جوليوامكولو

غولي وامكولو (تُكتب أيضًا غوليوامكولو ) هي رقصة تنكرية وتقليد راقص لشعب شيوا في ملاوي وزامبيا وموزمبيق . يؤديها أعضاء مُنتسبون إلى جمعية نياو . ^{[ 1 ]} يُترجم الاسم على نطاق واسع إلى "الرقصة العظيمة " . ^{[ 2 ]}

ترتبط هذه الممارسة بالسكان الناطقين بلغة شيوا في وسط وجنوب أفريقيا ، وقد تم توثيقها كجزء من الطقوس والمناسبات الاجتماعية، بما في ذلك الجنازات والاحتفالات والتجمعات الجماعية. ^{[ 3 ]}

يعود تاريخ طقوس غوليوامكولو إلى القرن السابع عشر خلال فترة دولة مارافي، وهي تشكيل ثقافي وسياسي ما قبل الاستعمار بين مجموعة تشيوا. ^{[ 4 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية ، حاولت السلطات التبشيرية قمع ممارسات نياو ، بما في ذلك غولي وامكولو. ورغم هذا القمع، استمرت الطقوس، وفي بعض الحالات، أُضيفت عناصر مسيحية إلى غولي وامكولو مع الحفاظ على دورها داخل مجتمع تشيوا. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

تتضمن الطقوس راقصين مقنعين يرتدون أزياء تغطي كامل الجسم مصنوعة من مواد مثل الخشب والقش والقماش. ^{[ 1 ]} ترمز الأقنعة إلى شخصيات متنوعة تشمل الحيوانات والشخصيات والأشياء وأرواح الأجداد. يمثل كل قناع مجموعة من الأغاني والإيقاعات والحركات. تنقل هذه العناصر الأعراف الاجتماعية والتعليمات الأخلاقية والتعليقات. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

يُعدّ طقس غولي وامكولو طقسًا احتفاليًا في الحياة الجماعية لقبيلة تشيوا. ^{[ 1 ]} يُقام هذا الطقس خلال الجنازات، وتنصيب الزعماء، أو عند الوفاة، وفي مناسبات أخرى. تصف الروايات الإثنوغرافية هذا الطقس بأنه يُعزز العلاقات بين الأحياء وعالم الأجداد، مع ترسيخ القيم الاجتماعية وبنية المجتمع. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

حتى وقت قريب، كانت طقوس غولي وامكولو تُمارس أيضًا خلال احتفالات غير طقوسية، بما في ذلك المهرجانات والسياحة والفعاليات العامة. وتشير بعض الدراسات إلى أن أداء هذه الطقوس خارج سياقاتها التقليدية قد يُغير من معناها أو وظيفتها. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد بُذلت جهود عديدة لتوثيق هذه الطقوس وحمايتها على المستويين الوطني والدولي. ^{[ 1 ] [ 6 ]}