخيا (محرران)، موسوعة اللغة والتعليم: الخطاب والتعليم، المجلد 3. نيويورك: سبرينغر، ص  69-80.
  • باكستر، ج. (2010) لغة القيادة النسائية . باسينجستوك: بالجريف ماكميلان.
  • باكستر، ج. (2008)، "FPDA - نهج نظري ومنهجي جديد؟" في ك. هارينغتون، ل.
  • Litosseliti, H. Sauntson, and J. Sunderland (eds.) Gender and Language Research Methodologies . Palgrave: Macmillan, pp.  243 – 55.
  • بيرغفال، في إل (1998) "بناء وتفعيل النوع الاجتماعي من خلال الخطاب: التفاوض على أدوار متعددة كطالبات هندسة". في في إل بيرغفال، جي إم بينغ وإيه إف فريد (محررون) إعادة التفكير في اللغة وبحوث النوع الاجتماعي . هارلو: بنغوين.
  • باتلر، ج. (1990) اضطراب النوع الاجتماعي، النسوية وتخريب الهوية . نيويورك: روتليدج.
  • ديفيز، ب. (1997) موضوع ما بعد البنيوية: رد على أليسون جونز . النوع الاجتماعي والتعليم ، 9، ص  271-83.
  • ديريدا، ج. (1987)، مختارات من أعمال ديريدا: بين الستائر. برايتون: هارفيستر ويتشيف .
  • فوكو، م. (1972)، علم آثار المعرفة والخطاب حول اللغة . نيويورك: بانثيون.
  • هاري، ر. (1995) "الخطاب الفاعل"، في ر. هاري وب. ستيرنز (محرران)، علم النفس الخطابي في الممارسة . لندن: سيج، ص  120-29.
  • كامادا، ل. (2008)، "الهويات الخطابية "المجسدة" للفتيات "النصف" في اليابان: نهج متعدد المنظورات ضمن تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي"، في ك. هارينغتون، ل. ليتوسيليتي، هـ. ساونتسون، وج. سندرلاند (محررون)، منهجيات البحث في النوع الاجتماعي واللغة. بالغراف: ماكميلان، ص  174-190.
  • ليتوسيليتي، ل. وسندرلاند، ج. (2002)، الهوية الجندرية وتحليل الخطاب. أمستردام: جون بنجامينز.
  • بوتر، ج. وريشر، س. (1987)، "خطابات المجتمع والصراع: تنظيم الفئات الاجتماعية في روايات "أعمال الشغب". المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي، 26: 25-40.
  • بوتر، ج. وإدواردز، د. (1990)، "خيمة نايجل لوسون: تحليل الخطاب، ونظرية الإسناد، وعلم النفس الاجتماعي للواقع". المجلة الأوروبية لعلم النفس، 20، 405-24.
  • بوتر، ج. وويذرل، م. (1987)، الخطاب وعلم النفس الاجتماعي: ما وراء المواقف والسلوك . لندن: سيج.
  • سندرلاند، ج. (2004) الخطابات الجندرية . باسينجستول: بالجريف.
  • والكرداين، ف. (1990) قصص فتيات المدارس . لندن: فيرسو.
  • وارهول، ت. (2005)، "تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي والسلطة الكتابية". ورقة بحثية قُدِّمت في ندوة الجمعية البريطانية لدراسات اللغة والأدب/مطبعة جامعة كامبريدج: المناهج النظرية والمنهجية لدراسة النوع الاجتماعي واللغة، 18-19 نوفمبر 2005، جامعة برمنغهام، المملكة المتحدة.
  • ويدون، سي. (1997) الممارسة النسوية والنظرية ما بعد البنيوية . الطبعة الثانية. أكسفورد: بلاكويل.
  • ويذرل، م. (1998)، "تحديد المواقع والمجموعات التفسيرية: تحليل المحادثة وما بعد البنيوية في الحوار". الخطاب والمجتمع، 9 (3)، 387-412.
  • ووداك، ر. (1996)، اضطرابات الخطاب . لندن: لونجمان.