المحفل الكبير في تشيلي

المحفل الكبير في تشيلي ( بالإسبانية : Gran Logia de Chile ) هو هيئة ماسونية نظامية في تشيلي تأسست في 24 مايو 1862. ^{[ 1 ]} دمر زلزال عام 1906 المقر الأصلي وأرشيف المحفل الكبير، مما أدى إلى نقله نهائياً إلى سانتياغو، حيث استقر في نادي الجمهورية. ^{[ 2 ]}

لكي يتم تشكيل محفل كبير كسلطة ماسونية مستقلة، فإن التقاليد واللوائح المشتركة عادة في مختلف الدول تتطلب وجود ثلاثة محافل مؤسسة رسمياً على الأقل في الإقليم.

بحلول عام ١٨٦٢، كان هناك بالفعل أربعة محافل ماسونية وطنية تعمل باللغة الإسبانية في البلاد، وهي: محفل الاتحاد الأخوي، بإدارة مانويل دي ليما في فالبارايسو ؛ ومحفل أورورا من تشيلي ، بإدارة إنريكي باستور في كونسبسيون ؛ ومحفل حيرام، بإدارة غييرمو غوتشالك في كوبيابو ؛ ومحفل بروغريسو، بإدارة بلاس كويفاس في فالبارايسو. وعلى هذا الأساس، أصبح من الممكن تنفيذ الخطة الأصلية. وبعد خطوات ومحاولات عديدة، على الصعيدين الوطني والدولي، تم التوصل أخيرًا إلى اتفاق في ٢٩ أبريل ١٨٦٢، في اجتماع ضم محافل فالبارايسو وكوبيابو وكونسبسيون، على تأسيس المحفل الكبير لتشيلي. في 24 مايو، أُجريت انتخابات أول ضباط المحفل الكبير في تشيلي، وتفاصيلهم كالتالي: "السيد الأكبر الجليل: خوان دي ديوس أرليغي غوربيا، النائب الأكبر: ميليتون، الوصي الأكبر الأول: الأخ خافيير فيلانويفا، الحارس الأكبر الثاني: مانويل دي ليما، السكرتير الأكبر: إيه إم ميدينا، المتحدث الأكبر: إم سي دي ساراتيا، أمين الصندوق الأكبر: بيدرو غودي". في 24 مايو 1862، انتخب زملاؤه أول سيد أكبر رسميًا. ^{[ 3 ]}

كان هذا التميز من نصيب المواطن خوان دي ديوس أرليغي غوربيا، المنحدر من عائلة كاثوليكية محافظة، كان من بين رجال الدين عمه الأسقف خوسيه سانتياغو رودريغيز زوريلا، وعمه الأكبر خوان دي ديوس أرليغي رودريغيز. كما تأثر أساتذته بالكاثوليكية. أمضى سنوات في دراسة اللاهوت في المعهد اللاهوتي المجمعي، حيث تلقى دروسًا من المطران خوسيه هيبوليتو سالاس إي تورو، ومن اللاهوتي خوستو دونوسو فيفانكو، بالإضافة إلى الكاهن الأرجنتيني مانويل كاسترو إي باروس . ورغم هذا التأثير الديني القوي، استطاع خوان دي ديوس أرليغي، دون أن ينفر عائلته وأساتذته، أن يكتشف مصيره الذي سيقوده إلى قيادة حركة فكرية ذات إلهام عقلاني، ثورية في ذلك الوقت.

بعد ندوة المجلس، واصل دراسته في المعهد الوطني ، تحت رئاسة أنطونيو فاراس ، حيث تلقى دروسًا من عالم الاجتماع والسياسي والمربي خوسيه فيكتورينو لاستاريا .

بعد تخرجه كمحامٍ في 7 نوفمبر 1848، استقر خوان دي ديوس أرليغي غوربيا في فالبارايسو لممارسة مهنته، حيث اكتسب هناك سمعة طيبة كمستشار قانوني. كما شغل منصب نائب في البرلمان وعضو في مجلس الشيوخ، ممثلاً التيار التقدمي ومساهمًا في العديد من المشاريع ذات النفع الوطني. ولمدة عقد من الزمن، قاد مصائر المحفل الكبير، وهي الفترة التي تأسست خلالها محافل العدالة والحرية رقم 5، والواجب والثبات رقم 7، والحقيقة رقم 10 في سانتياغو.

دخلت شخصيات بارزة في ذلك الوقت إلى ورش العمل الجديدة، مثل: إدواردو دي لا بارا، غييرمو ومانويل أنطونيو ماتا غوينيتشيا، ميغيل سانتاماريا، خوان أوغستين بالازويلوس راميريز، بيدرو ليون جالو غوينيتشيا، خوان نيبوموسينو إسبيجو برافو، دييغو باروس أرانا، رامون أليندي بادين، أليخو بالما غوزمان، فرانسيسكو غانداريلاس لوكو، خوسيه فرانسيسكو فيرغارا إيتشيفرز، إنريكي ماك-إيفر رودريغيز، جيرمان تندريني إي فاكا، أنيبال بينتو جارمينديا، أندريس وجاسينتو شاكون، خوان ويليامز ريبوليدو، خوستو وخوان دومينغو أرتياجا ألينبارتي، مارسيال جاتيكا، خوسيه توماس أورمينيتا، خوان إنريكي لاجاريجو، مانويل كاريرا بينتو، إيميليو أوريغو. لوكو، فرانسيسكو سانتا كروز وما إلى ذلك كثيرون آخرون لا يقلون قلقاً، من مختلف الأعمار والمهن.

كان من المثير للاهتمام في ذلك الوقت امتداد المحافل الماسونية إلى مجال السياسة، من خلال تدشين مجموعات تسمى نوادي الإصلاح، والتي عملت في سانتياغو ومقاطعات أخرى من البلاد من عام 1868 إلى عام 1871.

كانت هذه النوادي بمثابة دوائر حقيقية نُوقشت فيها معظم التحولات الأيديولوجية والاجتماعية والتعليمية التي كان المجتمع بحاجة إليها، وقد أُدرج العديد منها في الإصلاح الدستوري لحكومة فيديريكو إيرازوريز زانارتو . كما وردت بعض هذه التوجهات في نص الدستور التشيلي لعام 1925 .

بعد تأسيس محفل الحقيقة عام 1872 - وهو المحفل العاشر التابع للمحفل الكبير في تشيلي - تم تأسيس عدد كبير من ورش العمل الماسونية في جميع أنحاء البلاد. وانضمت شخصيات مؤثرة من المجالات الاجتماعية والتجارية والتعليمية إلى كل مدينة.

في عام 1862، تم الاعتراف بالمنظمة الكبرى في تشيلي من قبل المنظمة الكبرى في ماساتشوستس ، أي في نفس العام الذي تأسست فيه، وفي العام التالي حصلت على الاعتراف من المنظمة الكبرى في مقاطعة كولومبيا .

في عام 1864، وبعد تجاوز المشاكل التي سببها نابليون الثالث في الماسونية الفرنسية، حصلت الماسونية على اعتراف رسمي من قبل المحفل المركزي الأكبر لفرنسا . وبحلول عام 1862، صدر أول دستور لها تحت اسم "قوانين النظام الماسوني في تشيلي".

في عام 1912، وبموافقة جمعية المحفل الكبير في تشيلي، تم وضع الدستور والقوانين العامة التي أدت إلى ظهور الدستور الماسوني النهائي، والذي خضع لإصلاحات في الأعوام: 1921، 1930، 1938، 1955، 1971، 1978 و1984.

في البداية، كانت المحفل الكبير في تشيلي يُشرف على كلٍ من الماسونية الرمزية والفلسفية. وفي نهاية القرن التاسع عشر، أنشأ إدواردو دي لا بارا ، بموجب براءة اختراع مُنحت له في الأرجنتين، مجلسًا أعلى من الدرجة 33 لإدارة الدرجات الفلسفية، بينما مارس المحفل الكبير سلطته على ورش العمل الرمزية.

كان مقر المحفل الماسوني الكبير في تشيلي في فالبارايسو منذ تأسيسه وحتى عام 1906، حين وقع زلزال فالبارايسو المدمر الذي ألحق أضرارًا بالغة بمقر الماسونية، فنُقل بعدها إلى سانتياغو. وفي العاصمة، استقر في وسط المدينة، في معرض سان كارلوس الذي لم يعد موجودًا الآن، حيث عملت خمسة محافل: ديبر إي كونستانسيا رقم 7، وأورورا دي إيطاليا رقم 24، وفيرداد رقم 10، وفرانكلين رقم 27، والاتحاد الأخوي رقم 1 في بوينس آيرس.

تتمتع المحفل الكبير في تشيلي بسلطة قضائية على المحافل الرمزية (التي تعمل بدرجات المتدرب، والرفيق، والماسوني الماهر)، ويمكن لهذه المحافل ممارسة ثلاثة طقوس مختلفة: الطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة ، وطقوس يورك ، وطقوس شرودر.

• غران لوجيا ميكستا دي تشيلي
• غران لوجيا فيمينا دي تشيلي