غارغوش

الغرغرة التقليدية
أنواع مختلفة من أغطية رأس الغرغوش
يهود سنائيم يرتدون الغرغوش، 1936

القرغوش ( بالعبرية : קרקוש ) هو غطاء رأس يهودي يمني تقليدي ، [ 1 ] يشبه قلنسوة يُعتقد أنها نشأت في مجتمع السنعانين . [ 2 ] ويرتديه اليهود الإسرائيليون كغطاء رأس تقليدي في العصر الحديث .

تاريخ

حافظ اليهود اليمنيون على مر العصور على تقاليد الحشمة اليهودية القديمة من خلال ملابسهم. [ 1 ] وكان الغرغوش غطاء الرأس الرئيسي الذي ترتديه النساء اليهوديات اليمنيات لأجيال عديدة. في صنعاء والمناطق المحيطة بها، كان الغرغوش يميز النساء اليهوديات عن النساء المسلمات. [ 3 ] كانت النساء اليهوديات من جميع الأعمار يرتدين الغرغوش؛ إلا أن التصميم والمادة المستخدمة كانا يختلفان تبعًا للحالة الاجتماعية والمنطقة والمناسبة. [ 3 ]

دلالة

صُمم الغرغوش امتثالاً للوصية التوراتية التي تُلزم النساء المتزوجات بتغطية شعرهن. [ 2 ] وهو بمثابة غطاء رأس يُشبه القلنسوة، يمتد إلى الكتفين، ويُغلق أسفل الذقن بزر. [ 4 ] غالباً ما كانت الحالة الاجتماعية لمرتديته تُحدد من خلال الحلي والزينة المُعلقة على الغرغوش. وتنوعت المواد المستخدمة من القطن الأسود والمخمل ( الغاديفة ) إلى الديباج المطرز بخيوط ذهبية ( المزهر ). [ 2 ] [ 5 ]

كانت أكثر أنواع القرغوشات زخرفةً بين النساء اليهوديات في صنعاء هي قرغوش مزهار ميراساف (القلنسوة الذهبية الكاملة)، والتي كانت تُزيّن بخيوط فضية مطلية بالذهب (من صنع صائغي الفضة اليهود اليمنيين ) وعملات معدنية مطلية بالذهب معلقة على سطحها الخارجي. [ 6 ] وكانت عادةً جزءًا من مهر المرأة من والدها. [ 7 ] وفي يوم السبت والأعياد اليهودية ، كانت النساء يرتدين نوعًا مختلفًا يُعرف باسم قرغوش غاديفة ، وهو مصنوع من المخمل الأسود، ومُزيّن بزخارف فضية حول حافة القلنسوة. [ 7 ]

تقليديًا، في الثقافة اليهودية اليمنية، كانت الفتاة ترتدي في سن السابعة أول غرغوش لها، وعادةً ما يكون بسيطًا بزخارف فضية رمزية. وفي سن الثانية عشرة تقريبًا، كانت تحصل على زيٍّ وغرغوش أكثر فخامة. [ 7 ] تُعتبر غرغوشات العرائس أغطية رأس متقنة، مغطاة بالكامل بديباج مُطرز بنقوش ذهبية ومُزين بحليّ ذهبية. بعد الزواج، كان يُشترط على المرأة ارتداء الغرغوش عند الخروج أو عند وجود زوار. [ 3 ]

إلى جانب دلالتها على الحشمة، كانت الغرغوش تُعتبر إشارات جنسية. فوضع المكياج الفاخر مع ارتداء الغرغوش كان يُنظر إليه على أنه إظهار للرغبة الجنسية تجاه الزوج. وفي الأماكن العامة، كانت المرأة تُعتبر فاسقة إذا كانت غرغوشها فضفاضة. [ 3 ]

مراجع

  1. 1 2 لوينشتاين، ستيفن (2000). النسيج الثقافي اليهودي: التقاليد الشعبية اليهودية العالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  155. ISBN 978-0-19-531360-4.
  2. 1 2 3 تشيكو، بيفرلي (3 أكتوبر 2013). القبعات وأغطية الرأس حول العالم: موسوعة ثقافية . ABC-CLIO. الصفحات 193-194 . ISBN  9781610690638.
  3. 1 2 3 4 لاسكير، مايكل (15 فبراير 2003). يهود الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في العصر الحديث . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 214. ISBN  9780231107969.
  4. يديد، راحيل؛ بار ماعوز، داني، محرران (2018)، "ملابس يهود اليمن"، صعود شجرة النخيل - مختارات من التراث اليهودي اليمني ، رحوفوت: إيلي بيتامار، ص 166 ، OCLC 1041776317 
  5. يديد، راحيل؛ بار ماعوز، داني، محرران (2018)، "ملابس يهود اليمن"، صعود شجرة النخيل - مختارات من التراث اليهودي اليمني ، رحوفوت: إيلي بيتامار، ص 165 ، OCLC 1041776317 
  6. "الزي اليهودي" . موسوعة الملابس والأزياء . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2019 .
  7. 1 2 3 يسرائيل، موزعون (1994). يهود اليمن: أبرز مقتنيات متحف إسرائيل . متحف إسرائيل. ص 66-68 . ISBN  9789652781369.