العاطفة

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
العواطف
العواطف
  • ف
  • ت
  • هـ
ستة عشر وجهًا تعبر عن المشاعر الإنسانية – نقش ملون لجيه باس، 1821، على اسم تشارلز لو برون

العواطف هي حالات جسدية وعقلية ناجمة عن تغيرات فيزيولوجية عصبية ، وترتبط بشكل مختلف بالأفكار والمشاعر والاستجابات السلوكية ودرجة من المتعة أو الاستياء . [1] [2] [3] [4] لا يوجد إجماع علمي على تعريف. [5] [6] غالبًا ما تتشابك العواطف مع الحالة المزاجية أو المزاج أو الشخصية أو التصرف أو الإبداع . [7]

لقد زاد البحث في العاطفة على مدى العقدين الماضيين، [ متى؟ ] مع مساهمة العديد من المجالات، بما في ذلك علم النفس والطب والتاريخ وعلم اجتماع العواطف وعلوم الكمبيوتر والفلسفة . وقد عززت المحاولات العديدة لشرح أصل العواطف ووظيفتها وجوانب أخرى منها بحثًا مكثفًا حول هذا الموضوع. يعود تاريخ النظريات حول الأصل التطوري والغرض المحتمل للعاطفة إلى تشارلز داروين . تشمل مجالات البحث الحالية علم الأعصاب للعاطفة، باستخدام أدوات مثل التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني ومسح الرنين المغناطيسي الوظيفي لدراسة عمليات الصورة العاطفية في الدماغ . [8]

من منظور ميكانيكي، يمكن تعريف المشاعر بأنها "تجربة إيجابية أو سلبية مرتبطة بنمط معين من النشاط الفسيولوجي ". [4] المشاعر معقدة، وتتضمن مكونات متعددة مختلفة، مثل الخبرة الذاتية والعمليات المعرفية والسلوك التعبيري والتغيرات النفسية الفسيولوجية والسلوك الآلي. [9] [10] في وقت ما، حاول الأكاديميون تحديد العاطفة مع أحد المكونات: ويليام جيمس مع تجربة ذاتية، والسلوكيون مع السلوك الآلي، وعلماء النفس الفسيولوجيون مع التغيرات الفسيولوجية، وما إلى ذلك. وفي الآونة الأخيرة، قيل إن العاطفة تتكون من جميع المكونات. يتم تصنيف المكونات المختلفة للعاطفة بشكل مختلف إلى حد ما اعتمادًا على التخصص الأكاديمي. في علم النفس والفلسفة ، تتضمن العاطفة عادةً تجربة ذاتية واعية تتميز في المقام الأول بالتعبيرات النفسية الفسيولوجية وردود الفعل البيولوجية والحالات العقلية . يوجد وصف مماثل متعدد المكونات للعاطفة في علم الاجتماع . على سبيل المثال، وصفت بيجي ثويتس المشاعر بأنها تتضمن مكونات فسيولوجية، وتصنيفات ثقافية أو عاطفية (الغضب، والمفاجأة، وما إلى ذلك)، وأفعال جسدية معبرة، وتقييم المواقف والسياقات. [11] غالبًا ما يُنظر إلى العمليات المعرفية، مثل التفكير واتخاذ القرار، على أنها منفصلة عن العمليات العاطفية، مما يؤدي إلى تقسيم بين "التفكير" و"الشعور". ومع ذلك، لا تعتبر جميع نظريات العاطفة هذا الفصل صحيحًا. [12]

في الوقت الحاضر، تركز معظم الأبحاث حول المشاعر في السياق السريري والرفاهية على ديناميكيات المشاعر في الحياة اليومية، وخاصة شدة المشاعر المحددة وتقلبها وعدم استقرارها وجمودها وتمايزها، بالإضافة إلى ما إذا كانت المشاعر تعزز أو تضعف بعضها البعض بمرور الوقت وكيف يحدث ذلك والاختلافات في هذه الديناميكيات بين الناس وعلى طول العمر. [13] [14]

علم أصول الكلمات

يعود تاريخ كلمة "عاطفة" إلى عام 1579، عندما تم تعديلها من الكلمة الفرنسية émouvoir ، والتي تعني "إثارة". تم تقديم مصطلح العاطفة في المناقشة الأكاديمية كمصطلح شامل للعواطف والمشاعر والانفعالات . [15] تم صياغة كلمة "عاطفة" في أوائل القرن التاسع عشر من قبل توماس براون ، وفي حوالي ثلاثينيات القرن التاسع عشر ظهر مفهوم العاطفة الحديث لأول مرة في اللغة الإنجليزية. [ 16] "لم يشعر أحد بالعواطف قبل حوالي عام 1830. وبدلاً من ذلك، شعروا بأشياء أخرى - "العواطف"، "حوادث الروح"، "المشاعر الأخلاقية" - وشرحوها بشكل مختلف تمامًا عن كيفية فهمنا للعواطف اليوم." [16]

تشير بعض الدراسات عبر الثقافات إلى أن تصنيف "العاطفة" وتصنيف المشاعر الأساسية مثل "الغضب" و"الحزن" ليس عالميًا وأن حدود ومجالات هذه المفاهيم يتم تصنيفها بشكل مختلف من قبل جميع الثقافات. [17] ومع ذلك، يزعم آخرون أن هناك بعض الأسس العالمية للعواطف (انظر القسم 6.1). [18] في الطب النفسي وعلم النفس، يشار أحيانًا إلى عدم القدرة على التعبير عن العاطفة أو إدراكها باسم عدم القدرة على التعبير عن المشاعر . [19]

تاريخ

كانت الطبيعة البشرية والأحاسيس الجسدية المصاحبة لها دائمًا جزءًا من اهتمامات المفكرين والفلاسفة. وعلى نطاق أوسع بكثير، كان هذا أيضًا محل اهتمام كبير للمجتمعات الغربية والشرقية. ارتبطت الحالات العاطفية بالإلهي وتنوير العقل والجسد البشري. [20] كانت أفعال الأفراد المتغيرة باستمرار وتغيرات مزاجهم ذات أهمية كبيرة لمعظم الفلاسفة الغربيين (بما في ذلك أرسطو وأفلاطون وديكارت وأكويني وهوبز )، مما دفعهم إلى اقتراح نظريات واسعة النطاق - غالبًا ما تكون نظريات متنافسة - تسعى إلى تفسير العاطفة والدوافع المصاحبة للفعل البشري، وكذلك عواقبها.

في عصر التنوير ، اقترح المفكر الاسكتلندي ديفيد هيوم [21] حجة ثورية سعت إلى تفسير الدوافع الرئيسية للفعل والسلوك البشري. اقترح أن الأفعال مدفوعة بـ "المخاوف والرغبات والعواطف". كما كتب في كتابه " رسالة في الطبيعة البشرية " (1773): "لا يمكن للعقل وحده أن يكون دافعًا لأي فعل للإرادة ... لا يمكنه أبدًا معارضة العاطفة في اتجاه الإرادة ... العقل هو، ويجب أن يكون، عبدًا للعواطف، ولا يمكنه أبدًا التظاهر بأي منصب آخر غير خدمتها وطاعتها". [22] بهذه السطور، حاول هيوم أن يشرح أن العقل والفعل الإضافي سيكونان خاضعين لرغبات وخبرة الذات. اقترح المفكرون اللاحقون أن الأفعال والعواطف مترابطة بشكل عميق مع الجوانب الاجتماعية والسياسية والتاريخية والثقافية للواقع والتي سترتبط أيضًا بأبحاث عصبية وفسيولوجية متطورة حول الدماغ وأجزاء أخرى من الجسم المادي.

التعاريف

التعريف المعجمي للعاطفة هو " شعور قوي ينبع من ظروف الشخص أو حالته المزاجية أو علاقاته مع الآخرين". [23] العواطف هي استجابات لأحداث داخلية وخارجية مهمة. [24]

يمكن أن تكون المشاعر عبارة عن حوادث (مثل الذعر ) أو تصرفات (مثل العداء) وقصيرة الأمد (مثل الغضب) أو طويلة الأمد (مثل الحزن). [25] يصف المعالج النفسي مايكل سي جراهام جميع المشاعر بأنها موجودة على استمرارية من الشدة. [26] وبالتالي قد يتراوح الخوف من القلق الخفيف إلى الرعب أو قد يتراوح الخجل من الإحراج البسيط إلى الخجل السام. [27] وُصفت المشاعر بأنها تتكون من مجموعة منسقة من الاستجابات، والتي قد تشمل آليات لفظية وفسيولوجية وسلوكية وعصبية . [28]

تم تصنيف المشاعر ، مع وجود بعض العلاقات بين المشاعر وبعض الأضداد المباشرة. يميز جراهام بين المشاعر الوظيفية وغير الوظيفية ويزعم أن جميع المشاعر الوظيفية لها فوائد. [29]

في بعض استخدامات الكلمة، تكون المشاعر عبارة عن مشاعر قوية موجهة نحو شخص أو شيء ما. [30] من ناحية أخرى، يمكن استخدام العاطفة للإشارة إلى الحالات الخفيفة (كما في حالة الانزعاج أو الرضا) والحالات التي لا تستهدف أي شيء (كما في حالة القلق والاكتئاب). ينظر أحد خطوط البحث في معنى كلمة العاطفة في اللغة اليومية ويجد أن هذا الاستخدام يختلف إلى حد ما عن الاستخدام في الخطاب الأكاديمي. [31]

من الناحية العملية، عرّف جوزيف ليدوكس المشاعر على أنها نتيجة لعملية إدراكية واعية تحدث استجابة لاستجابة نظام الجسم لمحفز. [32]

عناصر

وفقًا لنموذج عملية المكونات (CPM) لشيرر للعاطفة، [10] هناك خمسة عناصر أساسية للعاطفة. من منظور عملية المكونات، تتطلب التجربة العاطفية أن تصبح كل هذه العمليات منسقة ومتزامنة لفترة قصيرة من الزمن، مدفوعة بعمليات التقييم. على الرغم من أن إدراج التقييم المعرفي كأحد العناصر مثير للجدل بعض الشيء، نظرًا لأن بعض المنظرين يفترضون أن العاطفة والإدراك نظامان منفصلان ولكنهما متفاعلان، فإن نموذج عملية المكونات يوفر تسلسلًا من الأحداث التي تصف بشكل فعال التنسيق المشارك أثناء الحلقة العاطفية.

  • التقييم المعرفي : يوفر تقييمًا للأحداث والأشياء.
  • الأعراض الجسدية : المكون الفسيولوجي للتجربة العاطفية.
  • الميول العملية : مكون تحفيزي لإعداد وتوجيه الاستجابات الحركية.
  • التعبير : إن التعبير الوجهي والصوتي يصاحب دائمًا تقريبًا حالة عاطفية للتواصل مع رد الفعل ونية الأفعال.
  • المشاعر : هي التجربة الذاتية للحالة العاطفية بمجرد حدوثها.

التمايز

يمكن التمييز بين العاطفة وعدد من البنيات المماثلة في مجال علم الأعصاب العاطفي : [28]

  • العواطف: الاستعداد لنوع معين من الفعل استجابة لمحفز محدد، مما ينتج عنه سلسلة من التغيرات الفسيولوجية والإدراكية السريعة والمتزامنة. [9]
  • الشعور : لا تشمل كل المشاعر العاطفة، مثل الشعور بالمعرفة . في سياق العاطفة، يمكن فهم المشاعر على أفضل وجه باعتبارها تمثيلًا ذاتيًا للعواطف، خاصًا بالفرد الذي يختبرها. غالبًا ما توصف العواطف بأنها استجابات غريزية خام، بينما تنطوي المشاعر على تفسيرنا ووعينا بهذه الاستجابات. [33] [34] [ مصدر أفضل مطلوب ]
  • الحالات المزاجية : حالات عاطفية مستمرة تعتبر أقل شدة من العواطف ويبدو أنها تفتقر إلى حافز سياقي. [30]
  • التأثير : مصطلح أوسع يستخدم لوصف التجربة العاطفية والإدراكية لعاطفة أو شعور أو مزاج. ويمكن فهمه على أنه مزيج من ثلاثة مكونات: العاطفة والمزاج والانفعال (التصرف العام أو مزاج الفرد ، والذي يمكن وصفه بأنه له تأثير إيجابي أو سلبي بشكل عام).

النهج التطوري: غرض العواطف وقيمتها

لا توجد نظرية تطورية واحدة مقبولة عالميًا. تشير الأفكار الأكثر بروزًا إلى أن المشاعر تطورت لخدمة وظائف تكيفية مختلفة: [35] [36]

  1. البقاء على قيد الحياة، واكتشاف التهديدات، واتخاذ القرار، والدافع . هناك وجهة نظر مفادها أن العواطف تسهل الاستجابات التكيفية للتحديات البيئية . ويُعتقد أن العواطف مثل الخوف والغضب والاشمئزاز قد تطورت لمساعدة البشر والحيوانات الأخرى على اكتشاف التهديدات والمخاطر في بيئتهم والاستجابة لها. على سبيل المثال، يساعد الخوف الأفراد على الاستجابة بسرعة للمخاطر المحتملة، ويمكن أن يحفز الغضب الدفاع عن النفس أو التأكيد، ويمكن أن يحمي الاشمئزاز من المواد الضارة. في حين أن السعادة قد تعزز السلوكيات التي تؤدي إلى نتائج إيجابية. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي توقع المكافأة المرتبطة بعاطفة ممتعة مثل الفرح إلى تحفيز الأفراد على الانخراط في سلوكيات تعزز رفاهيتهم. [37]
  2. تعزيز الذاكرة : يمكن للعواطف أن تعزز الذاكرة. فالأحداث أو التجارب التي تثير عواطف قوية غالبًا ما يتم تذكرها بشكل أكثر وضوحًا، وهو ما قد يكون مفيدًا للتعلم من التجارب السابقة وتجنب التهديدات المحتملة أو تكرار السلوكيات الناجحة.
  3. التواصل الاجتماعي. تلعب المشاعر دورًا حاسمًا في التفاعلات الاجتماعية. يساعد التعبير عن المشاعر من خلال تعابير الوجه ولغة الجسد والتعبير الصوتي في نقل المعلومات إلى الآخرين حول الحالة الداخلية للشخص. وهذا بدوره يسهل التعاون والترابط والحفاظ على العلاقات الاجتماعية. على سبيل المثال، تعبر الابتسامة عن السعادة والود، في حين قد يشير العبوس إلى الضيق أو عدم الموافقة. يمكن للمشاعر أيضًا أن تشعل محادثات حول القيم والأخلاق. [38] ومع ذلك، فإن بعض المشاعر، مثل بعض أشكال القلق ، تعتبر أحيانًا جزءًا من مرض عقلي وبالتالي قد تكون ذات قيمة سلبية. [39]

تصنيف

يمكن التمييز بين النوبات العاطفية والميول العاطفية. والميول العاطفية قابلة للمقارنة أيضًا بسمات الشخصية، حيث يمكن القول إن شخصًا ما لديه استعداد عام لتجربة مشاعر معينة. على سبيل المثال، يكون الشخص سريع الانفعال لديه استعداد عام للشعور بالانزعاج بسهولة أو بسرعة أكبر من الآخرين. أخيرًا، يضع بعض المنظرين المشاعر ضمن فئة أكثر عمومية من "الحالات العاطفية" حيث يمكن أن تشمل الحالات العاطفية أيضًا ظواهر مرتبطة بالعاطفة مثل المتعة والألم ، والحالات التحفيزية (على سبيل المثال، الجوع أو الفضول )، والمزاج ، والميول والسمات. [40]

نظرية العواطف الأساسية

أمثلة على المشاعر الأساسية
عجلة العاطفة

لمدة تزيد عن 40 عامًا، دعم بول إيكمان الرأي القائل بأن المشاعر منفصلة وقابلة للقياس ومتميزة فسيولوجيًا. دارت أعمال إيكمان الأكثر تأثيرًا حول الاكتشاف الذي مفاده أن بعض المشاعر بدت معترفًا بها عالميًا، حتى في الثقافات التي كانت ما قبل القراءة ولم يكن من الممكن أن تتعلم ارتباطات تعبيرات الوجه من خلال وسائل الإعلام. وجدت دراسة كلاسيكية أخرى أنه عندما قام المشاركون بتحريف عضلات وجوههم في تعبيرات وجهية مميزة (على سبيل المثال، الاشمئزاز)، فقد أبلغوا عن تجارب ذاتية وفسيولوجية تتطابق مع تعبيرات الوجه المميزة. فحص بحث إيكمان حول تعبيرات الوجه ستة مشاعر أساسية : الغضب والاشمئزاز والخوف والسعادة والحزن والمفاجأة . [ 41 ]

في وقت لاحق من حياته المهنية، [42] افترض إيكمان أن المشاعر العالمية الأخرى قد توجد إلى جانب هذه المشاعر الستة. وفي ضوء ذلك، قامت دراسات عبر الثقافات حديثة أجراها دانييل كوردارو وداتشر كيلتنر ، وكلاهما من طلاب إيكمان السابقين، بتوسيع قائمة المشاعر العالمية . بالإضافة إلى المشاعر الستة الأصلية، قدمت هذه الدراسات أدلة على وجود تسلية ورهبة ورضا ورغبة وإحراج وألم وارتياح وتعاطف في كل من تعبيرات الوجه والصوت. كما وجدوا أدلة على وجود تعابير وجهية للملل والارتباك والاهتمام والفخر والعار ، بالإضافة إلى تعبيرات صوتية للازدراء والارتياح والانتصار. [43] [ 44] [45 ]

وافق روبرت بلوتشيك على وجهة نظر إيكمان التي تحركها العوامل البيولوجية، لكنه طور " عجلة المشاعر "، واقترح ثمانية مشاعر أساسية مجمعة على أساس إيجابي أو سلبي: الفرح مقابل الحزن؛ الغضب مقابل الخوف؛ الثقة مقابل الاشمئزاز؛ والمفاجأة مقابل الترقب. [46] يمكن تعديل بعض المشاعر الأساسية لتشكيل مشاعر معقدة. يمكن أن تنشأ المشاعر المعقدة من التكييف الثقافي أو الارتباط مع المشاعر الأساسية. بدلاً من ذلك، على غرار الطريقة التي تتحد بها الألوان الأساسية ، يمكن أن تمتزج المشاعر الأساسية لتشكيل الطيف الكامل للتجربة العاطفية البشرية. على سبيل المثال، يمكن أن يمتزج الغضب والاشمئزاز بين الأشخاص لتشكيل الازدراء . توجد علاقات بين المشاعر الأساسية، مما يؤدي إلى تأثيرات إيجابية أو سلبية. [47]

قام جاك بانكسيب بتقسيم سبعة أنظمة عاطفية أساسية موروثة بيولوجيًا تسمى البحث (التوقع)، والخوف (القلق)، والغضب (الغضب)، والشهوة (الإثارة الجنسية)، والرعاية (الرعاية)، والذعر/الحزن (الحزن)، واللعب (الفرح الاجتماعي). واقترح ما يُعرف باسم "الذات الأساسية" لتوليد هذه التأثيرات. [48]

نظرية التحليل متعدد الأبعاد

تقسيم المشاعر إلى غير سارة - سارة ومنشطة - هادئة.
بعدان للعواطف، متاحان للاستخدام العملي [49]

استخدم علماء النفس أساليب مثل تحليل العوامل لمحاولة رسم خريطة للاستجابات المتعلقة بالعاطفة على عدد أكثر محدودية من الأبعاد. تحاول مثل هذه الأساليب تقليص المشاعر إلى أبعاد أساسية تلتقط أوجه التشابه والاختلاف بين التجارب. [50] غالبًا ما يكون البعدان الأولان اللذان تم الكشف عنهما من خلال تحليل العوامل هما التكافؤ (مدى سلبية أو إيجابية التجربة) والإثارة (مدى شعور التجربة بالنشاط أو الضعف). يمكن تصوير هذين البعدين على خريطة إحداثيات ثنائية الأبعاد. [4] تم وضع نظرية لهذه الخريطة ثنائية الأبعاد لالتقاط مكون مهم واحد من العاطفة يسمى التأثير الأساسي . [51] [52] لا يُنظر إلى التأثير الأساسي على أنه المكون الوحيد للعاطفة، ولكن لإعطاء العاطفة طاقتها اللذية والمحسوسة.

باستخدام الأساليب الإحصائية لتحليل الحالات العاطفية التي تثيرها مقاطع الفيديو القصيرة، حدد كاون وكيلتنر 27 نوعًا من التجارب العاطفية: الإعجاب، والتقديس، والتقدير الجمالي، والتسلية، والغضب، والقلق، والرهبة، والحرج، والملل، والهدوء، والارتباك، والشغف، والاشمئزاز، والألم التعاطفي، والانبهار، والإثارة، والخوف، والرعب، والاهتمام، والفرح، والحنين، والراحة، والرومانسية، والحزن، والرضا، والرغبة الجنسية، والمفاجأة. [53]

النظريات

التاريخ ما قبل الحديث

في الهندوسية، صاغ بهاراتا موني التسع راساس (العواطف) في ناتياساشترا ، وهو نص سنسكريتي قديم لنظرية الدراما وفنون الأداء الأخرى، كتب بين عامي 200 قبل الميلاد و200 بعد الميلاد. [ 54] لا تزال نظرية الراساس تشكل الأساس الجمالي لجميع الرقصات والمسرح الكلاسيكي الهندي، مثل بهاراتاناتيام ، وكاتاك ، وكوشيبودي ، وأوديسي ، ومانيبوري ، وكوديياتام ، وكاثاكالي وغيرها. [54] أنشأ بهاراتا موني ما يلي: Śṛṅgāraḥ (शृङ्गारः): الرومانسية / الحب / الجاذبية، هشام (हास्यं): ضحك / مرح / كوميديا، Raudram (ौд्रं): الغضب / الغضب، Karuṇyam (कारुण्यं): الرحمة / Bī بهاتسام (बीभत्सं): الاشمئزاز / النفور، بهاياناكام (भयानकं): رعب / رعب، فيرام (فيران): الفخر / البطولة، أدبوتام (अд्भुतं): مفاجأة / عجب. [55]

في البوذية ، تنشأ المشاعر عندما يُعتبر شيء ما جذابًا أو مثيرًا للاشمئزاز. هناك ميل محسوس يدفع الناس نحو الأشياء الجذابة ويدفعهم إلى الابتعاد عن الأشياء المثيرة للاشمئزاز أو الضارة؛ والميل إلى امتلاك الشيء (الجشع)، وتدميره (الكراهية)، والهروب منه (الخوف)، والهوس به أو القلق بشأنه (القلق)، وما إلى ذلك. [56]

في النظريات الرواقية ، توصف المشاعر الطبيعية (مثل البهجة والخوف) بأنها دوافع غير عقلانية تأتي من تقييمات غير صحيحة لما هو "جيد" أو "سيئ". بدلاً من ذلك، هناك "مشاعر جيدة" (مثل الفرح والحذر) يشعر بها أولئك الحكماء، والتي تأتي من التقييمات الصحيحة لما هو "جيد" و"سيئ". [57] [58]

اعتقد أرسطو أن العواطف عنصر أساسي في الفضيلة . [59] في وجهة النظر الأرسطية، تتوافق جميع العواطف (التي تسمى العواطف) مع الشهوات أو القدرات. خلال العصور الوسطى ، تم تبني وجهة النظر الأرسطية وتطويرها من قبل المدرسة وتوما الأكويني [60] على وجه الخصوص.

في العصور القديمة الصينية، كان يُعتقد أن العاطفة المفرطة تسبب تلفًا في تشي ، مما يؤدي بدوره إلى إتلاف الأعضاء الحيوية. [61] ساهمت نظرية الأخلاط الأربعة التي اشتهرت بها أبقراط في دراسة العاطفة بنفس الطريقة التي فعلتها في الطب .

في أوائل القرن الحادي عشر، وضع ابن سينا ​​نظريات حول تأثير العواطف على الصحة والسلوكيات، مقترحًا الحاجة إلى إدارة العواطف. [62]

تم تطوير وجهات النظر الحديثة المبكرة حول العاطفة في أعمال الفلاسفة مثل رينيه ديكارت ونيكولو مكيافيلي وباروخ سبينوزا [ 63] وتوماس هوبز [64] وديفيد هيوم . في القرن التاسع عشر، كانت العواطف تعتبر تكيفية وتمت دراستها بشكل متكرر من منظور الطب النفسي التجريبي .

اللاهوت الغربي

إن المنظور المسيحي للعاطفة يفترض أصلاً إلهياً للإنسانية. فالله الذي خلق البشر أعطى البشر القدرة على الشعور بالعاطفة والتفاعل عاطفياً. ويعبر المحتوى الكتابي عن أن الله شخص يشعر بالعاطفة ويعبر عنها. ورغم أن النظرة الجسدية تضع موضع العواطف في الجسد المادي، فإن النظرية المسيحية للعواطف تنظر إلى الجسد باعتباره منصة لاستشعار العواطف والتعبير عنها. وبالتالي، فإن العواطف نفسها تنشأ من الشخص، أو ما هو "صورة الله" أو صورة الله في البشر. وفي الفكر المسيحي، تتمتع العواطف بإمكانية التحكم فيها من خلال التأمل العقلي. كما يحاكي هذا التأمل العقلي الله الذي خلق العقل. وبالتالي فإن الغرض من العواطف في الحياة البشرية يتلخص في دعوة الله للاستمتاع به وبخلقه، حيث يجب على البشر الاستمتاع بالعواطف والاستفادة منها واستخدامها لتنشيط السلوك. [65] [66]

النظريات التطورية

رسم توضيحي من كتاب تشارلز داروين " التعبير عن المشاعر عند الإنسان والحيوان " (1872)

القرن التاسع عشر

بدأت وجهات النظر حول العواطف من نظرية التطور خلال منتصف وأواخر القرن التاسع عشر مع كتاب تشارلز داروين عام 1872 التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان . [67] جادل داروين بأن العواطف لا تخدم أي غرض متطور للبشر، لا في التواصل، ولا في مساعدة البقاء. [68] جادل داروين إلى حد كبير بأن العواطف تطورت من خلال وراثة الشخصيات المكتسبة. لقد كان رائدًا في طرق مختلفة لدراسة التعبيرات غير اللفظية، والتي استنتج منها أن بعض التعبيرات لها عالمية عبر الثقافات . كما قام داروين بتفصيل التعبيرات المتجانسة للعواطف التي تحدث في الحيوانات . مهد هذا الطريق لأبحاث الحيوانات حول العواطف وتحديد الأسس العصبية للعاطفة في النهاية.

معاصر

تفترض وجهات نظر أكثر معاصرة على طول طيف علم النفس التطوري أن كلًا من العواطف الأساسية والعواطف الاجتماعية تطورت لتحفيز السلوكيات (الاجتماعية) التي كانت تكيفية في البيئة الأجدادية. [69] العاطفة هي جزء أساسي من أي عملية صنع قرار وتخطيط بشري، والتمييز الشهير بين العقل والعاطفة ليس واضحًا كما يبدو. [70] يزعم بول د. ماكلين أن العاطفة تتنافس مع استجابات أكثر غريزية، من ناحية، والمنطق الأكثر تجريدًا، من ناحية أخرى. سمحت الإمكانات المتزايدة في التصوير العصبي أيضًا بالتحقيق في أجزاء قديمة من الدماغ تطوريًا. تم استنباط تقدم عصبي مهم من هذه المنظورات في التسعينيات من قبل جوزيف إي. ليدوكس وأنتونيو داماسيو . على سبيل المثال، في دراسة موسعة لموضوع يعاني من تلف الفص الجبهي البطني الإنسي الموصوف في كتاب خطأ ديكارت ، أظهر داماسيو كيف أدى فقدان القدرة الفسيولوجية للعاطفة إلى فقدان قدرة الموضوع على اتخاذ القرارات على الرغم من امتلاكه قدرات قوية لتقييم الخيارات بشكل عقلاني. [71] لقد تسبب البحث في العاطفة الفسيولوجية في دفع علم الأعصاب الحديث إلى التخلي عن نموذج العواطف والعقلانية كقوتين متعارضتين. وعلى النقيض من المثل اليوناني القديم للعقل الخالي من العاطفة، فإن علم الأعصاب للعاطفة يُظهِر أن العاطفة متكاملة بالضرورة مع العقل. [72]

تركز الأبحاث حول المشاعر الاجتماعية أيضًا على المظاهر الجسدية للعاطفة بما في ذلك لغة الجسد لدى الحيوانات والبشر (انظر عرض التأثير ). على سبيل المثال، يبدو أن الحقد يعمل ضد الفرد ولكنه يمكن أن يرسخ سمعة الفرد كشخص يجب الخوف منه. [69] يمكن أن يحفز الخجل والفخر السلوكيات التي تساعد المرء على الحفاظ على مكانته في المجتمع، وتقدير الذات هو تقدير المرء لمكانته. [69] [73] [ الصفحة المطلوبة ]

النظريات الجسدية

تزعم النظريات الجسدية للعاطفة أن الاستجابات الجسدية، وليس التفسيرات المعرفية، هي الأساسية للعواطف. جاءت النسخة الحديثة الأولى من هذه النظريات من ويليام جيمس في ثمانينيات القرن التاسع عشر. فقدت النظرية شعبيتها في القرن العشرين، لكنها استعادت شعبيتها مؤخرًا إلى حد كبير بسبب منظرين مثل جون ت. كاسيوبو ، [74] وأنطونيو داماسيو ، [75] وجوزيف إي. ليدوكس [76] وروبرت زاجونك [77] القادرين على الاستئناف إلى الأدلة العصبية. [78]

نظرية جيمس-لانغ

رسم بياني مبسط لنظرية جيمس-لانغ للعاطفة

في مقالته عام 1884 [79] زعم ويليام جيمس أن المشاعر والعواطف ثانوية بالنسبة للظواهر الفسيولوجية . في نظريته، اقترح جيمس أن إدراك ما أسماه "حقيقة مثيرة" يؤدي مباشرة إلى استجابة فسيولوجية، تُعرف باسم "العاطفة". [80] لتفسير أنواع مختلفة من التجارب العاطفية، اقترح جيمس أن المحفزات تؤدي إلى نشاط في الجهاز العصبي اللاإرادي ، والذي بدوره ينتج تجربة عاطفية في الدماغ. اقترح عالم النفس الدنماركي كارل لانج أيضًا نظرية مماثلة في نفس الوقت تقريبًا، وبالتالي أصبحت هذه النظرية تُعرف باسم نظرية جيمس-لانج . كما كتب جيمس، "إن إدراك التغيرات الجسدية، أثناء حدوثها، هو العاطفة". يزعم جيمس أيضًا أننا "نشعر بالحزن لأننا نبكي، والغضب لأننا نضرب، والخوف لأننا نرتجف، وإما أن نبكي أو نضرب أو نرتجف لأننا آسفون أو غاضبون أو خائفون، حسب الحالة". [79]

من الأمثلة على هذه النظرية في العمل ما يلي: يؤدي المنبه الذي يثير المشاعر (الثعبان) إلى تحفيز نمط من الاستجابة الفسيولوجية (زيادة معدل ضربات القلب، وسرعة التنفس، وما إلى ذلك)، والذي يتم تفسيره على أنه عاطفة معينة (الخوف). تدعم هذه النظرية التجارب التي يؤدي فيها التلاعب بالحالة الجسدية إلى إحداث حالة عاطفية مرغوبة. [81] قد يعتقد بعض الناس أن المشاعر تؤدي إلى أفعال خاصة بالعاطفة، على سبيل المثال، "أنا أبكي لأنني حزين"، أو "هربت لأنني كنت خائفًا". تكمن المشكلة في نظرية جيمس-لانغ في السببية (الحالات الجسدية التي تسبب المشاعر وتكون مسبقة )، وليس في التأثيرات الجسدية على التجربة العاطفية (والتي يمكن مناقشتها ولا تزال سائدة إلى حد كبير اليوم في دراسات التغذية الراجعة الحيوية ونظرية التجسيد). [82]

على الرغم من التخلي عن معظمها في شكلها الأصلي، يزعم تيم دالجليش أن معظم علماء الأعصاب المعاصرين قد تبنوا مكونات نظرية جيمس-لانغ للعواطف. [83]

لقد ظلت نظرية جيمس-لانج مؤثرة. وتتلخص مساهمتها الرئيسية في التأكيد على تجسيد المشاعر، وخاصة الحجة القائلة بأن التغيرات في المرافق الجسدية للمشاعر يمكن أن تغير من شدتها. ويؤيد معظم علماء الأعصاب المعاصرين وجهة نظر جيمس-لانج المعدلة التي تزعم أن ردود الفعل الجسدية تعدل من تجربة المشاعر. (ص 583)

نظرية كانون-بارد

اتفق والتر برادفورد كانون على أن الاستجابات الفسيولوجية تلعب دورًا حاسمًا في العواطف، لكنه لم يعتقد أن الاستجابات الفسيولوجية وحدها يمكن أن تفسر التجارب العاطفية الذاتية . وزعم أن الاستجابات الفسيولوجية كانت بطيئة للغاية وغير محسوسة في كثير من الأحيان وهذا لا يمكن أن يفسر الوعي الذاتي السريع والشديد نسبيًا للعاطفة. [84] كما اعتقد أن ثراء وتنوع ومسار التجارب العاطفية الزمني لا يمكن أن ينبع من ردود الفعل الفسيولوجية، التي تعكس استجابات قتال أو هروب غير متمايزة إلى حد ما. [85] [86] فيما يلي مثال على هذه النظرية في العمل: يؤدي حدث مثير للعاطفة (الثعبان) إلى إثارة استجابة فسيولوجية وتجربة واعية للعاطفة في وقت واحد.

ساهم فيليب بارد في النظرية من خلال عمله على الحيوانات. وجد بارد أن المعلومات الحسية والحركية والفسيولوجية يجب أن تمر جميعها عبر الدماغ البيني (وخاصة المهاد )، قبل أن تخضع لأي معالجة أخرى. لذلك، زعم كانون أيضًا أنه من غير الممكن تشريحيًا أن تؤدي الأحداث الحسية إلى إثارة استجابة فسيولوجية قبل إثارة الوعي الواعي وأن المحفزات العاطفية يجب أن تؤدي إلى إثارة الجوانب الفسيولوجية والتجريبية للعاطفة في وقت واحد. [85]

نظرية العاملين

صاغ ستانلي شاختر نظريته بناءً على العمل السابق للطبيب الإسباني جريجوريو مارانيون ، الذي حقن المرضى بالأدرينالين ثم سألهم عن شعورهم. وجد مارانيون أن معظم هؤلاء المرضى شعروا بشيء ما، ولكن في غياب حافز حقيقي مثير للعاطفة، لم يتمكن المرضى من تفسير إثارتهم الفسيولوجية على أنها عاطفة مكتسبة. وافق شاختر على أن ردود الفعل الفسيولوجية لعبت دورًا كبيرًا في العواطف. اقترح أن ردود الفعل الفسيولوجية ساهمت في التجربة العاطفية من خلال تسهيل التقييم المعرفي المركّز لحدث مثير فسيولوجيًا معينًا وأن هذا التقييم هو ما حدد التجربة العاطفية الذاتية. وبالتالي كانت العواطف نتيجة لعملية من مرحلتين: الإثارة الفسيولوجية العامة، وتجربة العاطفة. على سبيل المثال، الإثارة الفسيولوجية، وخفقان القلب، استجابة لمحفز مثير، رؤية دب في المطبخ. ثم يقوم الدماغ بمسح المنطقة بسرعة، لتفسير الخفقان، ويلاحظ الدب. وبالتالي، يفسر المخ خفقان القلب على أنه نتيجة للخوف من الدب. [4] مع تلميذه، جيروم سينجر ، أظهر شاختر أن الأشخاص يمكن أن يكون لديهم ردود فعل عاطفية مختلفة على الرغم من وضعهم في نفس الحالة الفسيولوجية بحقنة من الأدرينالين. لوحظ أن الأشخاص يعبرون إما عن الغضب أو التسلية اعتمادًا على ما إذا كان شخص آخر في الموقف (شريك) أظهر تلك العاطفة. وبالتالي، فإن الجمع بين تقييم الموقف (الإدراكي) واستقبال المشاركين للأدرينالين أو الدواء الوهمي معًا يحدد الاستجابة. تم انتقاد هذه التجربة في كتاب جيسي برينز (2004) ردود الفعل المعوية . [87]

النظريات المعرفية

مع تضمين نظرية العاملين الآن للإدراك، بدأت العديد من النظريات تزعم أن النشاط المعرفي في شكل أحكام أو تقييمات أو أفكار ضروري تمامًا لحدوث العاطفة.

تؤكد النظريات المعرفية للعاطفة أن العواطف تتشكل من خلال كيفية تفسير الأفراد للمواقف وتقييمهم لها. وتسلط هذه النظريات الضوء على:

  1. دور التقييمات المعرفية في تقييم أهمية الأحداث.
  2. ذاتية العواطف وتأثير الفروق الفردية.
  3. التصنيف المعرفي للتجارب العاطفية.
  4. تعقيد الاستجابات العاطفية، متأثرًا بالعمليات المعرفية وردود الفعل الفسيولوجية والعوامل الظرفية.

تعترف هذه النظريات بأن المشاعر ليست ردود أفعال تلقائية ولكنها تنتج عن التفاعل بين التفسيرات المعرفية والاستجابات الفسيولوجية والسياق الاجتماعي. ومن أبرز رواد هذا المجال الفلسفي روبرت سي سولومون (على سبيل المثال، العواطف والعواطف ومعنى الحياة ، 1993 [88] ). يزعم سولومون أن المشاعر هي أحكام. وقد طرح وجهة نظر أكثر دقة تستجيب لما أسماه "الاعتراض القياسي" على الإدراكية، وهي فكرة مفادها أن الحكم على شيء مخيف يمكن أن يحدث مع أو بدون عاطفة، وبالتالي لا يمكن تحديد الحكم بالعاطفة.

نظرية التقييم المعرفي

كان ريتشارد لازاروس أحد أبرز أنصار هذا الرأي، حيث زعم أن المشاعر لابد وأن يكون لها بعض القصد المعرفي . وقد يكون النشاط المعرفي المشارك في تفسير السياق العاطفي واعيًا أو غير واعي، وقد يتخذ أو لا يتخذ شكل معالجة مفاهيمية.

نظرية لعازر مؤثرة جدًا؛ فالعاطفة هي اضطراب يحدث بالترتيب التالي:

  1. التقييم المعرفي : يقوم الفرد بتقييم الحدث إدراكيًا، مما يؤدي إلى إثارة المشاعر.
  2. التغيرات الفسيولوجية : تبدأ الاستجابة المعرفية بتغييرات بيولوجية مثل زيادة معدل ضربات القلب أو استجابة الغدة النخامية الكظرية.
  3. الفعل : يشعر الفرد بالعاطفة ويختار كيفية الرد.

على سبيل المثال: جيني ترى ثعبان.

  1. تقوم جيني بتقييم الثعبان إدراكيًا في وجودها. يسمح لها الإدراك بفهمه باعتباره خطرًا.
  2. يقوم دماغها بتنشيط الغدد الكظرية التي تضخ الأدرينالين عبر مجرى الدم، مما يؤدي إلى زيادة ضربات القلب.
  3. جيني تصرخ وتهرب.

وأكد لازاروس أن نوعية المشاعر وشدتها يتم التحكم فيها من خلال العمليات المعرفية. وتؤكد هذه العمليات على استراتيجيات التكيف التي تشكل رد الفعل العاطفي من خلال تغيير العلاقة بين الشخص والبيئة.

نظرية العمليتين

قدم جورج ماندلر مناقشة نظرية وتجريبية موسعة للعاطفة كما تتأثر بالإدراك والوعي والجهاز العصبي اللاإرادي في كتابين ( العقل والعاطفة ، 1975، [89] والعقل والجسد: علم نفس العاطفة والتوتر ، 1984 [90] )

اقترح جورج ماندلر، وهو عالم نفس بارز معروف بإسهاماته في دراسة الإدراك والعاطفة، "نظرية العمليتين للعاطفة". تقدم هذه النظرية رؤى حول كيفية توليد العواطف وكيف تلعب العمليات المعرفية دورًا في التجارب العاطفية. تركز نظرية ماندلر على التفاعل بين عمليات التقييم الأولية والثانوية في تكوين العواطف. فيما يلي المكونات الرئيسية لنظريته:

  1. التقييم الأولي : يتضمن هذا التقييم المعرفي الأولي تقييم موقف ما من حيث أهميته وتداعياته على رفاهية الفرد. ويقيم ما إذا كان الموقف مفيدًا أو ضارًا أو محايدًا. وقد يؤدي التقييم الأولي الإيجابي إلى مشاعر إيجابية، في حين قد يؤدي التقييم الأولي السلبي إلى مشاعر سلبية.
  2. التقييم الثانوي : يأتي التقييم الثانوي بعد التقييم الأولي ويتضمن تقييم قدرة الفرد على التعامل مع الموقف أو إدارته. إذا اعتقد الفرد أنه يمتلك الموارد والمهارات اللازمة للتعامل مع الموقف بشكل فعال، فقد يؤدي هذا إلى استجابة عاطفية مختلفة عما قد يحدث إذا رأى نفسه غير قادر على التعامل مع الموقف.
  3. توليد المشاعر : يساهم الجمع بين التقييمات الأولية والثانوية في توليد المشاعر. ويتم تحديد المشاعر المحددة التي يشعر بها الشخص من خلال هذه التقييمات. على سبيل المثال، إذا قام شخص ما بتقييم موقف ما على أنه ذو صلة برفاهيته (إيجابيًا أو سلبيًا) ويعتقد أنه يمتلك الموارد اللازمة للتعامل معه، فقد يؤدي هذا إلى مشاعر مثل الفرح أو الارتياح. وعلى العكس من ذلك، إذا تم تقييم الموقف بشكل سلبي، وإدراك أن موارد التكيف غير كافية، فقد ينتج عن ذلك مشاعر مثل الخوف أو الحزن.

تؤكد نظرية ماندلر ذات العمليتين للعاطفة على أهمية عمليات التقييم المعرفي في تشكيل التجارب العاطفية. وهي تعترف بأن العواطف ليست مجرد ردود أفعال آلية بل إنها تنتج عن تقييمات معقدة لأهمية المواقف وقدرة المرء على إدارتها بفعالية. وتؤكد هذه النظرية على دور الإدراك في العملية العاطفية وتسلط الضوء على التفاعل بين العوامل المعرفية في تشكيل العواطف.

ال نموذج ضخ التأثير(هدف)

نموذج ضخ العواطف (AIM) هو إطار نفسي تم تطويره بواسطة جوزيف فورجاس في تسعينيات القرن العشرين. يركز هذا النموذج على كيفية تأثير العواطف أو الحالة المزاجية والعواطف على العمليات المعرفية واتخاذ القرار. الفكرة الأساسية لنموذج ضخ العواطف هي أن العواطف، سواء كانت حالة مزاجية إيجابية أو سلبية، يمكن أن "تتغلغل" أو تؤثر على العديد من الأنشطة المعرفية، بما في ذلك معالجة المعلومات والأحكام.

تتضمن المكونات والمبادئ الرئيسية لنموذج ضخ التأثير ما يلي:

  1. التأثير كمصدر للمعلومات : يفترض نموذج AIM أن الأفراد يستخدمون حالتهم المزاجية أو العاطفية الحالية كمصدر للمعلومات عند إصدار الأحكام أو اتخاذ القرارات. بعبارة أخرى، ينظر الناس إلى تجاربهم العاطفية كجزء من عملية اتخاذ القرار.
  2. استراتيجيات معالجة المعلومات : يقترح النموذج أن التأثير يمكن أن يؤثر على الاستراتيجيات التي يستخدمها الأشخاص لمعالجة المعلومات. قد يؤدي التأثير الإيجابي إلى أسلوب معالجة أكثر استدلالية أو "من أعلى إلى أسفل"، في حين قد يؤدي التأثير السلبي إلى أسلوب معالجة أكثر منهجية وتركيزًا على التفاصيل "من أسفل إلى أعلى".
  3. التوافق العاطفي : يشير نموذج AIM إلى أنه عندما تتوافق الحالة العاطفية مع المعلومات التي تتم معالجتها، يمكن أن يؤدي ذلك إلى تعزيز كفاءة المعالجة ويؤدي إلى أحكام أكثر إيجابية. على سبيل المثال، قد يؤدي المزاج الإيجابي إلى تقييمات أكثر إيجابية للمعلومات الإيجابية.
  4. التأثير العاطفي : يشير مفهوم "التأثير العاطفي" إلى فكرة أن التأثير يمكن أن "يؤثر" أو يحيز العمليات المعرفية، مما قد يؤدي إلى اتخاذ قرارات تتأثر بالعوامل العاطفية.
  5. العوامل المؤثرة : يقر النموذج بأن عوامل مختلفة، مثل الاختلافات الفردية، وتعقيد المهمة، ومدى الاهتمام بمزاج الفرد، يمكن أن تعدل درجة تأثير التأثير على الإدراك.

لقد تم تطبيق نموذج ضخ العواطف على مجموعة واسعة من المجالات، بما في ذلك سلوك المستهلك، والحكم الاجتماعي، والتفاعلات الشخصية. وهو يؤكد على فكرة أن العواطف والمزاج يلعبان دورًا أكثر أهمية في العمليات المعرفية واتخاذ القرار مما كان يُعتقد تقليديًا. وفي حين كان له تأثير كبير في فهم التفاعل بين العواطف والإدراك، فمن المهم أن نلاحظ أن نموذج ضخ العواطف هو مجرد نموذج واحد من عدة نماذج في مجال العاطفة والإدراك والتي تساعد في تفسير العلاقة المعقدة بين العواطف والتفكير.

نظرية التقييم والميل

المصدر: [91]

نظرية الميول التقييمية، التي طورها جوزيف ب. فورجاس، هي نظرية تركز على كيفية ميل الأشخاص إلى تقييم وتفسير المواقف بطرق محددة، مما يؤدي إلى ردود فعل عاطفية متسقة تجاه أنواع معينة من المواقف. تشير هذه النظرية إلى أن بعض الأفراد قد يكون لديهم أنماط ثابتة ومألوفة من التقييم وإسناد الأهمية العاطفية للأحداث، ويمكن أن تؤثر هذه الميول على استجاباتهم العاطفية وأحكامهم.

تتضمن الميزات والمفاهيم الرئيسية لنظرية التقييم والميل ما يلي:

  1. التقييمات المعرفية : تشير اتجاهات التقييم إلى الطرق المعتادة أو المميزة التي يتبعها الأفراد في تقييم المواقف. وتتضمن التقييمات أحكامًا معرفية حول الأهمية الشخصية والرغبة وأهمية الأحداث أو المواقف.
  2. الاختلافات الثابتة والفردية : تفترض النظرية أن هذه الاتجاهات التقييمية مستقرة ومتسقة نسبيًا عبر الزمن. كما يُنظر إليها أيضًا على أنها اختلافات فردية، مما يعني أن الأشخاص قد يختلفون في اتجاهات التقييم المحددة التي يظهرونها.
  3. الاستجابات العاطفية : تؤثر ميول التقييم على الاستجابات العاطفية للمواقف. على سبيل المثال، قد يعاني الأفراد الذين يميلون إلى تقييم المواقف باعتبارها تهديدًا من الخوف أو القلق بشكل مستمر استجابة لمجموعة من المواقف التي يُنظر إليها على أنها تهديدات.
  4. التأثير على الأحكام الاجتماعية : تمتد النظرية إلى ما هو أبعد من العواطف لتشمل تأثير ميول التقييم على الأحكام والتقييمات الاجتماعية. على سبيل المثال، قد يصدر الأفراد الذين لديهم ميل إلى إدراك الأحداث على أنها غير عادلة أحكامًا اجتماعية متسقة تتعلق بالعدالة والإنصاف.
  5. الاعتماد على السياق : قد تتفاعل ميول التقييم مع العوامل الظرفية. ففي بعض المواقف، قد يؤدي الميل إلى تقييم موقف ما باعتباره تهديدًا، على سبيل المثال، إلى الخوف، بينما قد لا ينتج نفس الاستجابة العاطفية في سياقات مختلفة.

تشير نظرية الميول التقييمية إلى أن هذه الميول المعرفية يمكن أن تشكل التصرف العاطفي العام للفرد، وتؤثر على ردود أفعاله العاطفية وأحكامه الاجتماعية. وقد تم تطبيق هذه النظرية في سياقات مختلفة، بما في ذلك دراسات الشخصية وعلم النفس الاجتماعي واتخاذ القرار، لفهم أفضل لكيفية تأثير ميول التقييم المعرفية على الاستجابات العاطفية والتقييمية.

قوانين العاطفة

المصدر: [92]

كان نيكو فريدا عالم نفس بارزًا معروفًا بعمله في مجال العاطفة والعلوم العاطفية. ومن أهم مساهمات فريدا "قوانين العاطفة"، التي تحدد مجموعة من المبادئ التي تساعد في تفسير كيفية عمل العواطف وكيفية تجربتها. وتتمثل قوانين فريدا للعاطفة فيما يلي:

  1. قانون المعنى الظرفي : ينص هذا القانون على أن المشاعر تنشأ من أحداث أو مواقف ذات أهمية ومعنى شخصيين بالنسبة للفرد. المشاعر ليست عشوائية ولكنها استجابة للمعنى المتصور للموقف.
  2. قانون الاهتمام : يقترح فريدا أن العواطف تهتم بشكل أساسي برفاهية الفرد وقدرته على التكيف. تعمل العواطف كإشارات أو ردود أفعال للمواقف التي تؤثر على أهداف الفرد أو احتياجاته أو قيمه.
  3. قانون التقييم : يعترف هذا القانون بدور عمليات التقييم المعرفي في التجربة العاطفية. يقوم الأفراد بتقييم أو تقييم موقف ما بناءً على عوامل مثل أهميته وتوافقه مع الأهداف وإمكانية التكيف، والتي بدورها تشكل الاستجابة العاطفية المحددة.
  4. قانون الاستعداد : تشير نظرية فريدا إلى أن المشاعر تُعِد الأفراد للتصرف. ترتبط المشاعر بالتغيرات الفسيولوجية واتجاهات التصرف التي تُعِد الفرد للاستجابة للموقف. على سبيل المثال، قد يُعِد الخوف شخصًا ما للهروب من التهديد.
  5. قانون التوقعات المهتمة : تتأثر المشاعر بما يحدث الآن وما يُتوقع حدوثه في المستقبل. يمكن أن تعكس المشاعر توقعات الفرد بشأن عواقب موقف ما.

تؤكد نظرية فريدا على الوظيفة التكيفية للعواطف ودور التقييم المعرفي في تشكيل التجارب العاطفية. وتؤكد على أن العواطف ليست مجرد ردود أفعال للأحداث الخارجية ولكنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأهداف الفرد وقيمه وإدراكه لمعنى الموقف. كان لعمل فريدا تأثير كبير على دراسة العواطف وساهم في فهم أكثر شمولاً لكيفية عمل العواطف.

نظرية نسب العواطف

المصدر: [93]

جيسي برينز هو فيلسوف معاصر وعالم إدراك ساهم في مجال نظرية العاطفة. إحدى نظرياته المؤثرة هي "نظرية إسناد العاطفة"، والتي تقدم منظورًا حول كيفية إدراك الناس وفهمهم للعواطف في أنفسهم والآخرين.

تركز نظرية إسناد المشاعر التي اقترحها جيسي برينز على دور إسناد المشاعر في تجربة المشاعر وفهمها. وتتضمن الأفكار والمكونات الرئيسية لنظرية برينز ما يلي:

  1. إسناد المشاعر : يقترح برينز أن المشاعر يتم التعرف عليها من خلال عملية إسناد حالات عاطفية محددة للذات وللآخرين بناءً على إشارات ملحوظة أو متصورة. يمكن أن تشمل هذه الإشارات تعبيرات الوجه ولغة الجسد ونبرة الصوت والسياق.
  2. العواطف الأساسية : ترتبط نظرية برنز بفكرة العواطف الأساسية، وهي مجموعة محدودة من الحالات العاطفية العالمية والبيولوجية. ويزعم أن نسب العواطف الأساسية هي جزء من البنية المعرفية البشرية وأن هذه النسب تتم تلقائيًا وبسرعة.
  3. التأثير الاجتماعي والثقافي : في حين يُنظر إلى المشاعر الأساسية على أنها عالمية، فإن برينز يعترف بدور العوامل الاجتماعية والثقافية في تشكيل كيفية التعبير عن المشاعر وتفسيرها. يمكن للثقافة أن تؤثر على قواعد عرض المشاعر وكيفية إدراك المشاعر في سياقات مختلفة.
  4. العاطفة والتقييم الأخلاقي : تستكشف نظرية برينز أيضًا العلاقة بين العواطف والتقييم الأخلاقي. يقترح أن العواطف مرتبطة بأحكامنا الأخلاقية وتقييمنا للأفعال والأحداث. إن نسب العواطف أمر بالغ الأهمية في التقييم الأخلاقي لسلوكيات الآخرين.

بشكل عام، تؤكد نظرية نسب المشاعر التي وضعها برنز على دور النسب في التعرف على المشاعر وفهمها. وتسلط الضوء على العمليات التلقائية والإدراكية التي تشارك في تحديد وتفسير الحالات العاطفية لدى الذات والآخرين. ولهذه النظرية آثار على مجالات مثل علم النفس والفلسفة والعلوم المعرفية وتساهم في فهمنا للجوانب الاجتماعية والثقافية للمشاعر.

نظرية الأحداث العاطفية

المصدر: [94]

نظرية الأحداث العاطفية (AET) هي نظرية نفسية تركز على دور الأحداث في مكان العمل في تشكيل عواطف الموظفين ومواقفهم وسلوكياتهم في سياق عملهم. تم تطوير هذه النظرية من قبل علماء النفس التنظيمي هوارد م. فايس وراسل كروبانزانو في أواخر التسعينيات. تهتم AET في المقام الأول بكيفية تأثير التجارب العاطفية في العمل على رضا الوظيفة والأداء والنتائج الأخرى.

تتضمن المفاهيم والمبادئ الأساسية لنظرية الأحداث العاطفية ما يلي:

  1. الأحداث العاطفية : تركز AET على "الأحداث العاطفية"، وهي أحداث أو وقائع محددة في مكان العمل تؤدي إلى إثارة الاستجابات العاطفية لدى الموظفين. يمكن أن تكون هذه الأحداث إيجابية (على سبيل المثال، تلقي الثناء أو الترقية) أو سلبية (على سبيل المثال، الصراعات مع زملاء العمل أو الضغوط المرتبطة بالعمل).
  2. توليد المشاعر : تشير النظرية إلى أن هذه الأحداث العاطفية تولد المشاعر لدى الموظفين. ويمكن أن تكون هذه المشاعر إما منفصلة (مشاعر محددة مثل السعادة أو الغضب أو الحزن) أو حالات مزاجية عامة (على سبيل المثال، الشعور بالإيجابية أو السلبية بشكل عام).
  3. النتائج التي تحركها العواطف : تفترض AET أن العواطف التي تولدها الأحداث العاطفية في العمل لها عواقب على مواقف وسلوكيات الموظفين. على سبيل المثال، قد تؤدي العواطف الإيجابية إلى زيادة الرضا الوظيفي وتحسين الأداء والالتزام الأكبر بالمنظمة، في حين قد تؤدي العواطف السلبية إلى انخفاض الرضا الوظيفي وزيادة نوايا دوران العمل.
  4. العوامل المؤثرة : تدرك AET أن العوامل الفردية والظرفية يمكن أن تؤثر على العلاقة بين الأحداث العاطفية والنتائج. يمكن أن تؤثر الخصائص الشخصية والأدوار الوظيفية وثقافة المنظمة على كيفية استجابة الموظفين للأحداث العاطفية.
  5. حلقة التغذية الراجعة : تشير النظرية أيضًا إلى أنه قد تكون هناك حلقة تغذية راجعة حيث تؤثر ردود الفعل العاطفية للموظفين على تصوراتهم للأحداث اللاحقة. بعبارة أخرى، قد تؤثر الحالة العاطفية للموظف على تصوره للأحداث والتجارب المستقبلية في مكان العمل.
  6. الفارق الزمني : تعترف نظرية AET بأن تأثيرات الأحداث العاطفية قد لا تكون فورية وقد تظهر بمرور الوقت. وتسمح النظرية بدراسة التأثيرات العاطفية قصيرة الأمد وطويلة الأمد على الموظفين.

كان لـ AET تأثير كبير في مجال علم النفس التنظيمي وساعد في تسليط الضوء على كيفية تأثير الأحداث في مكان العمل بشكل كبير على رفاهية الموظفين ونتائج المنظمة. كما يسلط الضوء على أهمية فهم وإدارة التجارب العاطفية للموظفين في سياق عملهم.

منظور واقعي للعاطفة

يؤكد المنظور الوضعي للعاطفة، الذي طوره بول إي. جريفثس وأندريا سكارانتينو، على أهمية العوامل الخارجية في تطور العاطفة والتواصل بها، مستفيدًا من نهج الوضعية في علم النفس. [95] تختلف هذه النظرية بشكل ملحوظ عن كل من النظريات المعرفية والنظرية الجديدة للعاطفة، حيث ترى كل منهما العاطفة كعملية داخلية بحتة، حيث تعمل البيئة فقط كمحفز للعاطفة. على النقيض من ذلك، ينظر المنظور الوضعي للعاطفة إلى العاطفة باعتبارها نتاجًا لكائن حي يستكشف بيئته ويلاحظ استجابات الكائنات الحية الأخرى. تحفز العاطفة تطور العلاقات الاجتماعية، وتعمل كإشارة للتوسط في سلوك الكائنات الحية الأخرى. في بعض السياقات، يمكن اعتبار التعبير عن العاطفة (سواء كانت طوعية أو غير طوعية) بمثابة تحركات استراتيجية في المعاملات بين الكائنات الحية المختلفة. تنص وجهة النظر الوضعية للعاطفة على أن الفكر المفاهيمي ليس جزءًا متأصلًا من العاطفة، لأن العاطفة هي شكل موجه نحو العمل من المشاركة الماهرة مع العالم. واقترح جريفثس وسكارانتينو أن هذا المنظور للعاطفة قد يكون مفيدًا في فهم الرهاب، وكذلك مشاعر الأطفال والحيوانات.

علم الوراثة

يمكن للعواطف أن تحفز التفاعلات الاجتماعية والعلاقات وبالتالي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بعلم وظائف الأعضاء الأساسي ، وخاصةً بأنظمة الإجهاد . وهذا مهم لأن العواطف مرتبطة بمجمع مكافحة الإجهاد، بنظام التعلق بالأوكسيتوسين، والذي يلعب دورًا رئيسيًا في الترابط. تؤثر مزاجات النمط الظاهري العاطفي على الترابط الاجتماعي واللياقة البدنية في الأنظمة الاجتماعية المعقدة. [96] يتم مشاركة هذه الخصائص مع الأنواع والتصنيفات الأخرى ويرجع ذلك إلى تأثيرات الجينات وانتقالها المستمر. توفر المعلومات المشفرة في تسلسلات الحمض النووي المخطط لتجميع البروتينات التي تتكون منها خلايانا. تتطلب الزيجوتات معلومات وراثية من خلاياها الجرثومية الأبوية، وفي كل حدث من أحداث التطور ، تنتقل السمات الوراثية التي مكنت أسلافها من البقاء والتكاثر بنجاح جنبًا إلى جنب مع السمات الجديدة التي يمكن أن تكون مفيدة للنسل.

في الخمسة ملايين سنة منذ انقسام السلالات المؤدية إلى البشر الحديثين والشمبانزي ، تم تعديل حوالي 1.2٪ فقط من مادتهم الوراثية. وهذا يشير إلى أن كل ما يفصلنا عن الشمبانزي يجب أن يكون مشفرًا في تلك الكمية الصغيرة جدًا من الحمض النووي، بما في ذلك سلوكياتنا. لم يحدد الطلاب الذين يدرسون سلوكيات الحيوانات سوى أمثلة داخل النوع من النمط الظاهري السلوكي المعتمد على الجينات. في الفئران (Microtus spp.) تم تحديد اختلافات جينية طفيفة في جين مستقبل الفازوبريسين الذي يتوافق مع الاختلافات الرئيسية بين الأنواع في التنظيم الاجتماعي ونظام التزاوج . [97] مثال آخر محتمل للاختلافات السلوكية هو جين FOXP2 ، والذي يشارك في الدوائر العصبية التي تتعامل مع الكلام واللغة . [98] يختلف شكله الحالي في البشر عن شكل الشمبانزي ببضع طفرات فقط وكان موجودًا منذ حوالي 200000 عام، تزامنًا مع بداية البشر الحديثين. [99] الكلام واللغة والتنظيم الاجتماعي كلها جزء من أساس العواطف.

تشكيل

الجدول الزمني لبعض النماذج الدماغية الأكثر شهرة للعاطفة في علم الأعصاب العاطفي

التفسير العصبي البيولوجي

استنادًا إلى الاكتشافات التي تم إجراؤها من خلال رسم الخرائط العصبية للجهاز الحوفي ، فإن التفسير العصبي الحيوي للعاطفة البشرية هو أن العاطفة هي حالة ذهنية ممتعة أو غير سارة منظمة في الجهاز الحوفي للدماغ الثديي . إذا تم تمييزها عن الاستجابات التفاعلية للزواحف ، فإن العواطف ستكون عندئذٍ تطورات ثديية لأنماط الإثارة الفقارية العامة ، حيث تزيد المواد الكيميائية العصبية (على سبيل المثال، الدوبامين والنورادرينالين والسيروتونين ) أو تخفض مستوى نشاط الدماغ، كما هو واضح في حركات الجسم والإيماءات والوضعيات. من المحتمل أن تكون العواطف توسطها الفيرومونات ( انظر الخوف ). [33]

على سبيل المثال، يُقترح أن عاطفة الحب هي تعبير عن الدوائر القديمة في دماغ الثدييات (على وجه التحديد، وحدات القشرة الحزامية (أو التلفيف)) التي تسهل رعاية النسل وإطعامه والعناية به. الدوائر القديمة هي منصات عصبية للتعبير الجسدي تم تكوينها قبل ظهور الدوائر القشرية للكلام. وهي تتكون من مسارات أو شبكات مسبقة التكوين من الخلايا العصبية في الدماغ الأمامي وجذع الدماغ والحبل الشوكي .

لقد كان من المعتقد منذ فترة طويلة أن المشاعر الأخرى مثل الخوف والقلق تتولد حصريًا من أكثر أجزاء الدماغ بدائية (الجذع) وترتبط بشكل أكبر باستجابات القتال أو الهروب للسلوك، وقد تم ربطها أيضًا بالتعبيرات التكيفية للسلوك الدفاعي كلما واجهنا تهديدًا. وعلى الرغم من وجود السلوكيات الدفاعية في مجموعة واسعة من الأنواع، فقد اكتشف بلانشارد وآخرون (2001) ارتباطًا بين المحفزات المعينة والموقف الذي أدى إلى نمط مماثل من السلوك الدفاعي تجاه التهديد في الثدييات البشرية وغير البشرية. [100]

كلما تم تقديم منبهات خطيرة محتملة، تقوم هياكل دماغية إضافية بتنشيط تلك الفكرة السابقة (الحُصين، المهاد، إلخ). وبالتالي، يتم إعطاء اللوزة دورًا مهمًا في تنسيق المدخلات السلوكية التالية بناءً على النواقل العصبية المقدمة التي تستجيب لمنبهات التهديد. لا تقتصر هذه الوظائف البيولوجية للوزة على "تكييف الخوف" و"معالجة المنبهات المنفرة" فحسب، بل إنها موجودة أيضًا في مكونات أخرى من اللوزة. لذلك، يمكن الإشارة إلى اللوزة باعتبارها بنية رئيسية لفهم الاستجابات المحتملة للسلوك في المواقف الخطرة لدى الثدييات البشرية وغير البشرية. [101]

تتفاعل المراكز الحركية للزواحف مع الإشارات الحسية للرؤية والصوت واللمس والمواد الكيميائية والجاذبية والحركة بحركات الجسم المحددة مسبقًا والوضعيات المبرمجة. مع وصول الثدييات النشطة ليلاً ، حلت الرائحة محل الرؤية باعتبارها الحاسة المهيمنة، ونشأت طريقة مختلفة للاستجابة من حاسة الشم ، والتي يُقترح أنها تطورت إلى عاطفة الثدييات والذاكرة العاطفية. استثمر دماغ الثدييات بشكل كبير في الشم لينجح في الليل أثناء نوم الزواحف - وهو أحد التفسيرات لسبب كون فصوص الشم في أدمغة الثدييات أكبر نسبيًا من تلك الموجودة في الزواحف. شكلت مسارات الرائحة هذه تدريجيًا المخطط العصبي لما أصبح لاحقًا دماغنا الحوفي. [33]

يُعتقد أن العواطف مرتبطة بأنشطة معينة في مناطق الدماغ التي توجه انتباهنا وتحفز سلوكنا وتحدد أهمية ما يحدث حولنا. اقترح العمل الرائد الذي قام به بول بروكا (1878)، [102] وجيمس بابيز (1937)، [103] وبول د. ماكلين (1952) [104] أن العاطفة مرتبطة بمجموعة من الهياكل في وسط الدماغ تسمى الجهاز الحوفي ، والذي يشمل منطقة ما تحت المهاد والقشرة الحزامية والحُصين وهياكل أخرى. أظهرت الأبحاث الأحدث أن بعض هذه الهياكل الحوفية لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالعاطفة مثل غيرها بينما وجد أن بعض الهياكل غير الحوفية ذات أهمية عاطفية أكبر.

القشرة الجبهية

هناك أدلة كافية على أن القشرة الجبهية اليسرى يتم تنشيطها بواسطة المحفزات التي تسبب الاقتراب الإيجابي. [105] إذا كان بإمكان المحفزات الجذابة تنشيط منطقة من الدماغ بشكل انتقائي، فمن المنطقي أن يكون العكس صحيحًا، حيث يجب أن يتسبب التنشيط الانتقائي لتلك المنطقة من الدماغ في الحكم على المحفز بشكل أكثر إيجابية. وقد تم إثبات ذلك للمحفزات البصرية الجذابة بشكل معتدل [106] وتم تكرارها وتوسيعها لتشمل المحفزات السلبية. [107]

وقد توصل نموذجان عصبيان حيويان للعاطفة في القشرة الجبهية إلى تنبؤات متعارضة. فقد تنبأ نموذج التكافؤ بأن الغضب، وهو عاطفة سلبية ، من شأنه أن ينشط القشرة الجبهية اليمنى. وتنبأ نموذج الاتجاه بأن الغضب، وهو عاطفة الاقتراب، من شأنه أن ينشط القشرة الجبهية اليسرى. وقد تم دعم النموذج الثاني. [108]

لا يزال هذا يترك السؤال مفتوحًا حول ما إذا كان من الأفضل وصف عكس النهج في القشرة الجبهية الأمامية بأنه يتحرك بعيدًا (نموذج الاتجاه)، أو ثابتًا ولكن بقوة ومقاومة (نموذج الحركة)، أو ثابتًا مع الاستسلام السلبي (نموذج ميل الفعل). يأتي دعم نموذج ميل الفعل (السلبية المرتبطة بنشاط الفص الجبهي الأيمن) من الأبحاث حول الخجل [109] والأبحاث حول التثبيط السلوكي. [110] كما دعمت الأبحاث التي اختبرت الفرضيات المتنافسة التي تولدها النماذج الأربعة نموذج ميل الفعل. [111] [112]

العاطفة المتوازنة/البدائية

هناك نهج عصبي آخر اقترحه باد كريج في عام 2003 يميز بين فئتين من المشاعر: المشاعر "الكلاسيكية" مثل الحب والغضب والخوف التي تثيرها المحفزات البيئية، و" المشاعر المتوازنة " - المشاعر التي تتطلب الانتباه والتي تثيرها حالات الجسم، مثل الألم والجوع والتعب، والتي تحفز السلوك (الانسحاب أو الأكل أو الراحة في هذه الأمثلة) بهدف الحفاظ على البيئة الداخلية للجسم في حالتها المثالية. [113]

يطلق ديريك دنتون على الأخيرة اسم "العواطف البدائية" ويعرفها بأنها "العنصر الذاتي للغرائز، والتي هي أنماط السلوك المبرمجة وراثيًا والتي تخلق التوازن الداخلي . وهي تشمل العطش والجوع للهواء والجوع للطعام والألم والجوع لمعادن معينة وما إلى ذلك. هناك عنصران للعاطفة البدائية - الإحساس المحدد الذي قد يكون قاسيا عندما يكون شديدًا، والنية الملزمة للإشباع من خلال فعل استهلاكي". [114]

تفسير طارئ

يرى بعض الباحثين أن المشاعر تنشأ في المجال الاجتماعي والإدراكي فقط، دون أن تشير بشكل مباشر إلى خصائص بيولوجية موروثة .

يميز جوزيف ليدوكس بين نظام الدفاع لدى الإنسان، والذي تطور بمرور الوقت، والعواطف مثل الخوف والقلق . وقد قال إن اللوزة الدماغية قد تفرز هرمونات بسبب محفز (مثل رد الفعل الفطري لرؤية ثعبان)، ولكن "بعد ذلك نقوم بمعالجتها من خلال العمليات المعرفية والواعية". [32]

تسلط ليزا فيلدمان باريت الضوء على الاختلافات في المشاعر بين الثقافات المختلفة ، وتقول إن المشاعر (مثل القلق) مبنية اجتماعيًا (انظر نظرية المشاعر المصطنعة ). وتقول إنها "لا يتم تحفيزها؛ بل أنت من تصنعها. إنها تظهر كمزيج من الخصائص الفيزيائية لجسمك، ودماغ مرن ينسجم مع أي بيئة ينمو فيها، وثقافتك وتربيتك، التي توفر تلك البيئة". [115] وقد أطلقت على هذا النهج نظرية المشاعر المصطنعة .

النهج التأديبي

لقد أنتجت العديد من التخصصات المختلفة أعمالاً حول العواطف. تدرس العلوم الإنسانية دور العواطف في العمليات العقلية والاضطرابات والآليات العصبية. في الطب النفسي ، يتم فحص العواطف كجزء من دراسة التخصص وعلاجه للاضطرابات العقلية لدى البشر. تدرس التمريض العواطف كجزء من نهجها لتوفير الرعاية الصحية الشاملة للبشر. يدرس علم النفس العواطف من منظور علمي من خلال التعامل معها كعمليات عقلية وسلوك ويستكشفون العمليات الفسيولوجية والعصبية الأساسية، على سبيل المثال، العلاج السلوكي المعرفي . في المجالات الفرعية لعلم الأعصاب مثل علم الأعصاب الاجتماعي وعلم الأعصاب العاطفي ، يدرس العلماء الآليات العصبية للعاطفة من خلال الجمع بين علم الأعصاب والدراسة النفسية للشخصية والعاطفة والمزاج. في علم اللغة ، قد يتغير التعبير عن العاطفة إلى معنى الأصوات. في التعليم ، يتم فحص دور العواطف فيما يتعلق بالتعلم.

غالبًا ما تدرس العلوم الاجتماعية العاطفة من أجل الدور الذي تلعبه في الثقافة البشرية والتفاعلات الاجتماعية. في علم الاجتماع ، يتم فحص العواطف من أجل الدور الذي تلعبه في المجتمع البشري والأنماط الاجتماعية والتفاعلات والثقافة. في الأنثروبولوجيا ، دراسة الإنسانية، يستخدم العلماء الإثنوغرافيا للقيام بتحليلات سياقية ومقارنات عبر الثقافات لمجموعة من الأنشطة البشرية. تدرس بعض دراسات الأنثروبولوجيا دور العواطف في الأنشطة البشرية. في مجال دراسات الاتصال ، قام علماء التنظيم النقدي بفحص دور العواطف في المنظمات، من وجهات نظر المديرين والموظفين وحتى العملاء. يمكن أن يُعزى التركيز على العواطف في المنظمات إلى مفهوم العمل العاطفي لأرلي راسل هوشيلد . تستضيف جامعة كوينزلاند EmoNet، [116] وهي قائمة توزيع بريد إلكتروني تمثل شبكة من الأكاديميين تسهل المناقشة العلمية لجميع الأمور المتعلقة بدراسة العاطفة في البيئات التنظيمية. تم إنشاء القائمة في يناير 1997 ولديها أكثر من 700 عضو من جميع أنحاء العالم.

في الاقتصاد ، وهو العلم الاجتماعي الذي يدرس إنتاج وتوزيع واستهلاك السلع والخدمات، يتم تحليل المشاعر في بعض المجالات الفرعية للاقتصاد الجزئي، من أجل تقييم دور المشاعر في اتخاذ قرار الشراء وإدراك المخاطر . في علم الإجرام ، وهو نهج علمي اجتماعي لدراسة الجريمة، غالبًا ما يستعين العلماء بالعلوم السلوكية وعلم الاجتماع وعلم النفس؛ يتم فحص المشاعر في قضايا علم الإجرام مثل نظرية الفوضى ودراسات "الصلابة" والسلوك العدواني والبلطجة. في القانون ، الذي يدعم الطاعة المدنية والسياسة والاقتصاد والمجتمع، غالبًا ما يتم إثارة الأدلة حول مشاعر الناس في مطالبات قانون المسؤولية التقصيرية للحصول على تعويض وفي الملاحقات الجنائية ضد المخالفين المزعومين للقانون (كدليل على الحالة الذهنية للمتهم أثناء المحاكمات والحكم وجلسات الإفراج المشروط). في العلوم السياسية ، يتم فحص المشاعر في عدد من المجالات الفرعية، مثل تحليل عملية اتخاذ القرار لدى الناخبين.

في الفلسفة ، تُدرَس العواطف في مجالات فرعية مثل الأخلاق ، وفلسفة الفن ( على سبيل المثال، القيم الحسية والعاطفية، وأمور الذوق والعاطفية )، وفلسفة الموسيقى (انظر أيضًا الموسيقى والعاطفة ). في التاريخ ، يفحص العلماء الوثائق والمصادر الأخرى لتفسير وتحليل الأنشطة الماضية؛ التكهن بالحالة العاطفية لمؤلفي الوثائق التاريخية هو أحد أدوات التفسير. في الأدب وصناعة الأفلام، يعد التعبير عن العاطفة حجر الزاوية في الأنواع مثل الدراما والميلودراما والرومانسية. في دراسات الاتصال ، يدرس العلماء الدور الذي تلعبه العاطفة في نشر الأفكار والرسائل. تُدرَس العاطفة أيضًا في الحيوانات غير البشرية في علم السلوك ، وهو فرع من علم الحيوان يركز على الدراسة العلمية لسلوك الحيوان. علم السلوك هو مزيج من العلوم المختبرية والميدانية، وله روابط قوية بالبيئة والتطور. غالبًا ما يدرس علماء السلوك نوعًا واحدًا من السلوك (على سبيل المثال، العدوان ) في عدد من الحيوانات غير ذات الصلة.

تاريخ العواطف

لقد أصبح تاريخ العواطف موضوعًا شائعًا بشكل متزايد مؤخرًا، حيث يزعم بعض العلماء [ من؟ ] أنه فئة أساسية من التحليل، لا تختلف كثيرًا عن الطبقة أو العرق أو الجنس . يفترض المؤرخون، مثل غيرهم من علماء الاجتماع، أن العواطف والمشاعر وتعبيراتها يتم تنظيمها بطرق مختلفة من قبل كل من الثقافات المختلفة والأوقات التاريخية المختلفة، وتزعم مدرسة البنائية للتاريخ أيضًا أن بعض المشاعر والعواطف الفوقية ، على سبيل المثال schadenfreude ، يتم تعلمها وليس فقط تنظيمها من قبل الثقافة. يتتبع مؤرخو العاطفة ويحللون المعايير والقواعد المتغيرة للشعور، بينما يفحصون الأنظمة العاطفية والرموز والمعاجم من وجهات نظر التاريخ الاجتماعي أو الثقافي أو السياسي. يركز آخرون على تاريخ الطب أو العلوم أو علم النفس . يعتمد ما يمكن لشخص ما أن يشعر به (ويظهره) في موقف معين، تجاه أشخاص أو أشياء معينة، على المعايير والقواعد الاجتماعية ؛ وبالتالي فهو متغير تاريخيًا ومنفتح على التغيير. [117] تم افتتاح العديد من مراكز الأبحاث في السنوات القليلة الماضية في ألمانيا وإنجلترا وأسبانيا [118] والسويد وأستراليا.

علاوة على ذلك، تشير الأبحاث في مجال الصدمات التاريخية إلى أن بعض المشاعر المؤلمة يمكن أن تنتقل من الآباء إلى الأبناء إلى الجيل الثاني وحتى الثالث، ويتم تقديمها كأمثلة على الصدمات التي تنتقل عبر الأجيال .

علم الاجتماع

الطريقة الشائعة التي يتم بها تصور المشاعر في علم الاجتماع هي من حيث الخصائص متعددة الأبعاد بما في ذلك العلامات الثقافية أو العاطفية (على سبيل المثال، الغضب، والفخر، والخوف، والسعادة)، والتغيرات الفسيولوجية (على سبيل المثال، زيادة التعرق، والتغيرات في معدل النبض)، وحركات الوجه والجسم التعبيرية (على سبيل المثال، الابتسام، والعبوس، وكشف الأسنان)، وتقييم الإشارات الظرفية . [11] تم تطوير نظرية شاملة للإثارة العاطفية لدى البشر من قبل جوناثان تورنر (2007: 2009). [119] [120] اثنان من العوامل الرئيسية المحفزة لإثارة المشاعر ضمن هذه النظرية هما حالات التوقعات والعقوبات. عندما يدخل الناس في موقف أو يواجهون توقعات معينة لكيفية تطور اللقاء، فإنهم سيختبرون مشاعر مختلفة اعتمادًا على مدى تلبية أو عدم تلبية التوقعات للذات والآخر والموقف. يمكن للناس أيضًا تقديم عقوبات إيجابية أو سلبية موجهة للذات أو الآخرين والتي تؤدي أيضًا إلى تجارب عاطفية مختلفة لدى الأفراد. قام تيرنر بتحليل مجموعة واسعة من نظريات المشاعر عبر مجالات بحثية مختلفة بما في ذلك علم الاجتماع وعلم النفس وعلم التطور وعلم الأعصاب. بناءً على هذا التحليل، حدد أربعة مشاعر يعتبرها جميع الباحثين مبنية على علم الأعصاب البشري بما في ذلك الغضب الحازم، والنفور والخوف، والرضا والسعادة، وخيبة الأمل والحزن. تسمى هذه الفئات الأربع المشاعر الأولية وهناك بعض الاتفاق بين الباحثين على أن هذه المشاعر الأولية تتحد لإنتاج تجارب عاطفية أكثر تفصيلاً وتعقيدًا. تسمى هذه المشاعر الأكثر تفصيلاً بالتفاصيل من الدرجة الأولى في نظرية تيرنر، وهي تشمل مشاعر مثل الفخر والانتصار والرهبة. يمكن أيضًا تجربة المشاعر بمستويات مختلفة من الشدة بحيث تكون مشاعر القلق عبارة عن اختلاف منخفض الشدة للعاطفة الأولية النفور والخوف بينما الاكتئاب هو متغير ذو شدة أعلى.

تُبذل محاولات كثيرة لتنظيم المشاعر وفقًا لأعراف المجتمع والموقف بناءً على العديد من المطالب والتوقعات (المتضاربة أحيانًا) التي تنشأ من كيانات مختلفة. يُثبط التعبير عن الغضب في العديد من الثقافات لدى الفتيات والنساء بدرجة أكبر مما هو الحال لدى الأولاد والرجال (الفكرة هي أن الرجل الغاضب لديه شكوى صالحة تحتاج إلى تصحيح، بينما المرأة الغاضبة هيستيرية أو شديدة الحساسية، وغضبها غير صالح بطريقة ما)، بينما يُثبط التعبير عن الحزن أو الخوف لدى الأولاد والرجال مقارنة بالفتيات والنساء (المواقف الضمنية في عبارات مثل "كن رجلاً" أو "لا تكن ضعيفًا"). [121] [122] تساهم التوقعات المرتبطة بالأدوار الاجتماعية، مثل "التصرف كرجل" وليس كامرأة، و"قواعد الشعور" المصاحبة لها في الاختلافات في التعبير عن بعض المشاعر. تشجع بعض الثقافات أو تثبط السعادة أو الحزن أو الغيرة، ويُعتبر التعبير الحر عن عاطفة الاشمئزاز غير مقبول اجتماعيًا في معظم الثقافات. يُنظر إلى بعض المؤسسات الاجتماعية على أنها تستند إلى عاطفة معينة، مثل الحب في حالة مؤسسة الزواج المعاصرة . وفي الإعلانات، مثل الحملات الصحية والرسائل السياسية، نجد عادةً نداءات عاطفية. وتشمل الأمثلة الحديثة الحملات الصحية التي تحظر التدخين والحملات السياسية التي تؤكد على الخوف من الإرهاب. [123]

لقد تنوع الاهتمام الاجتماعي بالعاطفة بمرور الوقت. كتب إميل دوركهايم (1915/1965) [124] عن الانفعال الجماعي أو الطاقة العاطفية التي اختبرها أعضاء الطقوس الطوطمية في مجتمع السكان الأصليين الأستراليين. وأوضح كيف أن الحالة المرتفعة من الطاقة العاطفية التي تم تحقيقها أثناء الطقوس الطوطمية نقلت الأفراد فوق أنفسهم مما منحهم الشعور بأنهم كانوا في حضور قوة أعلى، قوة، مغروسة في الأشياء المقدسة التي كانت تُعبد. وزعم أن مشاعر النشوة هذه تقود الناس في النهاية إلى الاعتقاد بوجود قوى تحكم الأشياء المقدسة.

في تسعينيات القرن العشرين، ركز علماء الاجتماع على جوانب مختلفة من المشاعر المحددة وكيف كانت هذه المشاعر ذات أهمية اجتماعية. بالنسبة لكولي (1992)، [125] كان الكبرياء والعار من أهم المشاعر التي تدفع الناس إلى اتخاذ إجراءات اجتماعية مختلفة. خلال كل لقاء، اقترح أن نراقب أنفسنا من خلال "المرآة" التي توفرها إيماءات وردود أفعال الآخرين. اعتمادًا على هذه التفاعلات، فإننا إما نختبر الكبرياء أو الخجل وهذا يؤدي إلى مسارات عمل معينة. أجرى ريتزينجر (1991) [126] دراسات على الأزواج المتزوجين الذين عانوا من دورات من الغضب والعار. بالاستعانة بشكل أساسي بعمل جوفمان وكولي، طور شيف (1990) [127] نظرية اجتماعية دقيقة للرابطة الاجتماعية. يعتمد تكوين أو تعطيل الروابط الاجتماعية على المشاعر التي يختبرها الناس أثناء التفاعلات.

بعد هذه التطورات، صاغ راندال كولينز (2004) [128] نظريته في طقوس التفاعل من خلال الاستعانة بعمل دوركهايم حول الطقوس الطوطمية التي امتدت بواسطة جوفمان (1964/2013؛ 1967) [129] [130] في اللقاءات اليومية المركزة. بناءً على نظرية طقوس التفاعل، نختبر مستويات أو كثافات مختلفة من الطاقة العاطفية أثناء التفاعلات وجهاً لوجه. تعتبر الطاقة العاطفية شعورًا بالثقة في اتخاذ إجراء وجرأة يختبرها المرء عندما يتم شحنه من الفوران الجماعي الناتج أثناء التجمعات الجماعية التي تصل إلى مستويات عالية من الشدة.

هناك مجموعة متنامية من الأبحاث التي تطبق علم اجتماع العاطفة لفهم تجارب التعلم للطلاب أثناء التفاعلات في الفصل الدراسي مع المعلمين والطلاب الآخرين (على سبيل المثال، Milne & Otieno، 2007؛ [131] Olitsky، 2007؛ [132] Tobin، et al.، 2013؛ [133] Zembylas، 2002 [134] ). تُظهر هذه الدراسات أن تعلم مواضيع مثل العلوم يمكن فهمه من حيث طقوس التفاعل في الفصل الدراسي التي تولد الطاقة العاطفية والحالات الجماعية للإثارة العاطفية مثل المناخ العاطفي .

بصرف النظر عن تقاليد طقوس التفاعل في علم اجتماع العاطفة، تم تصنيف المناهج الأخرى في واحدة من ست فئات أخرى: [120]

  • النظريات التطورية/البيولوجية
  • نظريات التفاعل الرمزي
  • نظريات درامية
  • نظريات الطقوس
  • نظريات القوة والمكانة
  • نظريات الطبقات
  • نظريات التبادل

تقدم هذه القائمة نظرة عامة على التقاليد المختلفة في علم اجتماع العاطفة التي تتصور العاطفة أحيانًا بطرق مختلفة وفي أحيان أخرى بطرق تكميلية. وقد قام تيرنر (2007) بتلخيص العديد من هذه الأساليب المختلفة في نظريته الاجتماعية للعواطف البشرية في محاولة لإنتاج حساب اجتماعي شامل يستند إلى التطورات من العديد من التقاليد المذكورة أعلاه. [119]

العلاج النفسي والتنظيم

يشير تنظيم العاطفة إلى الاستراتيجيات المعرفية والسلوكية التي يستخدمها الأشخاص للتأثير على تجربتهم العاطفية الخاصة. [135] على سبيل المثال، استراتيجية سلوكية يتجنب فيها المرء موقفًا ما لتجنب المشاعر غير المرغوب فيها (محاولة عدم التفكير في الموقف، القيام بأنشطة تشتيت الانتباه، وما إلى ذلك). [136] اعتمادًا على التركيز العام للمدرسة المعينة على المكونات المعرفية للعاطفة، أو تفريغ الطاقة الجسدية، أو على مكونات الحركة الرمزية وتعبير الوجه للعاطفة، فإن مدارس العلاج النفسي المختلفة تقترب من تنظيم العاطفة بشكل مختلف. تقترب منها المدارس ذات التوجه المعرفي من خلال مكوناتها المعرفية، مثل العلاج السلوكي العاطفي العقلاني . ومع ذلك، تقترب مدارس أخرى من المشاعر من خلال مكونات الحركة الرمزية وتعبير الوجه (كما هو الحال في العلاج الجشطالتي المعاصر ). [137]

البحث عبر الثقافات

يكشف البحث في العواطف عن وجود قوي للاختلافات بين الثقافات في ردود الفعل العاطفية وأن ردود الفعل العاطفية من المرجح أن تكون خاصة بالثقافة. [138] في المواقف الاستراتيجية، فإن البحث عبر الثقافات حول العواطف مطلوب لفهم الوضع النفسي لسكان معينين أو جهات فاعلة محددة. وهذا يعني الحاجة إلى فهم الحالة العاطفية الحالية أو التصرف العقلي أو الدوافع السلوكية الأخرى لجمهور مستهدف يقع في ثقافة مختلفة، ويستند في الأساس إلى خصوصياته الوطنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية ولكن أيضًا يخضع لتأثير الظروف والأحداث. [139]

علوم الحاسوب

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان البحث في علوم الكمبيوتر والهندسة وعلم النفس وعلم الأعصاب يهدف إلى تطوير أجهزة تتعرف على العواطف البشرية وتعرضها وتنمذجها. [140] في علوم الكمبيوتر، الحوسبة العاطفية هي فرع من فروع دراسة وتطوير الذكاء الاصطناعي الذي يتعامل مع تصميم الأنظمة والأجهزة التي يمكنها التعرف على العواطف البشرية وتفسيرها ومعالجتها. إنه مجال متعدد التخصصات يمتد عبر علوم الكمبيوتر وعلم النفس والعلوم المعرفية . [141] في حين أن أصول المجال يمكن إرجاعها إلى الاستفسارات الفلسفية المبكرة في العاطفة، [79] فإن الفرع الأكثر حداثة من علوم الكمبيوتر نشأ مع ورقة روزاليند بيكارد عام 1995 [142] حول الحوسبة العاطفية. [143] [144] يبدأ اكتشاف المعلومات العاطفية بأجهزة استشعار سلبية تلتقط بيانات حول الحالة الجسدية للمستخدم أو سلوكه دون تفسير المدخلات. البيانات التي تم جمعها تشبه الإشارات التي يستخدمها البشر لإدراك المشاعر لدى الآخرين. ومن المجالات الأخرى في مجال الحوسبة العاطفية تصميم الأجهزة الحاسوبية التي يُقترح أن تُظهر إما قدرات عاطفية فطرية أو تلك القادرة على محاكاة المشاعر بشكل مقنع. وتتعرف معالجة الكلام العاطفي على الحالة العاطفية للمستخدم من خلال تحليل أنماط الكلام. ويتم اكتشاف ومعالجة تعبيرات الوجه أو إيماءات الجسم من خلال أجهزة الكشف والمستشعرات.

التأثيرات على الذاكرة

تؤثر العاطفة على الطريقة التي يتم بها ترميز الذكريات الذاتية واسترجاعها. يتم إعادة تنشيط الذكريات العاطفية بشكل أكبر، ويتم تذكرها بشكل أفضل ويتم تخصيص المزيد من الاهتمام لها. [145] من خلال تذكر إنجازاتنا وإخفاقاتنا الماضية، تؤثر الذكريات الذاتية على كيفية إدراكنا وشعورنا تجاه أنفسنا. [145]

منظرون بارزون

في أواخر القرن التاسع عشر، كان المنظرون الأكثر تأثيرًا هم ويليام جيمس (1842-1910) وكارل لانج (1834-1900). كان جيمس عالم نفس وفيلسوف أمريكي كتب عن علم النفس التربوي وعلم نفس التجربة الدينية/التصوف وفلسفة البراجماتية. كان لانج طبيبًا وعالم نفس دنماركيًا. عملوا بشكل مستقل، طوروا نظرية جيمس-لانج ، وهي فرضية حول أصل وطبيعة المشاعر. تنص النظرية على أنه داخل البشر، كاستجابة للتجارب في العالم، يخلق الجهاز العصبي اللاإرادي أحداثًا فسيولوجية مثل التوتر العضلي وارتفاع معدل ضربات القلب والتعرق وجفاف الفم. المشاعر، إذن، هي مشاعر تنشأ نتيجة لهذه التغيرات الفسيولوجية، بدلاً من أن تكون سببًا لها. [146]

طور سيلفان تومكينز (1911-1991) نظرية التأثير ونظرية السيناريو. قدمت نظرية التأثير مفهوم المشاعر الأساسية، واستندت إلى فكرة مفادها أن هيمنة العاطفة، والتي أطلق عليها نظام التأثير، كانت القوة الدافعة في حياة الإنسان. [147]

بعض من أكثر المنظرين المتوفين تأثيرًا على العاطفة من القرن العشرين هم ماجدة ب. أرنولد (1903-2002)، وهي عالمة نفس أمريكية طورت نظرية تقييم العواطف؛ [148] ريتشارد لازاروس (1922-2002)، وهو عالم نفس أمريكي متخصص في العاطفة والتوتر، وخاصة فيما يتعلق بالإدراك؛ هربرت أ. سيمون (1916-2001)، الذي أدرج العواطف في عملية صنع القرار والذكاء الاصطناعي؛ روبرت بلوتشيك (1928-2006)، وهو عالم نفس أمريكي طور نظرية نفسية تطورية للعاطفة؛ [149] روبرت زاجونك (1923-2008) عالم نفس اجتماعي بولندي أمريكي متخصص في العمليات الاجتماعية والإدراكية مثل التيسير الاجتماعي؛ روبرت سي سولومون (1942-2007)، فيلسوف أمريكي ساهم في النظريات حول فلسفة العواطف بكتب مثل ما هي العاطفة؟: قراءات كلاسيكية ومعاصرة (2003)؛ [150] بيتر جولدي (1946-2011)، فيلسوف بريطاني متخصص في الأخلاق والجماليات والعاطفة والمزاج والشخصية؛ نيكو فريدا (1927-2015)، عالم نفس هولندي طرح نظرية مفادها أن المشاعر البشرية تعمل على تعزيز الميل إلى القيام بأفعال مناسبة في ظل الظروف، والتي تم تفصيلها في كتابه العواطف (1986)؛ [151] جاك بانكسيب (1943-2017)، عالم نفس أمريكي من أصل إستوني، وعالم أحياء نفسية، وعالم أعصاب ورائد في علم الأعصاب العاطفي؛ جون ت. كاسيوبو (1951-2018)، أحد الآباء المؤسسين لعلم الأعصاب الاجتماعي ؛ جورج ماندلر (1924-2016)، عالم نفس أمريكي كتب كتبًا مؤثرة عن الإدراك والعاطفة.

ومن بين المنظرين المؤثرين الذين ما زالوا نشطين علماء النفس وعلماء الأعصاب والفلاسفة وعلماء الاجتماع التاليين:

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ بانكسيب، جاك (2005). علم الأعصاب العاطفي: أسس المشاعر البشرية والحيوانية (طبعة [إعادة طبع]). أكسفورد [ua]: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 9. ISBN 978-0195096736تعكس مشاعرنا العاطفية قدرتنا على تجربة حالات معينة من الجهاز العصبي بشكل ذاتي. ورغم أن حالات الشعور الواعية مقبولة عالميًا باعتبارها سمات مميزة رئيسية للعواطف البشرية، فإن مسألة ما إذا كانت الكائنات الحية الأخرى تشعر بالعواطف في أبحاث الحيوانات لا تزيد عن كونها إحراجًا مفاهيميًا .
  2. ^ Damasio AR (مايو 1998). "العاطفة من منظور الجهاز العصبي المتكامل". أبحاث الدماغ. مراجعات أبحاث الدماغ . 26 (2-3): 83-86. doi :10.1016/s0165-0173(97)00064-7. PMID  9651488. S2CID  8504450.
  3. ^ إيكمان، بول؛ ديفيدسون، ريتشارد جيه. (1994). طبيعة العاطفة: أسئلة أساسية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 291-293. ISBN 978-0195089448يمكن أن تحدث المعالجة العاطفية ، ولكن ليس العواطف، بشكل غير واعٍ.
  4. ^ abcd Schacter, Daniel L. ; Gilbert, Daniel T. ; Wegner, Daniel M. (2011). Psychology (الطبعة الثانية). New York: Worth Publishers. p. 310. ISBN 978-1429237192.
  5. ^ كاباناك، ميشيل (2002). "ما هي العاطفة؟". العمليات السلوكية . 60 (2): 69-83. doi :10.1016/S0376-6357(02)00078-5. PMID  12426062. S2CID  24365776. لا يوجد إجماع في الأدبيات حول تعريف العاطفة. يُؤخذ المصطلح على محمل الجد في حد ذاته، وفي أغلب الأحيان، يتم تعريف العاطفة بالإشارة إلى قائمة: الغضب، والاشمئزاز، والخوف، والفرح، والحزن، والمفاجأة. [...] أقترح هنا أن العاطفة هي أي تجربة ذهنية ذات كثافة عالية ومحتوى لذة مرتفع (متعة/استياء).
  6. ^ ليزا فيلدمان باريت؛ مايكل لويس؛ جانيت م. هافيلاند جونز، محررون (2016). دليل العواطف (الطبعة الرابعة). نيويورك. رقم ISBN 978-1462525348. OCLC  950202673.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  7. ^ أفريل، جيمس ر. (فبراير 1999). "الفروق الفردية في الإبداع العاطفي: البنية والارتباطات". مجلة الشخصية . 67 (2): 331-371. doi :10.1111/1467-6494.00058. ISSN  0022-3506. PMID  10202807.
  8. ^ Cacioppo, John T.; Gardner, Wendi L. (1999). "العاطفة". المراجعة السنوية لعلم النفس . 50 : 191–214. doi :10.1146/annurev.psych.50.1.191. PMID  10074678.
  9. ^ ab Cabral, J. Centurion; de Almeida, Rosa Maria Martins (2022). "من الوضع الاجتماعي إلى العواطف: المسابقات غير المتكافئة تتنبأ بالاستجابات العاطفية للنصر والهزيمة". Emotion . 22 (4): 769–779. doi :10.1037/emo0000839. ISSN  1931-1516. PMID  32628033. S2CID  220371464.
  10. ^ ab Scherer KR (2005). "ما هي المشاعر؟ وكيف يمكن قياسها؟". معلومات العلوم الاجتماعية . 44 (4): 693-727. doi :10.1177/0539018405058216. S2CID  145575751.
  11. ^ ab Thoits PA (1989). "علم اجتماع العواطف". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 15 : 317-342. doi :10.1146/annurev.soc.15.1.317.
  12. ^ Barrett LF, Mesquita B, Ochsner KN, Gross JJ (يناير 2007). "تجربة العاطفة". المراجعة السنوية لعلم النفس . 58 (1): 373-403. doi :10.1146/annurev.psych.58.110405.085709. PMC 1934613. PMID  17002554 . 
  13. ^ Reitsema, AM (2021). "ديناميكيات العاطفة لدى الأطفال والمراهقين: مراجعة وصفية وتحليلية". Emotion . 22 (2): 374–396. doi :10.1037/emo0000970. PMID  34843305. S2CID  244748515.
  14. ^ تشارلز، سوزان ت.؛ كارستنسن، لورا ل. (1 يناير 2010). "الشيخوخة الاجتماعية والعاطفية". المراجعة السنوية لعلم النفس . 61 (1): 383-409. doi :10.1146/annurev.psych.093008.100448. ISSN  0066-4308. PMC 3950961. PMID 19575618  . 
  15. ^ ديكسون، توماس (2003). من العواطف إلى المشاعر: خلق فئة نفسية علمانية. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521026697. تم أرشفة النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2021.
  16. ^ ab Smith TW (2015). كتاب المشاعر الإنسانية . ليتل، براون، وشركاه. ص 4-7. ISBN 978-0316265409.
  17. ^ Russell JA (نوفمبر 1991). "الثقافة وتصنيف المشاعر". النشرة النفسية . 110 (3): 426-450. doi :10.1037/0033-2909.110.3.426. PMID  1758918. S2CID  4830394.
  18. ^ ويرزبيكا، آنا. العواطف عبر اللغات والثقافات: التنوع والعالميات . مطبعة جامعة كامبريدج. 1999. [ رقم ISBN مفقود ] [ الصفحة مطلوبة ]
  19. ^ تايلور، جرايم جيه. (يونيو 1984). "عدم القدرة على التعبير عن المشاعر: المفهوم والقياس والآثار المترتبة على العلاج". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 141 (6): 725-732. doi :10.1176/ajp.141.6.725. ISSN  0002-953X. PMID  6375397.
  20. ^ كاجان، جيروم (2007). ما هي العاطفة؟: التاريخ والمقاييس والمعاني . مطبعة جامعة ييل. ص 10، 11.
  21. ^ موسنر، إرنست كامبل (2001). حياة ديفيد هيوم . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 2. ISBN 978-0-199-24336-5.
  22. ^ هيوم، ديفيد (2003). أطروحة في الطبيعة البشرية . كورير كوربوريشن.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]
  23. ^ "العاطفة | تعريف العاطفة حسب قاموس أكسفورد على Lexico.com أيضًا معنى العاطفة". قواميس ليكسيكو | الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 2 مارس 2021 .
  24. ^ Schacter, DL, Gilbert, DT, Wegner, DM, & Hood, BM (2011). Psychology (European ed.). Basingstoke: Palgrave Macmillan. [ ISBN مفقود ] [ مطلوب صفحة ]
  25. ^ "العاطفة". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2018. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2018 .
  26. ^ جراهام إم سي (2014). حقائق الحياة: عشر قضايا من الرضا . دار نشر أوت سيرت. ص 63. رقم ISBN 978-1478722595.
  27. ^ جراهام إم سي (2014). حقائق الحياة: عشر قضايا تتعلق بالرضا . دار أوت سيرت للنشر. رقم ISBN 978-1478722595.
  28. ^ ab Fox E (2008). علم العاطفة: تكامل بين المناهج المعرفية والعصبية . Palgrave MacMillan. ص 16-17. ISBN 978-0230005174.
  29. ^ جراهام إم سي (2014). حقائق الحياة: عشر قضايا من الرضا . دار نشر أوت سييرتس. رقم ISBN 978-1478722595.
  30. ^ أ ب هيوم، د. العواطف والمزاج. السلوك التنظيمي، 258-97.
  31. ^ Fehr B, Russell JA (1984). "مفهوم العاطفة من منظور النموذج الأولي". مجلة علم النفس التجريبي: عام . 113 (3): 464-486. doi :10.1037/0096-3445.113.3.464. S2CID  4825988.
  32. ^ "حول الخوف والعواطف والذاكرة: مقابلة مع الدكتور جوزيف ليدوكس - الصفحة 2 من 2 - عالم الدماغ". 6 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2018 .
  33. ^ abc Givens DB. "Emotion". مركز الدراسات غير اللفظية . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2014. تم الاسترجاع في 7 مايو 2014 .
  34. ^ هافيلاند جونز، جانيت م.؛ لويس، مايكل؛ باريت، ليزا فيلدمان (2016). دليل العواطف (الطبعة الرابعة). نيويورك (نيويورك): مطبعة جيلفورد. رقم ISBN 978-1-4625-2534-8.
  35. ^ Buss, David M., ed. (5 September 2015). The Handbook of Evolutionary Psychology (1 ed.). Wiley. doi :10.1002/9780470939376. ISBN 978-0-471-26403-3.
  36. ^ ليدوكس، جي إي (1996). الدماغ العاطفي: الأسس الغامضة للحياة العاطفية . سايمون وشوستر.
  37. ^ Ekman P (1992). "حجة للعواطف الأساسية" (PDF) . الإدراك والعاطفة . 6 (3): 169-200. CiteSeerX 10.1.1.454.1984 . doi :10.1080/02699939208411068. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2017 . 
  38. ^ "الاستماع إلى ذاتك الحقيقية: الغرض من المشاعر". هافينغتون بوست . 21 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2019 .
  39. ^ يرى بعض الناس أن الأمراض العقلية لها قيمة تطورية، انظر على سبيل المثال المناهج التطورية للاكتئاب .
  40. ^ شوارتز، إن إتش (1990). "المشاعر كمعلومات: الوظائف المعلوماتية والتحفيزية للحالات العاطفية". دليل الدافع والإدراك: أسس السلوك الاجتماعي ، 2، 527-561. [ رقم ISBN مفقود ]
  41. ^ Shiota, Michelle N. (2016). "نظرية إيكمان للعواطف الأساسية". في Miller, Harold L. (محرر). موسوعة سيج للنظرية في علم النفس . Thousand Oaks, CA: SAGE Publications . ص. 248–250. doi :10.4135/9781483346274.n85. ISBN 978-1452256719إن بعض جوانب نهج إيكمان في التعامل مع المشاعر الأساسية يُساء فهمها على نحو شائع. وهناك ثلاثة تفسيرات خاطئة شائعة بشكل خاص. الأول والأكثر انتشارًا هو أن إيكمان يفترض ستة مشاعر أساسية على وجه التحديد. ورغم أن بحثه الأصلي في تعبيرات الوجه فحص ستة مشاعر، إلا أن إيكمان كتب في كثير من الأحيان أنه قد يتم العثور في النهاية على أدلة على عدة مشاعر أخرى واقترح ما يصل إلى خمسة عشر مرشحًا محتملًا.
  42. ^ إيكمان، بول؛ كوردارو، دانييل (20 سبتمبر 2011). "ما المقصود بوصف العواطف بأنها أساسية". مراجعة العواطف . 3 (4): 364-370. doi :10.1177/1754073911410740. ISSN  1754-0739. S2CID  52833124.
  43. ^ Cordaro, Daniel T.; Keltner, Dacher; Tshering, Sumjay; Wangchuk, Dorji; Flynn, Lisa M. (2016). "الصوت ينقل المشاعر في عشر ثقافات عالمية وقرية نائية واحدة في بوتان". العاطفة . 16 (1): 117-128. doi :10.1037/emo0000100. ISSN  1931-1516. PMID  26389648.
  44. ^ كوردارو ، دانييل ت. صن، روي؛ كيلتنر، داشر؛ كامبل، شانموخ؛ هدار، نيرانجان؛ ماكنيل ، جالينوس (فبراير 2018). “العالميات والاختلافات الثقافية في 22 تعبيرًا عاطفيًا عبر خمس ثقافات”. العاطفة . 18 (1): 75-93. دوى :10.1037/emo0000302. ISSN  1931-1516. بميد  28604039. S2CID  3436764.
  45. ^ كيلتنر، داتشر؛ أوتلي، كيث؛ جينكينز، جينيفر إم (2019). فهم العواطف . وايلي للتعليم العالمي. رقم ISBN 978-1119492535. OCLC  1114474792.[ الصفحة المطلوبة ]
  46. ^ بلوتشيك، روبرت (2000). العواطف في ممارسة العلاج النفسي: التداعيات السريرية لنظريات التأثير . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس . doi :10.1037/10366-000. ISBN 1557986940. OCLC  44110498.
  47. ^ Plutchik R (2002). "طبيعة المشاعر". American Scientist . 89 (4): 349. doi :10.1511/2001.28.739.
  48. ^ بانكسيب، جاك؛ بيفن، لوسي (2012). علم الآثار للعقل: الأصول التطورية العصبية للعواطف البشرية (سلسلة نورتون عن علم الأعصاب بين الأشخاص). دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 978-0393707311. تم أرشفته من الأصل في 21 يوليو 2021 . تم استرجاعه في 21 يوليو 2021 .
  49. ^ شيرر، كلاوس ر.؛ شومان، فيرا؛ فونتين، جوني ر.؛ سوريانو، كريستينا (2013). "الشبكة تلتقي بالعجلة: تقييم الشعور العاطفي عبر التقرير الذاتي1". مكونات المعنى العاطفي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 281-298. doi :10.1093/acprof:oso/9780199592746.003.0019. ISBN 978-0199592746. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2020 . استرجاع 20 ديسمبر 2019 .
  50. ^ Osgood CE, Suci GJ, Tannenbaum PH (1957). قياس المعنى . أوربانا، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0252745393.[ الصفحة المطلوبة ]
  51. ^ راسل جيه إيه، باريت إل إف (مايو 1999). "التأثير الأساسي، والحلقات العاطفية النموذجية، وأشياء أخرى تسمى العاطفة: تشريح الفيل". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 76 (5): 805-819. doi :10.1037/0022-3514.76.5.805. PMID  10353204.
  52. ^ راسل جيه إيه (يناير 2003). "التأثير الأساسي والبناء النفسي للعاطفة". المراجعة النفسية . 110 (1): 145-172. CiteSeerX 10.1.1.320.6245 . doi :10.1037/0033-295X.110.1.145. PMID  12529060. S2CID  2890641. 
  53. ^ Cowen AS, Keltner D (2017). "Self-report captures 27 distinct categories of emotional bridged by continuous gradients". Proceedings of the National Academy of Sciences . 114 (38). National Academy of Sciences: E7900–7909. Bibcode :2017PNAS..114E7900C. doi : 10.1073/pnas.1702247114 . ISSN  0027-8424. PMC 5617253. PMID 28874542  . 
  54. ^ أ ب "ناتياشاسترا". أوبو . تم الاسترجاع 23 مايو 2024 .
  55. ^ بولوك، شيلدون الأول، محرر (2016). قارئ راسا: الجماليات الهندية الكلاسيكية . المصادر التاريخية في الفكر الهندي الكلاسيكي. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-17390-2.
  56. ^ دي سيلفا ب (1976). علم نفس العواطف في المنظور البوذي. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2020 .
  57. ^ آريوس ديديموس. "ملخص الأخلاق الرواقية" في مختارات ستوبايوس. الكتاب 2. الفصل 7. القسم 10. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021. تم الاسترجاع 18 يناير 2021 .
  58. ^ شيشرون. مناظرات توسكولان. الكتاب 4. القسم 6. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021. استرجاع 18 يناير 2021 .
  59. ^ أرسطو. الأخلاق النيقوماخية. الكتاب 2. الفصل 6. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2012. استرجاع 5 فبراير 2013 .
  60. ^ توما الأكويني، الخلاصة اللاهوتية. س59، مقالة 2. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2013. استرجاع 5 فبراير 2013 .
  61. ^ Suchy Y (2011). علم النفس العصبي السريري للعاطفة . نيويورك: جيلفورد.
  62. ^ Haque A (2004). "علم النفس من منظور إسلامي: مساهمات العلماء المسلمين الأوائل والتحديات التي تواجه علماء النفس المسلمين المعاصرين". مجلة الدين والصحة . 43 (4): 357-377. doi :10.1007/s10943-004-4302-z. JSTOR  27512819. S2CID  38740431.
  63. ^ انظر على سبيل المثال أنطونيو داماسيو (2005) البحث عن سبينوزا . [ رقم ISBN مفقود ] [ الصفحة مطلوبة ]
  64. ^ ليفياثان (1651)، الجزء السادس: عن البدايات الداخلية للمفاهيم الطوعية، والتي تسمى عادة بالعواطف؛ والخطابات التي يتم التعبير عنها بها
  65. ^ روبرتس، روبرت (10 مارس 2021). "العواطف في التقليد المسيحي". موسوعة ستانفورد للفلسفة . قسم الفلسفة، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاسترجاع 10 يونيو 2022 .
  66. ^ روبرتس، روبرت (2007). العواطف الروحية: علم نفس الفضائل المسيحية. دار نشر إيردمانز. رقم ISBN 978-0802827401. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022 . استرجاع 10 يونيو 2022 .
  67. ^ داروين، تشارلز (1872). التعبير عن المشاعر عند الإنسان والحيوان . ملاحظة: نُشر هذا الكتاب في الأصل عام 1872، ولكن أعيد طبعه عدة مرات بعد ذلك من قبل ناشرين مختلفين
  68. ^ هيس، أورسولا؛ ثيبو (2009). "داروين والتعبير العاطفي". مبدأ العادات الصالحة للخدمة. عالم النفس الأمريكي . 64 (2): 120-128. doi :10.1037/a0013386. PMID  19203144. S2CID  31276371. بالنسبة لمعظم التعبيرات العاطفية، أصر داروين على أنها كانت وظيفية في الماضي أو كانت وظيفية في الحيوانات ولكن ليس في البشر.
  69. ^ abc Gaulin, Steven JC and Donald H. McBurney (2003). علم النفس التطوري . برنتيس هول. ISBN 978-0131115293 ، الفصل 6، ص 121-142. 
  70. ^ Lerner JS, Li Y, Valdesolo P, Kassam KS (January 2015). "العاطفة واتخاذ القرار" (PDF) . المراجعة السنوية لعلم النفس . 66 : 799–823. doi :10.1146/annurev-psych-010213-115043. PMID  25251484. S2CID  5622279. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2019 .
  71. ^ داماسيو، أنطونيو (1994). خطأ ديكارت: العاطفة والعقل والدماغ البشري . بوتنام. رقم ISBN 0-399-13894-3.
  72. ^ دي وال، فرانس (2019). عناق الأم الأخير: مشاعر الحيوانات وما تخبرنا به عن أنفسنا . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 978-0-393-63506-5.
  73. ^ رايت، روبرت (1994). الحيوان الأخلاقي . كتب قديمة. رقم ISBN 0-679-76399-6. OCLC  33496013.
  74. ^ Cacioppo JT (1998). "الاستجابات الجسدية للإجهاد النفسي: فرضية التفاعل". التقدم في العلوم النفسية . 2 : 87-114.
  75. ^ Aziz-Zadeh L, Damasio A (2008). "الدلالات المجسدة للأفعال: النتائج من التصوير الدماغي الوظيفي". مجلة علم وظائف الأعضاء، باريس . 102 (1-3): 35-39. doi :10.1016/j.jphysparis.2008.03.012. PMID  18472250. S2CID  44371175.
  76. ^ LeDoux JE (1996) الدماغ العاطفي . نيويورك: سايمون وشوستر.
  77. ^ McIntosh DN, Zajonc RB, Vig PB, Emerick SW (1997). "حركة الوجه، التنفس، درجة الحرارة، والتأثير: آثار النظرية الوعائية للتأثير العاطفي". الإدراك والعاطفة . 11 (2): 171-95. doi :10.1080/026999397379980.
  78. ^ Pace-Schott EF، Amole MC، Aue T، Balconi M، Bylsma LM، Critchley H، et al. (أغسطس 2019). "المشاعر الفسيولوجية". نظريات العاطفة وعلم وظائف الأعضاء. مراجعات علم الأعصاب والسلوك الحيوي . 103 : 267-304. doi : 10.1016/j.neubiorev.2019.05.002 . hdl : 10919/100456 . PMID  31125635. الرأي السائد حاليًا هو أن الاستجابات الجسدية الحشوية والعصبية المركزية المرتبطة بالعاطفة تعمل على إعداد استجابات سلوكية تكيفية حسب الموقف.
  79. ^ abc James W (1884). "ما هي العاطفة؟". Mind . 9 (34): 188–205. doi :10.1093/mind/os-ix.34.188. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2011 .
  80. ^ كارلسون ن (2012). فسيولوجيا السلوك . العاطفة. المجلد. الطبعة الحادية عشرة. بيرسون. ص. 388. ISBN 978-0205239399.
  81. ^ ليريد، جيمس، المشاعر: إدراك الذات ، مطبعة جامعة أكسفورد
  82. ^ Reisenzein R (1995). "جيمس والأساس المادي للعاطفة: تعليق على إلسورث". المراجعة النفسية . 102 (4): 757-761. doi :10.1037/0033-295X.102.4.757.
  83. ^ Dalgleish T (2004). "الدماغ العاطفي". Nature Reviews Neuroscience . 5 (7): 582–589. doi :10.1038/nrn1432. PMID  15208700. S2CID  148864726.
  84. ^ كارلسون ن (2012). فسيولوجيا السلوك . العاطفة (الطبعة الحادية عشرة). بيرسون. ص 389. ISBN 978-0205239399.
  85. ^ ab Cannon WB (1929). "تنظيم التوازن الفسيولوجي". Physiological Reviews . 9 (3): 399–421. doi : 10.1152/physrev.1929.9.3.399 . S2CID  87128623.
  86. ^ كانون دبليو بي (1927). "نظرية جيمس-لانج للعاطفة: فحص نقدي ونظرية بديلة". المجلة الأمريكية لعلم النفس . 39 (1/4): 106-124. doi :10.2307/1415404. JSTOR  1415404. S2CID  27900216.
  87. ^ برينز، جيسي جيه. (2004). ردود الفعل المعوية: نظرية إدراكية للعاطفة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0195348590.[ الصفحة المطلوبة ]
  88. ^ سليمان، روبرت سي. (1993). العواطف: العواطف ومعنى الحياة . إنديانابوليس: دار هاكيت للنشر. رقم ISBN 0872202267.
  89. ^ ماندلر، جورج (1975). العقل والعاطفة . مالابار: شركة ري كريجر للنشر. رقم ISBN 978-0898743500.
  90. ^ ماندلر، جورج (1984). العقل والجسد: علم نفس العاطفة والتوتر . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. OCLC  797330039.
  91. ^ ليرنر، جينيفر س.؛ هان، سونغهي؛ كيلتنر، داتشر (يوليو 2007). "المشاعر واتخاذ القرارات لدى المستهلك: توسيع إطار التقييم والميل". مجلة علم نفس المستهلك . 17 (3): 181-187. doi :10.1016/S1057-7408(07)70027-X. ISSN  1057-7408.
  92. ^ هافيلاند جونز، جانيت م.؛ لويس، مايكل؛ باريت، ليزا فيلدمان (2016). دليل العواطف (الطبعة الرابعة). نيويورك (نيويورك): مطبعة جيلفورد. رقم ISBN 978-1-4625-2534-8.
  93. ^ برينز، جيسي جيه. (2006). ردود الفعل المعوية: نظرية إدراكية للعاطفة . سلسلة فلسفة العقل. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-530936-2.
  94. ^ Weiss HM, Cropanzano R. (1996). نظرية الأحداث العاطفية: مناقشة نظرية لبنية وأسباب وعواقب التجارب العاطفية في العمل. البحث في السلوك التنظيمي 8: 1±74
  95. ^ جريفثس، بول إدموند؛ سكارانتينو، أندريا (2009). "العواطف في البرية: المنظور الواقعي للعاطفة". في آيديدي، مراد؛ روبينز، فيليب (المحرران). دليل كامبريدج للإدراك الواقعي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-61286-9. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022 . استرجاع 7 مارس 2023 .
  96. ^ Kotrschal, Kurt (2013). "العواطف هي جوهر الأداء الاجتماعي الفردي". في Watanabe, Shigeru؛ Kuczaj, Stan A. (eds.). عواطف الحيوانات والبشر: وجهات نظر مقارنة . Springer Science+Business Media. ص. 4. ISBN 978-4431541226. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 8 يوليو 2019 . تؤثر الظاهرة العاطفية ("المزاج") على الترابط الاجتماعي و"الكفاءة الاجتماعية" وأخيرًا، اللياقة البدنية، في الأنظمة الاجتماعية المعقدة.
  97. ^ Hammock EA, Young LJ (يونيو 2005). "عدم استقرار الميكروساتلايت يولد تنوعًا في الدماغ والسمات الاجتماعية والسلوكية". مجلة العلوم . 308 (5728): 1630–1634. رمز Bibcode :2005Sci...308.1630H. doi :10.1126/science.1111427. PMID  15947188. S2CID  18899853.
  98. ^ Vargha-Khadem F, Gadian DG, Copp A, Mishkin M (فبراير 2005). "FOXP2 وعلم التشريح العصبي للكلام واللغة". مراجعات الطبيعة. علوم الأعصاب . 6 (2): 131–138. doi :10.1038/nrn1605. PMID  15685218. S2CID  2504002.
  99. ^ Enard W، Khaitovich P، Klose J، Zöllner S، Heissig F، Giavalisco P، Nieselt-Struwe K، Muchmore E، Varki A، Ravid R، Doxiadis GM، Bontrop RE، Pääbo S (أبريل 2002). “الاختلاف داخل وبين الأنواع في أنماط التعبير الجيني الرئيسيات”. علوم . 296 (5566): 340-343. بيب كود :2002Sci...296..340E. دوى :10.1126/science.1068996. بميد  11951044. S2CID  17564509.
  100. ^ كارولين بلانشارد، د؛ هيند، إبريل ل؛ مينك، كارل أ؛ مينيموتو، تيفاني؛ بلانشارد، روبرت ج (1 ديسمبر 2001). "السلوكيات الدفاعية البشرية في سيناريوهات التهديد تظهر أوجه تشابه مع أنماط الدفاع المرتبطة بالخوف والقلق لدى الثدييات غير البشرية". مراجعات علم الأعصاب والسلوك الحيوي . 25 (7): 761-770. doi :10.1016/S0149-7634(01)00056-2. ISSN  0149-7634. ​​PMID  11801300. S2CID  24732701.
  101. ^ Steimer, Thierry (2002). "علم الأحياء للسلوكيات المرتبطة بالخوف والقلق". Dialogues in Clinical Neuroscience . 4 (3): 231–249. doi :10.31887/DCNS.2002.4.3/tsteimer. PMC 3181681. PMID  22033741 . 
  102. ^ بروكا ، ب. (1878). “تشريح مقارن للدورات الدماغية: الفص الكبير الحوفي والقص الحوفي في سلسلة الثدييات”. القس دانثروبول. (١): ٣٨٥-٤٩٨.
  103. ^ Papez, JW (1995). "آلية مقترحة للعاطفة. 1937 [مقالة كلاسيكية]". مجلة طب الأعصاب والعلوم العصبية السريرية . 7 (1): 103-112. doi :10.1176/jnp.7.1.103. ISSN  0895-0172. PMID  7711480.
  104. ^ MacLean, PD (1952). "بعض الآثار النفسية للدراسات الفسيولوجية على الجزء الجبهي الصدغي من الجهاز الحوفي (الدماغ الحشوي)". تخطيط كهربية الدماغ وعلم وظائف الأعصاب السريري . 4 (4): 407-418. doi :10.1016/0013-4694(52)90073-4. PMID  12998590.
  105. ^ Kringelbach ML, O'Doherty J, Rolls ET, Andrews C (أكتوبر 2003). "تنشيط القشرة المدارية الجبهية البشرية عند محفز الطعام السائل يرتبط بمدى متعتها الذاتية". Cerebral Cortex . 13 (10): 1064–1071. CiteSeerX 10.1.1.67.541 . doi :10.1093/cercor/13.10.1064. PMID  12967923. 
  106. ^ Drake RA (1987). "تأثيرات التلاعب بالنظرة على الأحكام الجمالية: تحضير نصف الكرة المخية للتأثير". Acta Psychologica . 65 (2): 91–99. doi :10.1016/0001-6918(87)90020-5. PMID  3687478.
  107. ^ Merckelbach H, van Oppen P (مارس 1989). "تأثيرات التلاعب بالنظرة على التقييم الذاتي للمحفزات المحايدة والمتعلقة بالرهاب. تعليق على مقال Drake (1987) "تأثيرات التلاعب بالنظرة على الأحكام الجمالية: تحضير نصف الكرة المخية للتأثير"". Acta Psychologica . 70 (2): 147–151. doi :10.1016/0001-6918(89)90017-6. PMID  2741709.
  108. ^ Harmon-Jones E, Vaughn-Scott K, Mohr S, Sigelman J, Harmon-Jones C (مارس 2004). "تأثير التعاطف والغضب المتلاعب بهما على نشاط القشرة الجبهية اليسرى واليمنى". Emotion . 4 (1): 95–101. doi :10.1037/1528-3542.4.1.95. PMID  15053729.
  109. ^ شميدت إل إيه (1999). "النشاط الكهربائي للجزء الأمامي من الدماغ في الخجل والقدرة على التواصل الاجتماعي". العلوم النفسية . 10 (4): 316-320. doi :10.1111/1467-9280.00161. S2CID  145482474.
  110. ^ تابورسكي الأول، دولنيك الخامس (سبتمبر 1977). "الخصائص الفيزيائية والكيميائية للإنترفيرون الناتج عن تعليق كريات الدم البيضاء المختلطة". اكتا فيرولوجيكا . 21 (5): 359-364. بميد  22229.
  111. ^ Drake RA, Myers LR (2006). "الانتباه البصري والعاطفة والميل إلى العمل: الشعور بالنشاط أو السلبية". الإدراك والعاطفة . 20 (5): 608-22. doi :10.1080/02699930500368105. S2CID  144134109.
  112. ^ Wacker J, Chavanon ML, Leue A, Stemmler G (أبريل 2008). "هل الهروب أمر صحيح؟ نموذج التنشيط السلوكي-التثبيط السلوكي لعدم التماثل الأمامي". Emotion . 8 (2): 232–249. doi :10.1037/1528-3542.8.2.232. PMID  18410197.
  113. ^ كريج إيه دي (أغسطس 2003). "الإدراك الحسي: الإحساس بالحالة الفسيولوجية للجسم" (PDF) . الرأي الحالي في علم الأعصاب . 13 (4): 500-555. doi :10.1016/S0959-4388(03)00090-4. PMID  12965300. S2CID  16369323. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مايو 2019. تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2009 .
  114. ^ Denton DA, McKinley MJ, Farrell M, Egan GF (يونيو 2009). "دور المشاعر البدائية في الأصل التطوري للوعي". الوعي والإدراك . 18 (2): 500-514. doi :10.1016/j.concog.2008.06.009. PMID  18701321. S2CID  14995914.
  115. ^ باريت، ليزا فيلدمان (2017). "مقدمة". كيف تتكون المشاعر . هوتون ميفلين هاركورت. رقم ISBN 978-0544133310.
  116. ^ "EmoNet". Uq.edu.au. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2013. تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2013 .
  117. ^ "تاريخ العواطف | معهد ماكس بلانك للتنمية البشرية". Mpib-berlin.mpg.de. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2015. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2013 .
  118. ^ “الهوية الثقافية العاطفية”. unav.edu. مؤرشفة من الأصلي في 1 مايو 2016 . تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2013 .
  119. ^ ab Turner, JH (2007). العواطف البشرية: نظرية اجتماعية. لندن: روتليدج.
  120. ^ ab Turner JH (2009). "علم اجتماع العاطفة: الحجج النظرية الأساسية". مراجعة العاطفة . 1 (4): 340-354. doi :10.1177/1754073909338305. S2CID  146259730.
  121. ^ بلير، إيلين (27 سبتمبر 2018). "قوة النساء الغاضبات". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2018 .
  122. ^ جاميسون، ليزلي (17 يناير 2018). "كنت أصر على أنني لم أغضب. ليس بعد الآن". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022. تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2018 .
  123. ^ سينغ، فيريندرا (2016). الأخلاق – النزاهة والكفاءة. نيلكانث برالاشان. ص. 75. ASIN  B01BKSC2BK. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2019 .
  124. ^ دوركهايم، إي. (1915/1912). الأشكال الأولية للحياة الدينية، ترجمة جيه دبليو سوين. نيويورك: دار النشر فري برس.
  125. ^ كولي، سي إتش (1992). الطبيعة البشرية والنظام الاجتماعي. نيو برونزويك: دار ترانزاكشن للنشر.
  126. ^ Retzinger, SM (1991). Violent emotions: Shame and rage in marital quarrels . London: Sage. [ ISBN missing ] [ page needed ]
  127. ^ شيف، ج. (1990). علم الاجتماع الجزئي: الخطاب والعاطفة والبنية الاجتماعية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. [ رقم ISBN مفقود ] [ الصفحة مطلوبة ]
  128. ^ كولينز، ر. (2004). سلاسل طقوس التفاعل. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  129. ^ جوفمان، إي. (1967). طقوس التفاعل . نيويورك: أنكور بوكس.
  130. ^ جوفمان، إي. (1964/2013). لقاءات: دراستان في علم اجتماع التفاعلات . مركز مانسفيلد، كونيتيكت: دار مارتينو للنشر.
  131. ^ Milne C, Otieno T (2007). "Understanding engagement: Science demonstrates and emotional energy". Science Education . 91 (4): 532–553. Bibcode :2007SciEd..91..523M. doi :10.1002/sce.20203.
  132. ^ أوليتسكي، س. (2007). "تعلم العلوم والمكانة وتكوين الهوية في مدرسة متوسطة حضرية". في دبليو.-إم. روث وك.ج. توبين (المحرران)، العلوم والتعلم والهوية: وجهات نظر اجتماعية وثقافية وتاريخية ثقافية . (ص 41-62). روتردام، هولندا: سينس.
  133. ^ توبين ك، ريتشي إس إم، أوكلي جيه، ميرجارد في، هدسون بي (2013). "العلاقات بين المناخ العاطفي وسلاسة التفاعلات في الفصول الدراسية" (PDF) . أبحاث بيئات التعلم . 16 : 71–89. doi :10.1007/s10984-013-9125-y. S2CID  140384593. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 يوليو 2022. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2022 .
  134. ^ Zembylas M (2002). "إنشاء أنساب لمشاعر المعلمين في تدريس العلوم". مجلة البحوث في تدريس العلوم . 39 (1): 79-103. Bibcode :2002JRScT..39...79Z. doi :10.1002/tea.10010.
  135. ^ Schacter, Daniel. "Psychology". Worth Publishers. 2011. ص 316
  136. ^ شاكتر، دانيال. علم النفس . دار وورث للنشر. 2011. ص 340.
  137. ^ "عن العاطفة – مقال من موقع مركز مانشيستر الجشطالت". 123webpages.co.uk. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2012. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2013 .
  138. ^ Shaver, Phillip R.; Wu, Shelley; Schwartz, Judith C. "Cross-cultural similarities and differents in emotional and its represent" In: Clark, Margaret S. (Ed), (1992). Emotion. Review of personality and social psychology , No. 13., (pp. 175–212). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Inc, ix, 326 pp
  139. ^ منظمة حلف شمال الأطلسي، وكالة تقييس حلف شمال الأطلسي AAP-6 – مسرد المصطلحات والتعريفات، ص 188.
  140. ^ Fellous, Jean-Marc; Armony, Jorge L.; LeDoux, Joseph E. (2002). "الدوائر العاطفية وعلم الأعصاب الحاسوبي". في أربيب، ماساتشوستس (المحرر). دليل نظرية الدماغ والشبكات العصبية (الطبعة الثانية). مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  141. ^ تاو جيه، تان تي (2005). "الحوسبة العاطفية: مراجعة". الحوسبة العاطفية والتفاعل الذكي؛ LNCS . المجلد 3784. سبرينغر. ص 981-995. doi :10.1007/11573548.
  142. ^ "الحوسبة العاطفية" أرشيف 13 مايو 2011 على موقع واي باك مشين، تقرير معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا التقني رقم 321 (ملخص أرشيف 24 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين )، 1995
  143. ^ Kleine-Cosack C (أكتوبر 2006). "التعرف على المشاعر ومحاكاتها" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 مايو 2008. تم استرجاعه في 13 مايو 2008. تم تقديم العاطفة إلى علوم الكمبيوتر بواسطة Pickard (sic) الذي أنشأ مجال الحوسبة العاطفية.
  144. ^ Diamond D (ديسمبر 2003). "آلة الحب؛ بناء أجهزة كمبيوتر تهتم". Wired . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2008 . تم الاسترجاع في 13 مايو 2008 . روزاليند بيكارد، أستاذة عبقرية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، هي عرابة هذا المجال؛ أثار كتابها الصادر عام 1997، Affective Computing، انفجارًا من الاهتمام بالجانب العاطفي لأجهزة الكمبيوتر ومستخدميها.
  145. ^ ab D'Argembeau, Arnaud; Comblain, Christine; Van der Linden, Martial (2003). "الخصائص الظاهراتية للذكريات الذاتية للأحداث الإيجابية والسلبية والمحايدة" (PDF) . علم النفس المعرفي التطبيقي . 17 (3): 281-294. doi :10.1002/acp.856. hdl :2268/1394. ISSN  0888-4080.
  146. ^ شيري ك. "ما هي نظرية جيمس-لانج للعاطفة؟". مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2012 .
  147. ^ معهد تومكينز. "دراسات تطبيقية في التحفيز والعاطفة والإدراك". مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2012. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2012 .
  148. ^ Reisenzein, R (2006). "نظرية أرنولد للعاطفة في المنظور التاريخي". الإدراك والعاطفة . 20 (7): 920-951. doi :10.1080/02699930600616445. hdl : 20.500.11780/598 . S2CID  6113452.
  149. ^ بلوتشيك، ر (1982). "نظرية نفسية تطورية للعواطف". معلومات العلوم الاجتماعية . 21 (4-5): 529-553. doi :10.1177/053901882021004003. S2CID  144109550.
  150. ^ سولومون، روبرت سي. (2003). ما هي العاطفة؟: قراءات كلاسيكية ومعاصرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195159646.
  151. ^ فريجدا، نيو هامبشاير (1986). العواطف . Maison des Sciences de l'Homme ومطبعة جامعة كامبريدج
  152. ^ مويسي، دومينيك (2009). الجغرافيا السياسية للعاطفة: كيف تعمل ثقافات الخوف والإذلال والأمل على إعادة تشكيل العالم . لندن: بودلي هيد. ISBN 978-1409077084.

قراءة إضافية

  • باركلي، كاتي؛ كروزير دي روزا، شارون؛ ستيرنز، بيتر ن. ، محررون (2021). مصادر تاريخ المشاعر: دليل. لندن ونيويورك: روتليدج . رقم ISBN 978-0-367-26145-0.
  • جلينكا، لوكاس أندريج (2013) نظرية العواطف: دراسة موجزة للجوانب النفسية والفلسفية والثقافية للعواطف البشرية . جريت أبينغتون: دار كامبريدج الدولية للنشر العلمي. ISBN 978-1907343957 . 
  • دانا سوجو وأميتا تشاتيرجي "استرجاع الذكريات: إعادة ترتيب المشاعر" أرشيف 30 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين ، المجلة الدولية للأيديولوجية الإنسانية ، المجلد 3، العدد 1، ربيع وصيف 2010.
  • كورنيليوس، ر. (1996). علم العاطفة . نيوجيرسي: برنتيس هول . ISBN 978-0-133-00153-2 
  • دينتون د (2006). العواطف البدائية: فجر الوعي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0199203147.
  • جونزاليس، آنا مارتا (2012). العواطف والتحليل الثقافي . بيرلينجتون، فيرمونت: آشجيت. ISBN 978-1409453178 
  • إيكمان، ب. (1999). "العواطف الأساسية". في: ت. دالغليش وم. باور (المحرران). دليل الإدراك والعاطفة . جون وايلي وأولاده المحدودة، ساسكس، المملكة المتحدة:.
  • فريدا، نيو هامبشاير (1986). العواطف . دار العلوم ومطبعة جامعة كامبريدج ISBN 978-0-521-31600-2 
  • راسل هوشيلد، أرلي (1983). القلب الموجه: تسويق المشاعر الإنسانية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم الكتاب الدولي المعياري  978-0520054547
  • هوجان، باتريك كولم. (2011). ما يعلمنا إياه الأدب عن العاطفة محفوظ في 13 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • هوردن، جوشوا. (2013). المشاعر السياسية: المشاركة المدنية واللاهوت الأخلاقي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0199646813 
  • LeDoux, JE (1986). "علم الأعصاب والعاطفة". الفصل الخامس عشر في JE LeDoux & W. Hirst (المحرران). العقل والدماغ: حوارات في علم الأعصاب الإدراكي . نيويورك: كامبريدج. ISBN 978-0-521-31853-2 
  • ماندلر، ج. (1984). العقل والجسد: علم نفس العاطفة والتوتر . نيويورك: نورتون. واي باك مشين
  • نوسباوم، مارثا سي. (2001). تقلبات الفكر: ذكاء العواطف . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-0-511-84071-5.
  • بلوتشيك، ر. (1980). "نظرية نفسية تطورية عامة للعاطفة". في ر. بلوتشيك وهـ. كيلرمان (المحرران)، العاطفة: النظرية والبحث والخبرة: المجلد 1. نظريات العاطفة (ص 3-33). نيويورك: أكاديميك. ISBN 978-0125587013 
  • روبرتس، روبرت. (2003). العواطف: مقالة في خدمة علم النفس الأخلاقي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52584-8 
  • روبنسون دي إل (2008). "وظيفة المخ، التجربة العاطفية والشخصية" (PDF) . مجلة علم النفس الهولندية . 64 (4): 152-67. doi :10.1007/BF03076418. S2CID  143896041. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 1 مارس 2022 .
  • شيرر، ك (2005). "ما هي المشاعر وكيف يمكن قياسها؟" (PDF) . معلومات العلوم الاجتماعية . 44 (4): 695-729. doi :10.1177/0539018405058216. S2CID  145575751. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 فبراير 2015.
  • سليمان، ر. (1993). العواطف: العواطف ومعنى الحياة . إنديانابوليس: دار هاكيت للنشر . ISBN 978-0-872-20226-9 
  • زكي س، رومايا ج. ب. (2008). "المرتبطات العصبية للكراهية". بلوس ون . 3 (10): e3556. رمز Bibcode :2008PLoSO...3.3556Z. doi : 10.1371/journal.pone.0003556 . PMC  2569212. PMID  18958169 .
  • ويكيبيديا علم النفس المعرفي وعلم الأعصاب المعرفي
مصادر المكتبة حول
العواطف
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العاطفة&oldid=1255067744"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate