فرانك إي. شو

فرانك إدوارد شو أستاذ متقاعد، وهو صاحب نظرية مفادها أنه لم يكن هناك شكل أصلي واحد لكتابة اسم الله في الكتاب المقدس اليوناني، فبدلاً من Ιαω، توجد ترجمات صوتية بأحرف عبرية مربعة، أو بأحرف عبرية قديمة، أو بأحرف يونانية ΠΙΠΙ، أو Θεὀς، أو، خلافًا للرأي الأكثر شيوعًا، حرف أصلي κύριος. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

حياة

تعليم

في عام ١٩٨٥، حصل شو على درجة البكالوريوس في الآداب من جامعة ولاية سان دييغو . وفي عام ١٩٩٠، حصل على درجة الماجستير في الآداب من جامعة ولاية سان فرانسيسكو . وفي عام ٢٠٠٢، حصل شو على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة سينسيناتي ، عن أطروحته بعنوان "أقدم استخدام غير صوفي لكلمة Iαω في اللغة اليهودية" ، تحت إشراف جيتزل كوهين. [ ٨ ]

تدريس

شو أستاذ متقاعد حاليًا. سبق له التدريس في جامعة نورث داكوتا ، وجامعة بول ستيت ، وجامعة زافيير في سينسيناتي، وجامعة سانت فرانسيس زافيير ، وجامعة دايتون ، وكلية إيرلهام ، وجامعة رايت ستيت ، وجامعة آشلاند . [ 9 ] [ 10 ]

المشاهدات

أثبت فرانك أن التريغراماتون ιαω كان شائع الاستخدام بين اليهود في فترة الهيكل الثاني والمسيحيين الأوائل في الحقبة التي سبقت مجمع نيقية الأول . كما أثبت شو أن اليهود استخدموا ιαω حتى العصر الميلادي، وأنه لا يوجد شكل أصلي واحد للتريغراماتون في الترجمة السبعينية، مركزًا بشكل أساسي على دحض أصالة كوريوس التي تبناها ألبرت بيترسما ولاري ج. بيركنز ومارتن روزيل . ويذكر أ. ر. ماير ما يلي:

يقدم فرانك شو، في كتابه "أقدم استخدام يهودي غير صوفي لاسم ιαω" (2014)، تقييمًا شاملًا للتاريخ المبكر لهذا الاسم، وهو شكل يوناني غير مفهوم جيدًا للاسم الإلهي. تُسهم دراسته إسهامًا جادًا في البحث عن الاسم الإلهي من خلال تصحيح الكثير من الدراسات التي أُجريت في القرنين التاسع عشر والعشرين، كما يُقدم رؤى ثاقبة حول المناهج التي يتبعها الباحثون في دراسة الأدلة المخطوطية. في دراسته، يُفنّد شو افتراضين مُقنعين: (1) أن ιαω كان ظاهرة ظهرت بعد فترة الهيكل الثاني، وترتبط بشكل أساسي بالأوساط المُولعة بالتصوف والسحر؛ و(2) أن ιαω كان تسمية هامشية للإله اليهودي، على سبيل المثال، كما وصف بعض الباحثين وروده في 4QpapLXXLev b (4Q120) . يُبرهن شو بشكلٍ مُقنع على أن اسم إياو كان له استخدامٌ واسع النطاق وغير صوفي في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، وأن معرفة هذا الاسم كانت أكثر انتشارًا مما كان يُعتقد تقليديًا، ليس فقط في مصر، بل في أماكن أخرى من العالم المتوسطي. بعد تقييمه الشامل للأدلة المتعلقة باستخدام الاسم الإلهي أو عدم استخدامه، يتناول شو الجدل الدائر منذ زمن طويل حول الصيغة "الأصلية" للاسم الإلهي في الترجمة السبعينية. ويجادل بأن مسألة أي شكل "أصلي" (وخاصةً شكل واحد) للاسم الإلهي في الترجمة السبعينية معقدة للغاية، وأن الأدلة متناثرة وغير محددة، وأن المقاربات المختلفة المُقدمة لهذه المسألة مُبسطة للغاية بحيث لا تُفسر استخدامات الاسم الإلهي كما حدثت. ويُقدم شو حُجة قوية مفادها أن إطارًا ثنائيًا لفهم أقدم صيغ الاسم الإلهي في الترجمة السبعينية غير معقول تاريخيًا. فالمصادر المُعقدة وغير الكاملة المتوفرة تُعقّد إعادة بناءاتنا بدلًا من توضيحها. تؤكد دراسة شو ما يُرجّح أن يصبح الرأي السائد حول تقاليد الأسماء الإلهية في اليهودية المبكرة، وكذلك في المسيحية المبكرة، لسنوات قادمة. وبانتظار ظهور أدلة جديدة، يُعدّ التعقيد والتنوع من المسلّمات في أي عملية إعادة بناء تاريخية. وقد وُجّهت جهود شو، على وجه الخصوص، نحو فهم أفضل للصيغة اليونانية للاسم الإلهي. وتستند الدراسة الحالية، مع أنها تستند إلى منهج شو في دمج جميع الأدلة المعروفة في عمليات إعادة البناء، إلا أنها تتخذ خطوات إضافية لتشمل ليس فقط الأدلة اليونانية، بل أيضًا البيانات الواسعة من المصادر الآرامية والعبرية لفترة الهيكل الثاني. [ 4 ]

أعمال

أُطرُوحَة

الكتب

  • شو، فرانك إدوارد (2014). أقدم استخدام يهودي غير صوفي لكلمة Iαω . مساهمات في تفسير الكتاب المقدس واللاهوت. المجلد  70. لوفاينا: دار بيترز للنشر. ISBN 978-90-429-2978-4. OCLC 1044478987 . 

مقالات

مراجع

مصادر