التعلم بالتقليد

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التعلم بالتقليد هو نوع من أنواع التعلم الاجتماعي ، حيث تُكتسب سلوكيات جديدة عن طريق المحاكاة . [ 1 ] تُساعد المحاكاة في التواصل والتفاعل الاجتماعي، وفي القدرة على ضبط المشاعر لمراعاة مشاعر الآخرين، وهي "ضرورية للنمو الحسي الحركي السليم والتفاعل الاجتماعي". [ 1 ] توجد القدرة على مطابقة أفعال الفرد مع أفعال الآخرين لدى البشر والحيوانات؛ [ 1 ] لهذه الظاهرة جذور تطورية، إذ تزيد من فرص بقاء الفرد بتجنب تكاليف التعلم الفردي. [ 2 ]

يختلف التعلّم بالتقليد [ 3 ] عن التعلّم بالملاحظة في كونه يتطلب محاكاة السلوك الذي يُظهره النموذج، بينما يحدث التعلّم بالملاحظة عندما يلاحظ المتعلّم سلوكًا غير مرغوب فيه وعواقبه اللاحقة، فيتعلّم نتيجةً لذلك تجنّب ذلك السلوك. يُعدّ تعريف ثورب (1956) للتقليد الحقيقي مفيدًا، إذ يصفه بأنه "نسخ فعل جديد أو غير محتمل لا توجد له نزعة غريزية واضحة". [ 4 ]

التعلم بالتقليد عند الحيوانات

يُعدّ ما إذا كان التقليد الحقيقي يحدث لدى الحيوانات موضوعًا مثيرًا للجدل. ولكي يُعتبر فعلٌ ما مثالًا على التعلّم بالتقليد، يجب على الحيوان أن يُلاحظ ويُعيد إنتاج نمط الحركات المُحدد الذي يُنتجه النموذج. وقد قدّم بعض الباحثين أدلةً تُشير إلى أن التقليد الحقيقي لا يحدث لدى غير الرئيسيات، وأن التعلّم بالملاحظة الذي يُظهرونه يتضمن وسائل أقل تعقيدًا من الناحية المعرفية، مثل تعزيز المُثير. [ 5 ] [ 6 ]

أظهرت الأبحاث التي أجراها كل من أ. ل. ساجرسون، وديفيد ن. جورج، و ر. س. هوني، أن الحمام قادر على تعلم عملية أساسية تؤدي إلى الحصول على مكافأة من خلال مشاهدة حمامة نموذجية. [ 4 ] تم تدريب حمامة نموذجية على نقر لوحة استجابةً لمحفز معين (مثل الضوء الأحمر)، والقفز على اللوحة استجابةً لمحفز آخر (مثل الضوء الأخضر). بعد إتقان الحمامة النموذجية لهذه المهمة، وُضعت حمامات أخرى متعلمة في غرفة مراقبة مزودة بكاميرا فيديو. بعد كل تجربة ثانية، وُضعت هذه الحمامات المتعلمة بشكل فردي في صندوق الحمامة النموذجية، وخضعت للاختبار نفسه. أظهرت الحمامات المتعلمة أداءً جيدًا في المهمة، مما خلص إلى أنها قد كوّنت ارتباطًا بين الاستجابة والنتيجة أثناء المراقبة. مع ذلك، احتاجت الحمام المتعلمة إلى تدريب مسبق على الاستجابات لإظهار التعلم بالتقليد، ولذا لاحظ الباحثون أن تفسيرًا بديلًا لهذه النتائج قد يكون أن الحمام المتعلمة قد اكتسبت بدلًا من ذلك ارتباطات بين النتيجة والاستجابة التي وجهت سلوكها، وأن هناك حاجة إلى مزيد من الاختبارات لتحديد ما إذا كان هذا بديلًا صحيحًا. وهكذا، فبينما أظهرت الحمام تعلمًا بالملاحظة، فقد استُنتج أنها لم تُظهر تقليدًا حقيقيًا وفقًا لتعريف ثورب (1956). [ 4 ]

أجرى تشيسلر دراسة مماثلة قارن فيها بين القطط الصغيرة التي تعلمت الضغط على رافعة للحصول على الطعام بعد مشاهدة أمهاتها تفعل ذلك، والقطط التي لم تشاهدها. [ 7 ] عُرض مُحفز على شكل ضوء وامض، وبعد ذلك كان على القطة الصغيرة الضغط على رافعة للحصول على مكافأة غذائية. اختبرت التجربة استجابات ثلاث مجموعات من القطط الصغيرة: تلك التي شاهدت أداء أمها أولاً قبل محاولة المهمة، وتلك التي شاهدت أداء أنثى غريبة، وتلك التي لم يكن لديها من يُعلّمها واضطرت إلى إكمال المهمة من خلال التجربة والخطأ ( المجموعة الضابطة ). وجدت الدراسة أن القطط الصغيرة التي شاهدت أمها قبل محاولة المهمة اكتسبت استجابة الضغط على الرافعة بشكل أسرع من القطط الصغيرة التي شاهدت استجابة أنثى غريبة. أما القطط الصغيرة التي قامت بالمهمة من خلال التجربة والخطأ فلم تكتسب الاستجابة أبدًا. تشير هذه النتيجة إلى أن القطط الصغيرة تعلمت من خلال تقليد نموذج. وتتكهن الدراسة أيضًا بما إذا كانت أولوية التعلم بالتقليد، على عكس خطأ نهاية التجربة ، تعود إلى استجابة اجتماعية وبيولوجية للأم، حيث عززت الرابطة العاطفية بين القطة الصغيرة وأمها تعلم القطة الصغيرة بالملاحظة (نوع من أنواع التحيز في التعلم ). [ 7 ]

تميل الشمبانزيات إلى التعلم بالمحاكاة أكثر من التقليد الحقيقي. ويُستثنى من ذلك الشمبانزيات المُربّاة ، وهي الشمبانزيات التي تُربى كما لو كانت أطفالًا. في إحدى الدراسات التي أجراها بوتلمان وآخرون، وُجد أن الشمبانزيات المُربّاة تتصرف بشكل مشابه للأطفال الصغار، وتُقلّد حتى تلك الأفعال التي لا تُسهم في تحقيق الهدف المنشود. [ 8 ] وفي دراسات أخرى عن التقليد الحقيقي، قلدت الشمبانزيات المُربّاة سلوك نموذج ما بعد فترة من ملاحظته لأول مرة. [ 9 ] [ 10 ]

التعلم بالتقليد عند البشر

لقد وُثِّقَ التعلّم بالتقليد جيدًا لدى البشر؛ وغالبًا ما يُستخدمون كمجموعة مقارنة في دراسات التعلّم بالتقليد لدى الرئيسيات. [ 9 ] [ 10 ] في نظرية التعلّم الاجتماعي، يُزعم أن جزءًا كبيرًا من السلوك البشري تحديدًا قد اكتُسِبَ من خلال تعلّم سلوك الآخرين وليس من خلال التجربة والخطأ الفرديين. [ 2 ] ويُقال أيضًا إن البشر يُظهرون تقليدًا مفرطًا ، وهو عندما يُقلّد الأفراد جميع خطوات عملية ما بدقة حتى عندما لا يفهمون سبب ضرورة بعض الخطوات. [ 11 ] وهذا يُعدّ دقةً أعلى في التقليد مقارنةً بالرئيسيات الأخرى. [ 2 ] كما يلعب التعلّم بالتقليد دورًا مهمًا لدى البشر في التطور الثقافي. [ 12 ] يسمح التعلّم من الآخرين بتراكم المعلومات الثقافية وتحسينها عبر الأجيال، مما يؤدي إلى تطور الثقافة بمرور الوقت. [ 11 ]

يتجلى هذا المستوى الأعلى من التقليد في تجربة قارنت القدرات المعرفية بين الأطفال والشمبانزي وإنسان الغاب في مجالات المكان والكميات والسببية والتعلم الاجتماعي. [ 13 ] وقد وُجد أن الأنواع الثلاثة حققت نتائج متقاربة في جميع المجالات باستثناء التعلم الاجتماعي، حيث تفوق الأطفال بشكل ملحوظ، إذ بلغ متوسط ​​درجاتهم 85% في الاختبارات، بينما سجل الشمبانزي وإنسان الغاب حوالي 10% و6% على التوالي. [ 13 ]

قارنت دراسة أخرى أجراها هورنر ووايتن سلوكيات الشمبانزي (غير المتأثرة بالثقافة) بسلوكيات الأطفال، ووجدت أن الأطفال بالغوا في تقليد الأفعال أكثر من اللازم. [ 14 ] في هذه الدراسة، عُرضت على أطفال وشمبانزي تتراوح أعمارهم بين 3 و4 سنوات سلسلة من الأفعال لفتح صندوق ألغاز معتم بداخله جائزة. كان اثنان من هذه الأفعال ضروريين لفتح الصندوق، بينما لم يكن الثالث ضروريًا، إلا أن المشاركين لم يكونوا على دراية بذلك. قام أحد المشرفين بتنفيذ الأفعال الثلاثة لفتح الصندوق، وبعد ذلك حاول كل من الشمبانزي والأطفال القيام بالمهمة. قلد كل من الأطفال والشمبانزي الأفعال الثلاثة وحصلوا على الجائزة. في المرحلة التالية من الدراسة، استُخدم صندوق شفاف بدلًا من الصندوق المعتم. وبسبب شفافية هذا الصندوق، كان من الواضح أن أحد الأفعال الثلاثة غير ضروري للحصول على الجائزة. لم يقم الشمبانزي بالفعل غير الضروري، واقتصروا على تنفيذ الفعلين الضروريين لتحقيق الهدف المنشود. قلد الأطفال الصغار الأفعال الثلاثة جميعها، على الرغم من قدرتهم على تجاهل الأفعال غير ذات الصلة. وبينما تخلت الشمبانزيات عن جميع الأفعال غير ذات الصلة بمجرد توفر المعلومات السببية، قلد الأطفال أفعال الشخص الذي قام بالمحاكاة بدقة عالية حتى على حساب الكفاءة في تحقيق هدف المهمة. [ 14 ] مع أن من اللافت للنظر أن الشخص الذي قام بالمحاكاة كان إنسانًا، إلا أن هذا يُظهر ميل البشر إلى التقليد الدقيق على حساب حسهم بالتعلم والعقل. [ 14 ]

تحيزات التعلم في التقليد البشري

يخضع البشر أيضًا لانحيازات التعلم عند اختيار سلوك النموذج الذي يقلدونه، ويميلون إلى اختيار النماذج التي يُرجح أن تمتلك معلومات تزيد من فرص بقاء المتعلم وتكاثره. [ 11 ] ومن أمثلة انحيازات التعلم: انحياز المطابقة، وانحياز النجاح، وانحياز المكانة، وانحياز التشابه الذاتي، [ 2 ] والتي سيتم شرحها بمزيد من التفصيل.

تحيز التوافق

اختبرت دراسة أجراها كليج وليجار هذه الفرضية من خلال عرض طريقة صنع قلادة على أطفال صغار. [ 15 ] في العروض التوضيحية، أضاف النموذج خطوة غير ضرورية لتحقيق الهدف النهائي المتمثل في إكمال القلادة. في أحد العروض، استخدم النموذج إشارة لغوية لإخبار الأطفال بأن صنع القلادة هو وسيلة لتحقيق غاية، على سبيل المثال: "سأصنع قلادة. دعونا نشاهد ما أفعله. سأصنع قلادة." [ 16 ] في عرض توضيحي آخر، استخدم النموذج إشارات لغوية للإشارة إلى أنه يصنع القلادة وفقًا للعرف السائد، على سبيل المثال: "أنا دائمًا أفعل ذلك بهذه الطريقة. الجميع يفعل ذلك دائمًا بهذه الطريقة. دعونا نشاهد ما أفعله. الجميع يفعل ذلك دائمًا بهذه الطريقة." [ 16 ] في حالة العرف السائد، قلد الأطفال النموذج بدقة أكبر، بما في ذلك الخطوة غير الضرورية. أما في حالة الوسيلة، فلم يقلدوا الخطوة غير الضرورية. تشير الدراسة إلى أن الأطفال يدركون متى يقلدون الآخرين، إذ يرون في الأعراف الاجتماعية سببًا رئيسيًا لتقليد السلوك بما يتماشى معها. ويُطلق على استلهام السلوك الصحيح من تصرفات الآخرين، بدلًا من الاعتماد على التقدير الشخصي، اسم " انحياز الامتثال ".

تحيز النجاح

يُعرف انحياز النجاح بأنه ميل الأفراد إلى تقليد الأشخاص الناجحين في المجال الذي يرغبون في النجاح فيه. [ 11 ] في تجربة أجراها مور وسميث وساليمي عام 2001، عُرض على طلاب ماجستير إدارة الأعمال مبلغ من المال لتوزيعه على ثلاثة خيارات استثمارية مختلفة. [ 11 ] وكانوا يحصلون على عوائد مالية مختلفة لكل خيار، وتتغير هذه العوائد على مدار 16 جولة من اللعبة. في كل جولة، يختار كل لاعب الخيار المخصص له، ويحصل على عوائده، ويتاح له فرصة تغيير خياره الاستثماري للجولة التالية. اتخذت إحدى المجموعات قراراتها وحصلت على عوائدها بشكل منفرد، بينما تمكنت مجموعة أخرى من رؤية توزيعات وتصنيفات أداء المشاركين الآخرين تحت مسميات مجهولة. أظهرت نتائج هذه التجربة أن المجموعة الثانية قلدت توزيعات استثمارات أصحاب الأداء المتميز في الجولات السابقة، مما أدى إلى أداء إجمالي أعلى مقارنةً بمجموعة المشاركين الذين اعتمدوا فقط على خبراتهم الشخصية. ومن ثم، يميل الناس إلى تقليد تصرفات الأشخاص الأكثر نجاحًا في مجالاتهم. وقد وجدت دراسات أخرى أن الاعتماد على هذا التحيز يزداد كلما زادت صعوبة المهمة أو عدم يقينها. [ 11 ]

تحيز المكانة

يُعرف انحياز المكانة الاجتماعية بأنه ميل الأفراد إلى التعلم بشكل تفضيلي من الأفراد ذوي المكانة المرموقة والاحترام في مجتمعهم. [ 2 ] يستنتج الأفراد سلوك من يتعلمون منه بناءً على ما يعتبره الآخرون في المجتمع امتلاكًا لمعلومات مفيدة وقابلة للتكيف. [ 11 ] في دراسة أجراها تشوديك وآخرون، استُخدمت إشارة انتباهية لتوضيح مكانة نموذج معين للأطفال. [ 17 ] في تجربة شملت نموذجين يلعبان بلعبة بطرق مختلفة، تم تحديد المكانة الاجتماعية من خلال مراقبة اثنين من المراقبين للنموذج ذي المكانة لمدة 10 ثوانٍ. ووجدت الدراسة أن الأطفال التقطوا الإشارة الدالة على المكانة الاجتماعية، وكانوا أكثر ميلًا بمقدار 13 مرة لتقليد طريقة لعب النموذج الذي تم تقليده باللعبة مقارنةً بالنموذج الآخر. [ 17 ] تشير الدراسة إلى أن هذه الانحيازات تساعد البشر على التقاط إشارات مباشرة وغير مباشرة تدل على امتلاك الفرد لمعرفة جديرة بالتعلم.

تحيز التشابه الذاتي

يميل البشر أيضاً إلى الاستناد إلى أنفسهم عند اختيار النماذج التي يقلدونها، وذلك وفقاً لأوجه التشابه في العمر والجنس والعرق؛ فالنماذج شديدة الاختلاف أقل احتمالاً للتقليد. [ 2 ] ويكمن الأساس المنطقي وراء ذلك في أن النموذج المختار غالباً ما يمتلك معلومات أكثر فائدة للمتعلم في أدواره المستقبلية. [ 11 ]

قارنت دراسة أجريت في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس نشاط الدماغ لدى كل من النساء والرجال الذين قلدوا حركات اليد لنموذج من نفس الجنس مقارنةً بنموذج من الجنس الآخر. [ 11 ] لدى كلا الجنسين، عند تقليد نماذج من نفس الجنس، كانت أنماط نشاط الدماغ الملاحظة مشابهة للأنماط التي تظهر عند تلقي مكافآت مثل المال أو الإجابة الصحيحة على سؤال. لوحظ هذا بمعدل أقل بكثير عند تقليد نماذج من الجنس الآخر. يوضح هذا كيف يجد البشر تقليد نماذج من نفس الجنس أكثر إرضاءً من الناحية العصبية من تقليد نماذج من الجنس الآخر، مما يفسر سلوك هذا التحيز في التعلم.

مخاطر التقليد

قد تدفع هذه المؤشرات البشر إلى تقليد سلوكيات ضارة. تحدث حالات الانتحار بالتقليد عندما يقلد الشخص الذي يحاول الانتحار طريقة محاولة انتحار سمع عنها أو شاهدها في وسائل الإعلام، مع ارتفاع ملحوظ في المحاولات بعد حالات انتحار المشاهير (انظر تأثير فيرتر ). يمكن أن ينتشر الانتحار عبر الشبكات الاجتماعية كالوباء نتيجة تقليد مجموعات كبيرة من الناس لسلوك عارض أزياء أو مجموعة من عارضي الأزياء (انظر تحدي الحوت الأزرق ).

أظهرت الأبحاث التجريبية أن التحيز نحو الامتثال، على وجه الخصوص، قد يكون له آثار سلبية. في سلسلة من التجارب التي أجراها سولومون آش في خمسينيات القرن الماضي، عُرضت مهمة على مجموعة من المتطوعين (تتألف من شخص حقيقي واحد والباقون ممثلين) حيث عُرض عليهم خط مرجعي واحد وثلاثة خطوط مقارنة. [ 18 ] ثم طُلب منهم اختيار خط المقارنة المطابق للخط المرجعي. على الرغم من أن الإجابة كانت واضحة للغاية، فقد طُلب من الممثلين إعطاء إجابة خاطئة محددة في بعض المحاولات، وكان الشخص الحقيقي دائمًا ثاني آخر من يجيب. من بين 100 شخص خضعوا للاختبار، تأثر 75% منهم بالممثلين وأعطوا الإجابة الخاطئة. مع أن لهذا التحيز حدودًا، حيث أجاب 95% من المشاركين بشكل مستقل مرة واحدة على الأقل، ولم يمتثل سوى عدد قليل منهم في كل مرة، إلا أن هذا يُعد دليلًا قويًا على انتشار التحيز نحو الامتثال حتى على حساب العقلانية الموضوعية. تم تكرار هذه التجربة في 27 دولة بنتائج مماثلة، مما يدل على النطاق الإقليمي والثقافي لظاهرة الامتثال والتعلم بالتقليد.

التعلم بالتقليد في مجال الروبوتات

يمكن استخدام التعلم القائم على المبادرة في مجال الروبوتات كبديل للتعلم المعزز التقليدي . تبدأ خوارزميات التعلم المعزز التقليدية باتخاذ إجراءات عشوائية، وتُترك لتحديد التسلسل الصحيح للإجراءات اللازمة لتحقيق الهدف بنفسها. مع ذلك، قد يفشل هذا النهج في مجال الروبوتات، حيث قد تكون دالة المكافأة محدودة للغاية (على سبيل المثال، إما أن ينجح الروبوت أو يفشل، دون خيار ثالث). إذا تطلب النجاح من الروبوت إكمال سلسلة معقدة من الإجراءات، فقد تواجه خوارزمية التعلم المعزز صعوبة في إحراز تقدم في التدريب. يمكن استخدام التعلم القائم على المحاكاة لإنشاء مجموعة من الأمثلة الناجحة لتتعلم منها خوارزمية التعلم المعزز، وذلك من خلال قيام باحث بشري بقيادة الروبوت يدويًا وتسجيل الإجراءات المتخذة. يمكن لهذه الأمثلة الناجحة أن توجه خوارزمية التعلم المعزز إلى المسار الصحيح بشكل أفضل من اتخاذ إجراءات عشوائية بحتة. [ 19 ]

مراجع

  1. 1 2 3 غانوس سي، أوغرزال تي، شنيتزلر إيه، مونشاو إيه (سبتمبر 2012). "الفيزيولوجيا المرضية لصدى الحركة/الصدى الكلامي: علاقته بمتلازمة جيل دي لا توريت". اضطرابات الحركة . 27 (10): 1222-1229 . doi : 10.1002/mds.25103 . PMID 22807284. S2CID 22422642 .  
  2. 1 2 3 4 5 6 مسعودي، أليكس (2009). "كيف يمكن لنظرية التطور الثقافي أن تُثري علم النفس الاجتماعي والعكس صحيح". مجلة علم النفس . 116 (4): 929-952 . doi : 10.1037/a0017062 . ISSN 1939-1471 . 
  3. ↑ لوسين، إليزابيث أ. رينولدز؛ دابريتو، ميريلا؛ ياكوبوني، ماركو (2009). "الثقافة في مرآة العقل: كيف يمكن لعلم الإنسان وعلم الأعصاب أن يُثريا نموذجًا للركيزة العصبية للتعلم الثقافي التقليدي". في: جوان ي. تشياو (محرر). علم الأعصاب الثقافي: التأثيرات الثقافية على وظائف الدماغ . سلسلة التقدم في أبحاث الدماغ، المجلد 178. إلسيفير. الصفحات 175-190 . doi : 10.1016/s0079-6123(09)17812-3 . ISBN  978-0-444-53361-6.
  4. 1 2 3 ساجرسون، جورج؛ هوني (2005). "التعلم التقليدي لارتباطات المثير بالاستجابة وارتباطات الاستجابة بالنتيجة لدى الحمام" . مجلة علم النفس التجريبي: عمليات سلوك الحيوان . 31 (3): 289-300 . doi : 10.1037/0097-7403.31.3.289 . PMID 16045384 . 
  5. ↑ بيرن، ريتشارد و.؛ روسون، آن إي. (1998). "التعلم بالتقليد: منهج هرمي". العلوم السلوكية والدماغية . 21 (5 ) : 667-684 . doi : 10.1017/S0140525X98001745 . hdl : 2381/26901 . ISSN 0140-525X . PMID 10097023. S2CID 988905 .   
  6. ↑ زينتال، توماس ر. (2006). " التقليد: التعريفات والأدلة والآليات". الإدراك الحيواني . 9 (4): 335-353 . doi : 10.1007/s10071-006-0039-2 . ISSN 1435-9448 . PMID 17024510. S2CID 16183221 .   
  7. 1 2 تشيسلر، ب . (1969). "تأثير الأم في التعلم بالملاحظة لدى القطط الصغيرة". مجلة ساينس . 166 (3907): 901-903 . Bibcode : 1969Sci...166..901C . doi : 10.1126/science.166.3907.901 . ISSN 0036-8075 . PMID 5345208. S2CID 683297 .   
  8. ↑ بوتلمان، ديفيد؛ كاربنتر، ماليندا؛ كال، جوزيب؛ توماسيلو، مايكل (2007). "الشمبانزي المُتأقلم يُقلّد بعقلانية". علم النمو . 10 (4): F31– F38. doi : 10.1111/j.1467-7687.2007.00630.x . ISSN 1467-7687 . PMID 17552931 .  
  9. بيوركلوند ، ديفيد ف.؛ يونغر، جينيفر ل.؛ بيرينغ، جيسي م.؛ راغان، باتريشيا ( 2002). "تعميم التقليد المؤجل لدى الشمبانزي المُتأقلم (بان تروغلوتايتس)". الإدراك الحيواني . 5 (1): 49-58 . doi : 10.1007/s10071-001-0124-5 . ISSN 1435-9448 . PMID 11957402. S2CID 11537264 .   
  10. توماسيلو ، مايكل؛ سافاج-رامباو، سو؛ كروجر، آن كيل ( 1993). "التعلم التقليدي للأفعال على الأشياء لدى الأطفال والشمبانزي والشمبانزي المتأثر بالثقافة". نمو الطفل . 64 (6): 1688-1705 . doi : 10.2307/1131463 . ISSN 0009-3920 . JSTOR 1131463. PMID 8112113 .   
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هنريش، جوزيف (31 ديسمبر 2016). سر نجاحنا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-7329-6.
  12. ↑ هايز، سيسيليا (5 أغسطس 2012). "الحبوب والطواحين: حول الأصول الثقافية للتعلم الثقافي". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 367 (1599): 2181-2191 . doi : 10.1098/rstb.2012.0120 . ISSN 0962-8436 . 
  13. 1 2 هيرمان، إستر؛ هيرنانديز-لوريدا، ماريا فيكتوريا؛ كال، جوزيب؛ هير، برايان؛ توماسيلو، مايكل (18-12-2009). "بنية الفروق الفردية في القدرات المعرفية للأطفال والشمبانزي". العلوم النفسية . 21 (1): 102-110 . doi : 10.1177/0956797609356511 . ISSN 0956-7976 . 
  14. ١ ٢ ٣ هورنر، فيكتوريا؛ وايتن، أندرو (٢٠٠٥). "المعرفة السببية والتبديل بين التقليد والمحاكاة لدى الشمبانزي (بان تروغلوتايتس) والأطفال (هومو سابينس)". الإدراك الحيواني . ٨ (٣): ١٦٤-١٨١ . doi : 10.1007/s10071-004-0239-6 . ISSN 1435-9448 . PMID 15549502. S2CID 1949770 .   
  15. ↑ كليج، جينيفر م.؛ ليجار، كريستين هـ. (19 ديسمبر 2015). "التفسيرات الأداتية والتقليدية للسلوك ترتبط بنتائج متباينة في مرحلة الطفولة المبكرة". نمو الطفل . 87 (2): 527-542 . doi : 10.1111/cdev.12472 . ISSN 0009-3920 . PMID 26682522 .  
  16. 1 2 كليج، جينيفر م.؛ ليجار، كريستين هـ. (19-12-2015). "التفسيرات الأداتية والتقليدية للسلوك ترتبط بنتائج متباينة في مرحلة الطفولة المبكرة". نمو الطفل . 87 (2): 527-42 . doi : 10.1111/cdev.12472 . ISSN 0009-3920 . PMID 26682522 .  
  17. 1 2 تشوديك، ماسيج؛ هيلر، سارة؛ بيرش، سوزان؛ هنريش، جوزيف (2012). "التعلم الثقافي المتحيز للمكانة: تأثير انتباه المتفرجين التفاضلي للنماذج المحتملة على تعلم الأطفال". التطور والسلوك البشري . 33 (1): 46-56 . Bibcode : 2012EHumB..33...46C . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2011.05.005 .
  18. ↑ غراي، بيتر (2018). علم النفس ( الطبعة الثامنة). دار نشر وورث. رقم ISBN  978-1-319-15051-8.
  19. ↑ تيانهاو تشانغ؛ زوي مكارثي؛ أوين جو؛ دينيس لي؛ شي تشن؛ كين غولدبيرغ؛ بيتر أبيل (2018-03-06). "التعلم العميق بالتقليد لمهام التلاعب المعقدة من خلال التحكم عن بعد في الواقع الافتراضي". arXiv : 1710.04615v2 [ cs.LG ].