ما بعد البنيوية

ما بعد البنيوية حركة فلسفية تشكك في موضوعية أو استقرار مختلف البنى التأويلية التي تفترضها البنيوية ، وتعتبرها مُكوَّنة من أنظمة سلطة أوسع . ^{[ 1 ]} على الرغم من اختلاف انتقادات ما بعد البنيويين للبنيوية، إلا أن من بين سماتها المشتركة رفض الاكتفاء الذاتي للبنيوية، بالإضافة إلى التساؤل حول الثنائيات المتضادة التي تُشكِّل بنيتها. وبناءً على ذلك، تتخلى ما بعد البنيوية عن فكرة تأويل وسائل الإعلام (أو العالم) ضمن بنى اجتماعية مُسبقة التكوين. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

يقترح البنيوية أن الثقافة الإنسانيةيمكن فهمها من خلال بنية مستوحاة من اللغة . ونتيجة لذلك، يوجد واقع ملموس من جهة، وأفكار مجردة عن الواقع من جهة أخرى، و"مستوى ثالث" يتوسط بينهما. ^{[ 6 ]}

قد يُشير ردّ ما بعد البنيوي، إذن، إلى أنه لبناء معنى من هذا التفسير، يجب على المرء أن يفترض (خطأً) أن تعريفات هذه العلامات صحيحة وثابتة، وأن المؤلف الذي يستخدم النظرية البنيوية متعالٍ ومنفصل عن هذه البنى التي يصفها، بحيث يكون قادرًا على فهمها فهمًا كاملًا. إن جمود وميل تصنيف دلالات الحقائق الكونية الموجودة في الفكر البنيوي هدفٌ شائع للفكر ما بعد البنيوي، مع البناء أيضًا على المفاهيم البنيوية للواقع التي تتوسطها العلاقة المتبادلة بين العلامات. ^{[ 7 ]}

من بين الكتاب الذين غالباً ما توصف أعمالهم بأنها ما بعد بنيوية ، رولان بارت ، وجاك دريدا ، وميشيل فوكو ، وجيل دولوز ، وجان بودريار ، على الرغم من أن العديد من المنظرين الذين أطلق عليهم اسم "ما بعد بنيويين" رفضوا هذا التصنيف. ^{[ 8 ]}

ظهرت ما بعد البنيوية في فرنسا خلال ستينيات القرن العشرين كحركة تنتقد البنيوية . ووفقًا لـ ج.  ج. ميركيور ، فقد نشأت علاقة متناقضة بين الحب والكراهية تجاه البنيوية لدى العديد من المفكرين الفرنسيين البارزين في ستينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ]} وقد تميزت تلك الفترة بانتفاضة الطلاب والعمال ضد الدولة في مايو 1968 .

في محاضرة ألقاها عام 1966 بعنوان " البنية، والعلامة، واللعب في خطاب العلوم الإنسانية "، قدم جاك دريدا أطروحة حول قطيعة ظاهرة في الحياة الفكرية. فسر دريدا هذا الحدث على أنه "إعادة مركزية" للكون الفكري السابق. وبدلاً من اعتباره تقدماً أو انحرافاً عن مركز محدد، وصف دريدا هذا "الحدث" بأنه نوع من "اللعب".

بعد عام، في عام 1967، نشر رولان بارت كتابه " موت المؤلف "، الذي أعلن فيه عن حدث مجازي: "موت" المؤلف كمصدر أصيل للمعنى في أي نص. جادل بارت بأن أي نص أدبي يحمل معاني متعددة، وأن المؤلف ليس المصدر الرئيسي للمحتوى الدلالي للعمل. وأكد بارت أن "موت المؤلف" هو "ميلاد القارئ"، باعتباره مصدر تعدد معاني النص. ^{[ 9 ]}

درست البنيوية ، كحركة فكرية في فرنسا خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، البنى الكامنة في المنتجات الثقافية (كالنصوص )، واستخدمت مفاهيم تحليلية من اللغويات وعلم النفس والأنثروبولوجيا وغيرها من المجالات لتفسير تلك البنى. وتقوم البنيوية على مفهوم التضاد الثنائي ، حيث تُرتّب أزواج الكلمات ( المفاهيم ) المتضادة والمترابطة، والتي تُستخدم بكثرة، في تسلسل هرمي؛ على سبيل المثال: التنوير / الرومانسية ، ذكر/أنثى، كلام/كتابة، عقلاني/عاطفي، مدلول/دال، رمزي/خيالي، وشرق/غرب.

يرفض ما بعد البنيوية المفهوم البنيوي القائل بأن الكلمة المهيمنة في زوج من الكلمات تعتمد على نظيرتها التابعة ، ويجادل بدلاً من ذلك باستحالة تأسيس المعرفة إما على التجربة المجردة ( الظاهراتية ) أو على البنى المنهجية (البنيوية)، ^{[ 10 ]} لأن التاريخ والثقافة يُؤثران فعلياً على دراسة البنى الكامنة، وهذه بدورها عُرضة للتحيزات وسوء التفسير. لم يرَ جيل دولوز وآخرون هذه الاستحالة فشلاً أو خسارة، بل اعتبروها سبباً "للاحتفاء والتحرر". ^{[ 11 ]} يرى المنهج ما بعد البنيوي أنه لفهم أي موضوع (نص، على سبيل المثال)، يجب دراسة الموضوع نفسه وأنظمة المعرفة التي أنتجته. ^{[ 12 ]} تزداد الحدود غير الواضحة بين البنيوية وما بعد البنيوية ضبابيةً بسبب ندرة تعريف الباحثين لأنفسهم بأنهم ما بعد بنيويين. وقد برز بعض الباحثين المرتبطين بالبنيوية، مثل رولان بارت وميشيل فوكو ، في ما بعد البنيوية أيضاً. ^{[ 13 ]}

يُقال غالباً أن ما يلي هم من ما بعد البنيويين، أو أنهم مروا بفترة ما بعد البنيوية:

شكك بعض المراقبين من خارج التيار ما بعد البنيوي في دقة هذا المجال وشرعيته. فقد أشار الفيلسوف الأمريكي جون سيرل في عام 1990 إلى أن: "انتشار النظرية الأدبية 'ما بعد البنيوية' ربما يكون المثال الأشهر على ظاهرة سخيفة ولكنها غير كارثية". ^{[ 45 ] [ 46 ]} وبالمثل، انتقد الفيزيائي آلان سوكال في عام 1997 "الهراء ما بعد الحداثي /ما بعد البنيوي الذي بات مهيمناً في بعض قطاعات الأوساط الأكاديمية الأمريكية". ^{[ 47 ]}

تشير المؤرخة فرانسيس ستونور سوندرز في كتابها " من دفع الثمن؟" الصادر عام ١٩٩٩، إلى أن ما بعد البنيوية حظيت بتمويل وتشجيع من المخابرات الأمريكية خلال الحرب الباردة بهدف تقليص نفوذ الماركسية بين المثقفين والأوساط الأكاديمية. وتكتب سوندرز أن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية "خصصت موارد هائلة لبرنامج سري للدعاية الثقافية" بهدف "دفع المثقفين في أوروبا الغربية بعيدًا عن افتتانهم المستمر بالماركسية والشيوعية نحو رؤية أكثر انسجامًا مع "النمط الأمريكي". كما تشير إلى أن تقريرًا لوكالة المخابرات المركزية بعنوان " فرنسا: انشقاق المثقفين اليساريين " يُشيد بفوكو لـ"تفكيكه النقدي للنفوذ الماركسي في العلوم الاجتماعية". ^{[ ٤٨ ] [ ٤٩ ] [ ٥٠ ] [ ٥١ ]}

رأى الباحث الأدبي نورمان هولاند في عام 1992 أن ما بعد البنيوية معيبة بسبب اعتمادها على النموذج اللغوي لفرديناند دي سوسير ، والذي تم تحديه بشكل خطير في الخمسينيات من القرن العشرين وسرعان ما تخلى عنه اللغويون:

لا يتبنى اللغويون المعاصرون آراء سوسير، على حد علمي، بل يتبناها فقط نقاد الأدب وبعض الفلاسفة. وقد أدى التمسك الصارم بأفكار سوسير إلى ظهور نظريات سينمائية وأدبية خاطئة على نطاق واسع. يمكن للمرء أن يجد عشرات الكتب في النظرية الأدبية غارقة في الدلالات والمدلولات، ولكن لا يوجد سوى عدد قليل منها يشير إلى تشومسكي . ^{[ 52 ]}

• البنية، والعلامة، واللعب في خطاب العلوم الإنسانية - جاك دريدا
• سميث، ريتشارد ج.، محرر. (2010). قاموس بودريار . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748639229JSTOR 10.3366 / j.ctt1g09vw4 
• "بعض الافتراضات ما بعد البنيوية" - جون لاي
• الحديث عن ما بعد الحداثة: تحليل لحركة ما بعد الحداثة، بقلم ستيف ميزراخ
• معلومات عن ميشيل فوكو، بما في ذلك أرشيف كتاباته ومحاضراته.
• poststructuralism.info - موقع إلكتروني تعاوني يهدف إلى تمكين المستخدمين ليس فقط من وصف أفكار ما بعد البنيوية، بل أيضًا من ابتكار أفكار ومفاهيم جديدة تستند إلى أسس ما بعد البنيوية.