نمو السكان المسلمين في الهند في العصور الوسطى

كتاب "نمو السكان المسلمين في الهند في العصور الوسطى (1000-1800)" هو كتاب من تأليف كيه إس لال نُشر عام 1973. ويحاول الكتاب تقييم التركيبة السكانية للهند بين عامي 1000 و1500 ميلادي.

أوضح لال أنه "لا يدّعي الوصول إلى نتائج نهائية" فيما يتعلق بالتقديرات التي قدمها في كتابه. وأضاف أن "أي دراسة لسكان ما قبل التعداد السكاني لا يمكن أن تستند إلا إلى تقديرات، والتقديرات بطبيعتها تميل إلى أن تكون مؤقتة". [ 1 ] وقدّر أن ما بين 60 و80 مليون شخص لقوا حتفهم في الهند بين عامي 1000 و1525 نتيجة للغزو الإسلامي لشبه القارة الهندية . وخلص إلى أن حوالي مليوني شخص لقوا حتفهم خلال غزوات محمود الغزنوي للهند وحدها. [ 2 ]

اختلف العديد من الباحثين حول استنتاجات الكتاب. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وقد أشاد به كونراد إلست ، [ 6 ] ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ . [ 7 ]

المراجعات والانتقادات

تلقى الكتاب آراءً متباينة. فقد اعتبر ستيفن نيل ، في كتابه "تاريخ المسيحية في الهند "، أن الكتاب يحتوي على "معلومات جانبية مهمة". [ 8 ] بينما وصفه البروفيسور فريتز ليمان من جامعة كولومبيا البريطانية بأنه "عمل طموح" يتضمن "مزيجًا من أنصاف الحقائق والأخطاء الصريحة". [ 4 ]

اعترض سيمون ديجبي على دراسة لال حول الوضع الديموغرافي في الهند في العصور الوسطى في مراجعة نُشرت عام 1975 في مجلة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . [ 3 ] جادل ديجبي بأن تقديرات لال غير موثوقة نظرًا لضعف المصادر التي استخدمها ووجود متغيرات مجهولة هامة. وقارن ديجبي كتاب لال بأعمال تخمينية أخرى، وخلص إلى أن هذا النوع من الكتابة مثال على " مدخلات خاطئة، مخرجات خاطئة" . [ 3 ]

انتقد المؤرخ الماركسي عرفان حبيب الكتاب عام 1978 في مجلة "المراجعة التاريخية الهندية ". ووصف الرقم السكاني الأولي الذي وضعه لال بأنه "مجرد وهم من خيال باحث واحد لا يستند إلى أي أساس ملموس أكثر من خيال باحث آخر"، كما انتقد لال لافتراضاته غير المبررة أو الخاطئة في تقديراته السكانية الأخرى. [ 5 ] وردّ كيه إس لال على انتقاد عرفان حبيب عام 1979 في كتابه "التحيز في التأريخ الهندي " (1979) و "نظرية وممارسة الدولة الإسلامية في الهند" (1999).

أشار كونراد إلست ، وهو متعاطف مع الهندوتفا، إلى إحصائيات لال في كتابه "الإنكار في الهند" ، قائلاً: "هناك حاجة إلى مزيد من البحث قبل أن نتمكن من التوصل إلى تقييم دقيق كمياً للحكم الإسلامي في الهند، ولكن على الأقل نعرف على وجه اليقين أن مصطلح الجريمة ضد الإنسانية ليس مبالغاً فيه." [ 6 ]

تكتب روشني سينغوبتا أن هذا الكتاب قد جعل كي إس لال محبوبًا لدى منظمة آر إس إس ، التي استخدمته لتصوير المسلمين على أنهم "برابرة مدمرون، وأجانب، ومنحطون أخلاقيًا". [ 7 ] كما يكتب سعيد ريد ومحمد حسن أن منظمة آر إس إس تعتبر مزاعم الكتاب "حقيقة مطلقة". [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. لال، ك.س. (1999). نظرية وممارسة الدولة الإسلامية في الهند . أديتيا براكاشان. ص  143. ISBN 978-81-86471-72-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-04-03 .
  2.  211-217)
  3. 1 2 3 ديجبي، سيمون (1975). "مراجعات: كيه إس لال: نمو السكان المسلمين في الهند في العصور الوسطى (1000-1800 م) " . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 38 (1): 176-177 . doi : 10.1017/S0041977X0004739X . JSTOR 614231. S2CID 161748418 .  
  4. 1 2 فريتز ليمان. "مراجعة كتاب: الطائفية: صراع على السلطة. بقلم برابها ديكسيت". شؤون المحيط الهادئ . 49 (3): 567.
  5. 1 2 حبيب، عرفان (يناير 1978). "التاريخ الاقتصادي لسلطنة دلهي - مقال في التفسير". المجلة التاريخية الهندية . 4 (2): 287-303 .
  6. 1 2 إلست، كونراد. "الفصل الثاني: السلبية في الهند" . كونراد إلست . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. 1 2 روشني سينغوبتا. "التعليم والإعلام والهندوتفا". دراسات ثقافية جنوب آسيوية . 1 (1): 24.
  8. تاريخ المسيحية في الهند: البدايات حتى عام 1707 ميلادي، مطبعة جامعة كامبريدج، صفحة 528، ستيفن نيل
  9. سعيد أحمد ريد، محمد حسن (17-12-2020). "صعود الأصولية الدينية وتسييس كتب التاريخ في الهند وباكستان: دراسة تقييمية". مجلة الحكومة: مجلة البحوث في العلوم السياسية .

للمزيد من القراءة

  • كيه إس لال. (1979) "التحيز في كتابة التاريخ الهندي" (حرره الدكتور ديفاهوتي)
  • كي إس لال. 1999. نظرية وممارسة الدولة الإسلامية في الهند