جبل مويا

جبل مويا موقع أثري يقع في سهل الجزيرة الجنوبي بالسودان ، على بُعد حوالي 250 كيلومترًا (150 ميلًا) جنوب شرق الخرطوم . ^{[ 1 ]} يعود تاريخ الموقع إلى الفترة ما بين 5000 قبل الميلاد و500 ميلادي ^{[ 2 ]} ، وتبلغ مساحته حوالي 104,000 متر مربع ⁽ 25 فدانًا)، وهو أحد أكبر مقابر الرعاة في أفريقيا، حيث تم اكتشاف أكثر من 3000 مدفن حتى الآن. ^{[ 3 ]} قام السير هنري ويلكوم بالتنقيب في الموقع لأول مرة بين عامي 1911 و1914. تشير القطع الأثرية التي عُثر عليها في الموقع إلى وجود طرق تجارية بين جبل مويا والمناطق المحيطة به، حتى أنها وصلت إلى مصر. ^{[ 4 ]}

بيئة

سهل الجزيرة عبارة عن مروحة نهرية ضخمة تشكلت بفعل النيل الأزرق . وبحلول عام 3500 قبل الميلاد، كانت مستويات الفيضان الحالية قد وصلت إلى مستوياتها الحالية، حيث تحولت المنطقة من بيئة مستنقعية إلى سافانا مع تحرك منطقة التقارب المداري جنوبًا. واكتمل التحول البيئي من المستنقعات إلى السافانا والسهوب شبه الصحراوية بحلول عام 3000 قبل الميلاد. وبحلول القرون الأولى الميلادية، لم يتبق سوى القليل من الأراضي المستنقعية؛ ومن أبرز المواقع الرطبة المتبقية جبل الطماطم، وهو موقع رعوي قديم آخر، يقع شمال شرق جبل مويا.

من الناحية البيئية، يمكن تقسيم جنوب الجزيرة إلى فئات نباتية تشمل المستنقعات، والغابات النهرية، والمراعي، ونباتات الجبال. وهذا يجعل بيئة جبل مويا قريبة من المناطق الانتقالية، سواء في العصر الحديث، أو على الأرجح في العصرين الكلاسيكي والمروي .

يشير جبل مويا إلى كتلة جبلية تضم مجموعة من التلال الجرانيتية المتصلة بسلاسل جبلية ووديان؛ وقد ارتبط الاسم بالموقع الأثري الواقع في أقصى شمال شرق هذه الوديان. ^{[ 5 ]} تُعد كتلة جبل مويا نتوءًا جيولوجيًا من الجرانيت ضمن مُركّب القاعدة الصخرية لسهل الجزيرة ، والذي يخترق تكوين الحجر الرملي العلوي. يحتوي مُركّب القاعدة الصخرية على طبقة مياه جوفية، مما يؤدي إلى ارتفاع المياه العذبة إلى سطح الأرض حول نتوءات صخرية مثل جبل مويا. ^{[ 4 ]}

أثبت هذا أن جبل مويا مصدر محتمل للمياه العذبة، وهو أمر بالغ الأهمية في سهل يفتقر إلى مصادر مياه سطحية دائمة للحفاظ على قطعان الحيوانات. ويتغذى الخزان الجوفي من نهري النيل الأزرق والأبيض. ^{[ 6 ]} وهذا يؤكد أن الظروف البيئية في المنطقة كانت ملائمة للرعي من عام 1000 قبل الميلاد إلى عام 1000 ميلادي. ^{[ 4 ]}

تاريخ التنقيب

بدأت أعمال التنقيب في جبل مويا في 29 يناير 1911 واستمرت حتى أبريل 1914، حين توقفت بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى . ^{[ 7 ]} خلال تلك المواسم الأربعة، تم التنقيب في ما يقارب خُمس الموقع الذي تبلغ مساحته 10.4 هكتار (25 فدانًا). وتم الإبلاغ عن 2883 قبرًا أثناء التنقيب، حيث تم تنظيف 2792 قبرًا منها، بينما بقيت البقية على حالها. احتوت بعض القبور، الخالية من الدفن، على أوانٍ فخارية فقط؛ بينما احتوت قبور أخرى على رفات متعددة. كما احتوت 25 قبرًا على دفن حيوانات. في المجمل، تم التنقيب عن 3137 فردًا، مما يجعل جبل مويا أكبر مجمع دفن تم اكتشافه حتى الآن في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ^{[ 1 ]}

الموسم الأول

أشرف ويلكوم على موسم العمل الميداني الأول، من 29 يناير إلى أبريل 1911. تم حفر عدد غير مسجل من القبور خلال موسم العمل الميداني الأول، ولكن من الواضح أنه كان كافيًا لويلكوم للتقدم بطلب والحصول على ترخيص امتياز.

الموسم الثاني

عيّن ويلكوم أوريك بيتس مديرًا ميدانيًا للموسم الميداني الثاني (ديسمبر 1911 - أبريل 1912). كما عيّن دوغلاس ديري أول كبير للأطباء وعالم أنثروبولوجيا بيولوجية ميداني. تم التنقيب عن 709 قبرًا في قطاعي جبل إيست وجنوب. خلال الموسم الثاني، بدأ بناء "بيت الصخور"، المصمم لاستيعاب العمال غير المطلوبين لأعمال التنقيب؛ حيث عملوا على إقامة ورش عمل ومخازن حديدية. ^{[ 6 ]}

الموسم الثالث

أُسندت إدارة الموقع إلى جيمس ديكسون وجي إيه وينرايت للموسم الميداني الثالث، من نوفمبر 1912 إلى أبريل 1913، بمساعدة إم بي راي وإل دادلي باكستون، اللذين حلا محل ديري. وتم خلال الموسم الثالث التنقيب عن 310 قبور في القطاعات الجنوبية الغربية والغربية والجنوبية والشمالية الشرقية، باستثناء القطاع الشرقي. ^{[ 6 ]}

الموسم الرابع

أسفر الموسم الأخير، من نوفمبر 1913 إلى أبريل 1914، عن اكتشاف 1772 قبرًا. وقد أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى تعطيل أي خطط للمواسم اللاحقة. ولم يُستأنف العمل بعد انتهاء الحرب، وتوفي ويلكوم عام 1936. ^{[ 6 ]}

ما بعد التنقيب

بسبب سلسلة من النكسات، بما في ذلك الحربان العالميتان ووفاة ويلكوم عام ١٩٣٦، لم يُنشر التقرير الرسمي الأول عن جبل مويا إلا عام ١٩٤٩ على يد فرانك أديسون، الذي عُيّن من قِبل مؤسسة ويلكوم . ^{[ ٨ ]} كما عيّن مجلس أمناء مؤسسة ويلكوم جي إم موران، بمساعدة أوتو سامسون، لفحص الرفات من جبل مويا. ونظرًا لعدم إمكانية استكمال العمل بعد الحرب العالمية الثانية ، نُقل مشروع إكمال الأعمال العظمية إلى جي سي تريفور، الذي وظّف آر موخرجي وسي آر راو لإجراء معظم التحليلات. وقد نشروا تحليلهم عام ١٩٥٥. ^{[ ٦ ]}

خلال السنوات الـ 41 الفاصلة بين التنقيب ودراسة عام 1955 ^{[ 7 ]} التي أعادت فحص بقايا جبل مويا، فُقدت كمية كبيرة من المواد بسبب سوء ظروف التخزين. نُقلت مواد جبل مويا إلى مستودع في مارليبون ، ومستودع آخر في دارتفورد، لندن. غمرت المياه مستودع دارتفورد عام 1928؛ ونُقلت المواد المتبقية، إلى جانب مواد مارليبون، إلى ستامور في ميدلسكس، حيث بدأ أديسون ومساعده إل بي كيروان عملهما عام 1937. خلال هذه الفترة، رُميَت شظايا الفخار غير المزخرفة باعتبارها نفايات، لاعتقادهم (خطأً) أنها تفتقر إلى أي خصائص تشخيصية. ^{[ 6 ]}

من بين أكثر من 3000 هيكل عظمي تم التنقيب عنها، نجا 98 جمجمة و139 فكًا سفليًا، بالإضافة إلى عدد قليل من عظام ما بعد الجمجمة. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، بقيت بطاقات التوثيق الأصلية لجميع الهياكل العظمية. لسوء الحظ، لم تحتوي سوى 326 بطاقة من أصل 2903 بطاقة على معلومات كاملة عن الملاحظات والقياسات التي أُجريت في الموقع أثناء التنقيب. 25% فقط من البطاقات احتوت على معلومات دقيقة أو مفيدة. ^{[ 7 ]} ومثل البقايا الهيكلية، لم ينجُ من فترة التخزين سوى عدد قليل من القطع الأثرية المكتشفة. ^{[ 9 ]}

على الرغم من النكسات الناجمة عن هذه الظروف، كان تقرير عام 1955 رائدًا لاستخدامه مسافة ماهالانوبيس D2 الشائعة الآن لبيانات قياس الجمجمة؛ وفقًا لموخرجي ، "كانت النتيجة مقياسًا لتباين المجموعة بين جبل مويا و19 عينة أفريقية أخرى." ^{[ 7 ]}

بلح

مواعدة فرانك أديسون

بسبب أخطاء في المعلومات الطبقية من الحفريات الأصلية، كان تأريخ أديسون الأصلي (1000-400 قبل الميلاد) ^{[ 8 ]} للاستيطان واستخدام الموقع غير دقيق. وقد عدّل لاحقًا التواريخ إلى ما بين 400 قبل الميلاد و400 ميلادي، متزامنًا مع مملكة مروي في الشمال.

مواعدة رودولف جيرهارتز

في عام ١٩٩٤، أعاد رودولف جيرهارتز تفسير تاريخ جبل مويا، استنادًا إلى بيانات أديسون، مُدرجًا ثلاث مراحل زمنية أكثر دقة للموقع. شملت المرحلة الأولى (٥٠٠٠ قبل الميلاد) استيطانًا متقطعًا في الموقع، وفخارًا من نوع "الخط المتموج المنقط". وشملت المرحلة الثانية (٣٠٠٠-٨٠٠ قبل الميلاد) غالبية المقابر في جبل مويا، ^{[ ١٠ ]} بما في ذلك الدفن في النصف الغربي، والعديد من الدفن غير المحدد مع عدم وجود أو وجود عدد قليل من القطع الأثرية الجنائزية المرتبطة به من النصف الشرقي. ^{[ ٦ ]} يُحتمل أن تكون المرحلة الثالثة (٨٠٠-١٠٠ قبل الميلاد) هي الأولى التي تميزت بوجود سلع تجارية من الشمال، وخاصة المعادن والخزف والزجاج. وشملت المرحلة الثالثة ما تبقى من المقابر في النصف الشرقي من جبل مويا. كانت تقديرات جيرهارتز للمرحلتين الثانية والثالثة غير صحيحة. إن غياب الفخار المروي المصنوع على الدولاب في جبل مويا لا يشير إلى هجر الموقع بحلول عام 100 قبل الميلاد، بالنظر إلى ظهور الفخار المصنوع محلياً على الدولاب. ^{[ 10 ]}

المواعدة الحالية

تفترض الفرضيات الحالية أن شبكة من المجتمعات الحرفية سمحت بانتشار الأفكار والحيوانات في وسط/جنوب وسط السودان بين 6000 و 5000 قبل الميلاد. ^{[ 11 ]}

جميع معالم الموقع المتبقية، بما في ذلك المقابر، تعود إلى المرحلة الثانية (حوالي 3000-800 قبل الميلاد) والمرحلة الثالثة (800-100 قبل الميلاد). ^{[ 5 ]} يعود تاريخ الاستيطان الرئيسي في جبل مويا إلى عام 2300 قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} يعود أول دليل قاطع على وجود مدافن في جبل مويا إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

يعود تاريخ الفترة الأولى، التي تلت المرحلة الأولى لجيرهارتز، إلى أواخر الألفية السادسة أو أوائل الألفية الخامسة قبل الميلاد. أما الفترة الثانية، فتمتد بين عامي 2500 و1500 قبل الميلاد. ويُستدل من الاقتصادات المحيطة شمالًا على أن سكان جبل مويا كانوا خلال هذه الفترة رعاة أو مزارعين رعاة. وتمتد الفترة الثالثة بين عامي 100 قبل الميلاد و500 ميلادي، وهي الفترة التي دُفنت فيها غالبية الجثث. ^{[ 4 ]} لم تنجح عملية تحديد عمر عينات العظام من جبل مويا باستخدام مطياف الكتلة المعجل بسبب نقص الكولاجين. ويُعد تحديد عمر الفخار بتقنية التألق الضوئي المحفز (OSL) أول تاريخ مطلق من جبل مويا. ^{[ 2 ]}

سكن

بسبب وجود مصدر دائم للمياه، كانت هناك مواقع سكنية متعددة بالإضافة إلى مواقع دفن في جبل مويا استخدمها الرعاة في المنطقة.

خلال حفريات ويلكوم، عُثر على أدلة تُشير إلى وجود مواقع سكنية. لم ينجُ معظم الملاحظات الميدانية المتعلقة بهذه المواقع. تشمل المعالم التي صنعها الإنسان في جبل مويا ثلاثة مواقد، وثلاث أرضيات طينية صلبة، إحداها تحتوي على حفر أعمدة، والثانية تحتوي على موقد. تتوافق هذه الاكتشافات مع النشاط السكني، وربما تعود إلى المرحلة الأولى (5000 قبل الميلاد). وفوق هذه الأعمال، وُجدت ثلاثة أفران، بالإضافة إلى حفر أعمدة. كما عُثر على جص طيني في إحدى الطبقات، وبقعة من أرضية طينية محروقة في طبقة أخرى. تدعم هذه النتائج نظرية بقاء المساكن خلال جميع مراحل الاستيطان الثلاث. ^{[ 4 ]}

خلال موسم التنقيب الثاني، عُثر على سلسلة من المنشآت الحجرية وسُجّلت من قِبل أوريك بيتس. في 20 يناير 1912، سُجّلت سلسلة من المنشآت الحجرية الصغيرة في القطاع الشرقي من المقبرة. وفي 24 يناير 1912، عُثر على حجر سابع نصف دائري بطول 7 أمتار (23 قدمًا) على عمق 30 سم (قدم واحدة) تحت سطح الأرض. اعتقد بيتس أن هذه المنشآت، المؤلفة من أحجار صغيرة، لا ترتبط بأي مدفن محدد، وربما كانت أجزاءً من ملاجئ، أو منصات حجرية للقرابين أو الولائم. كما عُثر على 19 فرنًا في القطاع الجنوبي الغربي من جبل مويا. كانت الأفران عبارة عن حفر أسطوانية الشكل مطلية بالطين، بعمق 40-50 سم (16-20 بوصة)، وقطر 70-80 سم (28-32 بوصة). احتوت حفر الأفران على عظام حيوانات محروقة، وأحجار، وشظايا فخارية، وأجزاء من أحجار الرحى. افترض أديسون أن الأحجار تم تسخينها في منطقة خارجية ثم وضعها في الفرن، مع وضع الطعام فوقها، لطهيها ببطء.

تشير البيانات المتاحة إلى أن الاستيطان في جبل مويا خلال المرحلة الأولى كان على الأرجح متقطعًا. ويحول نقص البيانات من بقية الوادي دون التوصل إلى إجابة قاطعة بشأن احتمالية وجود استيطان دائم أو موسمي خلال المرحلة الثانية. ويشير وجود الأفران، بالتزامن مع أنشطة الدفن، إلى أن الموقع كان مأهولًا بشكل دائم خلال المرحلة الثالثة. ^{[ 6 ]}

مجمع الجنائز

العمق والاتجاه

بلغ عمق الموقع من أعلى نقطة على سطح الأرض إلى أدنى نقطة على الصخر الأساسي 2.8 متر (9 أقدام و3 بوصات). كان 36 من المدافن في وضعية القرفصاء، و217 في وضعية الانبطاح، و1695 في وضعية الاستلقاء على الظهر، منها 355 على الجانب الأيسر، و430 على الجانب الأيمن. وكانت غالبية المدافن متجهة نحو الشمال أو الغرب. ^{[ 1 ]}

الدفن

شملت المدافن في جبل مويا جميع الأعمار والأجناس. دُفن 2026 شخصًا (64.7%) دون أي أدوات جنائزية، بينما احتوى العديد منهم على عدد قليل منها فقط. ووفقًا لتقرير أديسون، "لم يكن هناك دليل يُذكر على وجود ممارسة جنائزية موحدة؛ فقد اختلفت أنواع المقابر في مظهرها، وتنوعت وضعيات الجثث على نطاق واسع، وكانت القبور موجهة نحو جميع الجهات الأصلية." ^{[ 8 ]} بالإضافة إلى المدافن البشرية، عُثر على 55 موقعًا لعظام الماشية، إما كمدافن فردية للماشية، أو مرتبطة بمدافن بشرية. كما تم التنقيب عن العديد من تماثيل الماشية المصنوعة من الطين، على الرغم من عدم ارتباط أي منها بالقبور أو المدافن. ^{[ 2 ]}

لا توجد أدلة تُذكر على وجود ممارسة دفن موحدة. غالبًا ما اختلفت أنواع المقابر وأوضاع الجثث واتجاهاتها. ^{[ 5 ]} يرتبط 24 مدفنًا بأوانٍ فخارية؛ ستة عشر منها من أوانٍ كاملة أو شبه كاملة، وأربعة منها عبارة عن "انفجارات فخارية" حيث تغطي الشظايا جزءًا من الجثة، وسبعة تحتوي على شظايا فخارية متناثرة. جميعها من المجموعة الثالثة (100 ق.م. - 500 م). كانت المقابر في جبل مويا إما حفرًا مستديرة، أو قبورًا بيضاوية، أو قبورًا ذات شكل غير محدد. لا توجد علامات دائمة على القبور، أو على الأقل لم يبقَ منها شيء. هناك تجانس كبير في عدد وأنواع مجموعات الدفن؛ ومستوى عالٍ من التماثل بين الجنسين، على الأقل في مجال الدفن. ^{[ 6 ]}

دفن الأطفال الرضع

يضم جبل مويا 93 مدفنًا للأطفال الرضع، 35 منها مصحوبة بأوانٍ جنائزية. وتُشكل المدافن البيضاوية النسبة الأكبر (16.13%). ولا يمكن تمييزها عن المدافن الأخرى من حيث الاتجاه أو نوع الدفن، كما أنها لا تُشكل منطقة مستقلة في المقبرة. ولا توجد قطع أثرية حصرية بمدافن الأطفال الرضع، ولكن يبدو أن هذه المدافن تحتوي على مجموعة محدودة من الأشياء: خرز، وأساور، وقلائد، ودبابيس شفاه. ^{[ 6 ]}

دفن الأحداث

يضم جبل مويا 199 مدفنًا لأطفال صغار، 67 منها مصحوبة بمقتنيات جنائزية. وكما هو الحال مع الرضع، لا توجد تصنيفات خاصة للأطفال الصغار، إلا أنه تم العثور على مجموعة أوسع من القطع الأثرية مع جثثهم مقارنةً بالرضع. وتتشابه أشكال القبور مع أشكال قبور البالغين. ولم يتم التمييز بين مدافن الأطفال الصغار ومدافن البالغين من حيث وضعية الجسم أو وضعية الدفن أو موقع الدفن داخل المقبرة. ^{[ 6 ]}

الشباب

لم تكن هناك فئات خاصة بالشباب البالغين. وقد عُثر على مجموعة متنوعة من القطع الأثرية المرتبطة بالمدافن. ودُفنوا بطريقة مشابهة لدفن البالغين. ^{[ 6 ]}

البالغون

بلغ عدد قبور البالغين 2421 قبرًا، أي أكثر بكثير من الفئات السابقة، منها 880 قبرًا مصحوبة بمجموعات من المقابر. وقد دُفن البالغون مع أكبر كمية من المواد. لا يوجد تفضيل واضح لدفن المواد المرتبطة بالذكور أو الإناث، باستثناء القطاع الجنوبي الغربي من المقبرة، حيث يبدو أن دبابيس الشفاه مرتبطة بالإناث. لا توجد بيانات مقارنة لبقية المقبرة. ^{[ 6 ]}

حالة

توجد علاقة مكانية ما في القطاع الشمالي الشرقي من المقبرة، حيث توجد نسبة أعلى من مدافن الأثرياء، ونسبة أقل من مدافن الفقراء. ومن التفسيرات وجود نوع من العلامات فوق سطح الأرض. ورغم وجود قدر كبير من التجانس في فئات القطع الأثرية، إلا أن هناك نمطًا مميزًا خاصًا بمدافن الأثرياء، مما يخلق منطقة ذات مكانة مرموقة. ويدعم وجود العقيق الأحمر، الذي كان يحظى بتقدير كبير في أماكن أخرى خلال تلك الفترة، احتمال أن تكون هذه المدافن لأفراد من النخبة الاجتماعية. وقد لوحظت زيادة في النسبة في القطاع الشمالي الشرقي، ربما لمحاولة "سلالات أقل شأنًا" الارتباط بسلالة مهيمنة. ^{[ 6 ]}

في الجزء الشمالي الشرقي من الموقع فقط، حيث توجد أعلى كثافة للمدافن، يظهر نمط مكاني واضح. شكلت المدافن الـ 27 التي تضم أكبر عدد من المقتنيات الجنائزية "حيًا مكانيًا"؛ بينما كان عدد المدافن التي تحتوي على عدد أقل من المقتنيات الجنائزية أو لا تحتوي عليها إطلاقًا ضمن دائرة نصف قطرها 20 مترًا (65 قدمًا) من أي مدفن "غني". "بعبارة أخرى، يبدو أنه كان هناك نوع من الحظر الاجتماعي على الدفن ضمن مسافة 20 مترًا (65 قدمًا) من هذه المدافن الأغنى، وقد تم تمييز مواقع هذه المدافن بشكل دائم بطريقة غير معروفة. تتطابق المدافن "الغنية" مع المدافن "الفقيرة" من حيث خصائص البناء؛ فهي ضحلة نسبيًا، وغير مبطنة. ينتمي الأفراد في كلتا المجموعتين، الغنية والفقيرة، إلى نفس المجموعة المتجانسة." ^{[ 4 ]}

القطع الأثرية

لم تكن سوى نسبة ضئيلة من القطع الأثرية المكتشفة في جبل مويا قطعًا جنائزية؛ ومع ذلك، ونظرًا لكثرة المدافن، فقد عُثر على كمية كبيرة من المواد. لم تحتوي نحو نصف القبور على أي قطع أثرية، ومعظم تلك التي احتوت على قطع أثرية لم تتجاوز بضع خرزات أو أقراط للشفاه. ^{[ 7 ]} وتشمل القطع الأثرية التي عُثر عليها في مواقع السكن أقراطًا للشفاه، وخرزًا، وحليًا أخرى، ومئات الأدوات الحجرية، وبعض القطع المستوردة، و"عدة أطنان من شظايا الفخار". ^{[ 8 ]}

تشمل القطع الأثرية المرتبطة بالمقابر: التمائم، والخلاخيل، والأساور، والخرز، وأدوات ذات رؤوس عظمية، والمثاقب، والأوعية، والأساور، والفؤوس، والمشابك، واللفائف، والأقراط، وأقراط الأذن، وأحجار الطحن، ومشابك الشعر، وزينة الشعر، والسكاكين، وأقراط الشفاه، ورؤوس الهراوات، والإبر، وأقراط الأنف، والحصى، والقلائد، والدبابيس، والرماح، والخواتم، والممحاة، والجعران، والأصداف، والتماثيل الصغيرة. ^{[ 1 ]}

بعض القطع الأثرية مصنوعة بشكل مؤكد من خارج سهل الجزيرة الجنوبي. فقد احتوت المقبرتان 263 و524، الواقعتان في القطاعين الشرقي والشمالي الشرقي على التوالي، على تمثال برونزي صغير للإله المصري شو، يعود تاريخه إما إلى العصر النبتي أو المروي . ووصف فرانك أديسون جعرانًا عُثر عليه في مدفن بالقطاع الشمالي الشرقي للموقع بأنه جعران حجري، "منقوش عليه من الخلف والقاعدة. الخلف: كبش آمون تحت شجرة مقدسة. أمام الكبش ثعبان أوراي. القاعدة: اسم من-كا-رع محاط بثعبانين أوراي" (في إشارة إلى منخبر، أول حاكم نبتي من الأسرة الخامسة والعشرين، 747-716 قبل الميلاد). وتؤكد القطع الأثرية المكتشفة في جبل مويا فكرة وجود فترتين سكنيتين متميزتين في جبل مويا. ^{[ 6 ]}

من بين المدافن التي احتوت على أدوات جنائزية، كان معظمها يحتوي على عدد قليل منها، وغالبًا ما كانت حليًا تُستخدم في الحياة. ^{[ 5 ]} من بين 3135 مدفنًا بشريًا، وُجدت أدوات جنائزية في 1108 مدفنًا (35.3%)، بينما لم تُوجد في 2026 مدفنًا (64.7%). ^{[ 2 ]} جاءت المواد الخام لهذه القطع الأثرية من مصادر على طول نهر النيل وشماله، ويُرجح أنها جُلبت عبر طرق التجارة المروية. ^{[ 1 ]} يدعم وجود تماثيل الماشية (غير المرتبطة بالمدافن) بالإضافة إلى مدافن الماشية الاستنتاج بأن سكان جبل مويا كانوا رعاة. ^{[ 4 ]} وُجدت عظام الماشية في 55 مدفنًا في جبل مويا، إما مرتبطة بمدافن بشرية، أو في مدافن منفصلة.

ومثل البقايا البشرية، لم ينجُ سوى جزء ضئيل من القطع الأثرية التي عُثر عليها في جبل مويا. ^{[ 5 ]}

زراعة

في دراسات سابقة، عزز غياب المعدات الزراعية في جبل مويا، على عكس وفرة أحجار الطحن ووجود أدلة على زراعة الذرة الرفيعة في جبل الطماطم، فكرة أن سكان جبل مويا كانوا في الأساس رعاة. ^{[ 2 ]} إلا أن أبحاثًا أحدث دفعت الباحثين إلى مراجعة وجهة النظر هذه. ^{[ 12 ]}

بدأت أعمال تنقيب جديدة في عام ٢٠١٧ من قِبل جامعة لندن وجامعة الخرطوم ، وكشفت عن استيطان متواصل للموقع أكثر مما كان يُعتقد سابقًا. وقد أُجريت تحليلات أثرية نباتية، قدمت أدلة على وجود أنواع نباتية مُستأنسة. وتم تأريخ الذرة الرفيعة المُستأنسة ( Sorghum bicolor ) بالكربون المشع إلى ما بين ٢٥٥٠ و٢٢١٠ قبل الميلاد تقريبًا. وكانت هذه الذرة محصولًا أساسيًا في هذا المجتمع، وقد عُثر على العديد من اللقى الأثرية المتعلقة بها. ^{[ ١٢ ]} وتشير التغيرات في شكل القشرة والحبوب إلى استئناس الذرة الرفيعة.

في عام ٢٠١٧، تم الإبلاغ عن وجود آثار قشور الذرة الرفيعة المستأنسة على الخزف والقطع الطينية الأخرى في منطقة نهر عطبرة (شرق السودان). وقد ارتبطت هذه الآثار بفخار مجموعة بوتانا ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين ٣٥٠٠ و٣٠٠٠ قبل الميلاد. ^{[ ١٣ ]} تقع هذه المنطقة على بعد حوالي ٣٠٠ كيلومتر (٢٠٠ ميل) شمال شرق جبل مويا.

كان العناب ( Ziziphus sp.)، وهو شجيرة السافانا، هو النبات الغذائي الوحيد الآخر الذي تم العثور عليه في جبل مويا. ^{[ 12 ]}

الفخار

لم يُعثر على معظم الفخار الموجود في جبل مويا داخل المدافن مباشرةً، بل وُجد في سياقات دفن. ^{[ 6 ]} تُصنّف عينات الفخار في جبل مويا إلى مجموعات حسب أنواعها وتواريخها. تتألف المجموعة الأولى، التي لم يتبق منها سوى 13 قطعة فخارية، من تصاميم وزخارف باستخدام أدوات مختومة وأمشاط لرسم الخطوط. ويعود تاريخها إلى أواخر العصر الحجري الوسيط (أواخر الألفية السادسة قبل الميلاد). يحتوي الطين المستخدم في صناعة الفخار على الرمل والميكا والعظام. ولا يوجد أي صقل على فخار المجموعة الأولى. ^{[ 11 ]}

صُنعت مجموعة الفخار الثانية، التي تضم 104 شظية، باستخدام الطوابع والأمشاط والعصي المربوطة. ويعود تاريخ هذه المجموعة إلى الفترة ما بين 2500 و1500 قبل الميلاد.

يوجد 369 قطعة فخارية من المجموعة الثالثة. تتميز هذه القطع بلمعانها الشديد، ورقتها مقارنةً بالمجموعة الثانية، ومطلية بطبقة حمراء. صُنعت الزخارف باستخدام الأمشاط والقلم والحبل. معظم التصاميم على جسم الإناء كانت على شكل أشكال هندسية مقسمة إلى مناطق. يحتوي الفخار على الميكا والعظم، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 100 قبل الميلاد و500 ميلادي.

في محاولة للحصول على مزيد من المعلومات حول تاريخ جبل مويا، تم تأريخ ست قطع فخارية بتقنية التألق الضوئي المحفز (OSL) . تم تأريخ ثلاث عينات من كل من المجموعتين 2 و3. على الرغم من أن تأريخ OSL ينطوي على هامش خطأ معياري كبير، إلا أنه لا يوجد تداخل بين أي من التواريخ المأخوذة من قطع المجموعتين 2 و3. يشير هذا إلى ثلاث مراحل زمنية رئيسية في جبل مويا. بينما لم يتم تأريخ المجموعة 1 بتقنية OSL، إلا أن تاريخها التقريبي يتراوح بين 600 و500 قبل الميلاد، استنادًا إلى تحليل سابق للفخار. لم يتم العثور على أي مدافن مرتبطة بالفخار خلال هذه الفترة. وقد عُثر على فخار مشابه للمجموعة 2 في مواقع محلية أخرى، مثل رابك غربًا وجبل الطماطم شمال غربًا.

تم تأريخ المجموعة الثالثة بتقنية التأريخ الضوئي (OSL) بين عامي 100 قبل الميلاد و500 ميلادي. وتعود غالبية المقابر في جبل مويا إلى هذه الفترة. كما يعود استيطان جبل طماطم لاحقًا إلى هذه الفترة، حيث تتشابه أوانيه الفخارية مع أواني جبل مويا في تلك الفترة، إذ تتميز كلتاهما بالرقة واللمعان. وقد عُثر أيضًا على أواني فخارية من المجموعة الثالثة في أبو جيلي، وهو موقع زراعي رعوي يقع على بُعد 30 كيلومترًا شرق جبل مويا. ^{[ 2 ]} وتُظهر الأواني الفخارية المكتشفة في كل من جبل مويا وأبو جيلي الروابط الاجتماعية والاقتصادية بين مجتمعيهما. ويشير عدد من أشكال الفخار المصنوع يدويًا، والمشابهة لتلك الموجودة في جبل مويا، إلى وجود شبكة تجارية وعلاقة معاصرة بين جبل مويا وأبو جيلي. ^{[ 4 ]}

في دراسة جيرهارتز عن فخار جبل مويا، حدد تسع فئات من الفخار وحدد تاريخها النسبي. ^{[ 6 ]}

الفخار ذو الخطوط المتموجة المنقوشة والمنقطة (المرحلة 1)
أواني راباك، ذات حواف مقلوبة وحواف مزخرفة (المرحلة الثانية)
الفخار المحفور والمزخرف (المرحلتان 2 و3)
بعد جفاف السطح، تم نقش التصاميم على سطح الأواني المخدوشة باستخدام أداة غير حادة (المرحلة 3).
أواني مزخرفة، نقاط منتظمة مطبوعة باستخدام أداة هزازة (المرحلة 3)
الأواني المطلية باللون الأحمر، حوافها غالباً ما تكون مشقوقة، وشظاياها مطلية بخطوط متوازية (شظايا مماثلة تم العثور عليها في أبو جيلي) (المرحلة 3)
أواني ذات قنوات، وخطوط متوازية محفورة بعمق (المرحلة 3)
الأواني المصبوبة، ووجودات صغيرة من الفخار تشبه في شكلها قرون الهلال (المرحلة 3)
أنواع محددة من الأواني من المرحلة 3: أكواب التغذية، والأطباق ذات القاعدة، والأكواب، والأوعية ذات الحلقات الحاملة.

دراسة بتروغرافية

خضعت ثلاث شظايا فخارية من الفترة الثالثة لاختبارات بتروغرافية؛ واشتركت جميعها في خصائص معينة، منها وجود "شوائب وفيرة، غير منتظمة التصنيف، ذات زوايا حادة في الغالب، من الكوارتز والفلسبار ضمن مصفوفة طينية غير كلسية". لم تخضع الطينة إلا لمعالجة طفيفة قبل صناعة الأواني، ولم يُعثر على أي دليل على استخدام أي نوع من المواد المضافة. كما أكد هذا التحليل أن سكان جبل مويا هم على الأرجح من سكنوا جبل سقادي الواقع على بُعد 20 كيلومترًا (10 أميال) إلى الشمال الغربي. ^{[ 4 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية، أُودعت سجلات التنقيب والبقايا والقطع الأثرية في مختبر داكوورث بجامعة كامبريدج ، حيث لا تزال محفوظة. وتبرع بمعظم الفخار الذي تم التنقيب عنه في جبل مويا للمتحف البريطاني ، بينما ذهبت بعض المكتشفات إلى متحف بيتري (جامعة لندن)، ومتحف بيت ريفرز (جامعة أكسفورد)، ومتحف الآثار والأنثروبولوجيا (جامعة كامبريدج). ولم يُعاد إلى السودان سوى عدد قليل من القطع الأثرية . ^{[ 2 ]}

سكان جبل مويا

بيانات قياسات الجمجمة

يشير التنوع الثقافي في القطع الأثرية إلى احتمال تمتع سكان جبل مويان بتنوع بيولوجي؛ وقد اختبر مورخاجي وزملاؤه هذه النظرية بقياس جماجم الهياكل العظمية المتبقية في إنجلترا. وخلصت الاختبارات القياسية للجمجمة التي أجراها مورخاجي وراو إلى أن "الخصائص الفيزيائية لسكان جبل مويان ممثلة بشكل موثوق بالقيم المتوسطة للعينة" (مورخاجي)؛ أي أن التركيبة السكانية كانت مستقرة على مر الزمن (3000 عام) رغم تنوعها. وتُظهر بيانات قياس الجمجمة أوجه تشابه غير محتملة بين سكان غرب أفريقيا (الإيبو التاريخيين والكاميرون)، مما قد يدعم وجود صلة غير محتملة بغرب أفريقيا. ^{[ 5 ]}

مورفولوجيا الأسنان

استندت الدراسة السنية التي أجراها جيه دي أيريش وآخرون إلى الاختبارات القياسية للجمجمة التي أجراها مورخاجي وراو، وكانت النتائج متشابهة؛ إذ أشارت إلى وجود "مؤشرات على تأثير بيولوجي خارجي". سُجّلت 36 سمة سنية في 19 عينة أفريقية. يشير التشابه الظاهري إلى أن سكان جبل مويا يحملون سمات من شعوب جنوب الصحراء الكبرى وشمال أفريقيا، لكنهم يتميزون تحديدًا عن تلك الشعوب. تشير النتائج إلى أن سكان جبل مويا كانوا متجانسين، لكنهم متميزون، عن غيرهم من السكان. ^{[ 5 ]}

يُظهر سكان جبل مويا تشابهًا كبيرًا في الأسنان مع سكان شمال أفريقيا، بينما كان تشابههم في الجمجمة أقرب إلى عينات من جنوب الصحراء الكبرى. قد يُعزى ذلك إلى اختلاف قابلية توريث السمات السنية عن السمات الجمجمية. تُشير هذه النتائج إلى أن سكان جبل مويا امتلكوا تراثًا جينيًا مُعقدًا من سكان المناطق المحيطة بوسط السودان. وبغض النظر عن أصل سكان جبل مويا، فقد تميزوا ثقافيًا عن المجموعات الخارجية المذكورة سابقًا. تُشير بيانات الأسنان إلى أن سكان جبل مويا أقرب إلى الإثيوبيين والنوبيين من المجموعة (أ)، وأبعد عن المرويين والنوبيين من المجموعة (ج)، مما يُظهر تأثيرًا ثقافيًا دون وجود صلة بيولوجية. تزامن ظهور هذه المجموعة المتميزة من جبل مويا مع بداية المرحلة الثانية (3000-800 قبل الميلاد) واستمر خلال المرحلة الثالثة (800-100 قبل الميلاد)؛ ويتوافق هذا مع البقايا الهيكلية المكتشفة. اعتبر جيرهارتز سكان جبل مويا ثقافةً مُتنوعةً ومُتميزةً مزجت عناصر مُختلفة من مجموعات خارجية. يدعم هذا التباين في أنواع القبور واتجاهاتها ومحتوياتها هذه النظرية. تشير نظرية جيرهارتز إلى أن جبل مويا كان "مكانًا للقاءات سنوية لوحدات عائلية متفرقة واسعة الانتشار، حافظت على هويتها المشتركة من خلال تعايشها الدوري هناك". ^{[ 14 ]} عمومًا: يبدو أن سكان جبل مويا كانوا الأقرب بيولوجيًا إلى سكان شمال شرق أفريقيا. ثقافيًا، يبدو أن هناك مزيجًا من التأثيرات الشمالية والجنوبية والغربية، مُدمجة في مُجمّع جبل مويا المُميز. ^{[ 5 ]}

تحليل الأسنان لعام 1999

في عام ١٩٩٩، أجرت راشيل هاتون ماكدونالد (١٩٩٩) تحليلًا للأسنان. وقد أظهرت دراستها الأنثروبولوجية للأسنان، التي تناولت التآكل الكبير في السطح الإطباقي، والتآكل الدقيق في السطح الدهليزي، وتسوس الأسنان، أدلةً على أن سكان جبل مويا كانوا رعاة. ^{[ ٤ ]} درست ماكدونالد عينات أسنان من جبل مويا وقارنتها بعينات أسنان من مجتمعات الصيد وجمع الثمار، والرعاة، والمجتمعات الزراعية. يحدث تسوس الأسنان عندما يفقد مينا الأسنان معادنه نتيجة انخفاض درجة الحموضة في الفم إلى أقل من ٥.٥. دُرست ٢٤١١ سنًا من جبل مويا، ووجد أن ٠.٢٪ منها مصاب بالتسوس، وهي نسبة مماثلة لتلك الموجودة في المجتمعات الرعوية المعروفة. في المقابل، بلغت نسبة الإصابة بالتسوس في النوبة المروية ١٥.١٪. كان التسوس في جبل مويا أكثر شيوعًا في الضرس الثالث، بينما في المجتمعات الزراعية المعروفة، كان التسوس أكثر شيوعًا في الضرس الثاني. ^{[ ٢ ]} كما تم فحص التآكل الكبير في الأسنان. تم فحص أنماط التآكل بين الضرسين الأول والثاني. وجُمعت بيانات حول كمية العاج المرئي، والتآكل، وزاويته، واتجاهه. أظهر الصيادون وجامعو الثمار أنماطًا مختلفة لتآكل الأسنان (القواطع والأنياب) مقارنةً بأضراسهم وضواحكهم. تآكلت الأضراس لدى الرعاة والمزارعين أولًا. تميزت أسنان الصيادين وجامعي الثمار بأشكال تآكل أفقية مستديرة، بينما تميزت أسنان الرعاة والمزارعين بزوايا تآكل مائلة وأشكال تآكل مقعرة. كان تكسر المينا شائعًا على أسنان جبل مويا، ربما بسبب النظام الغذائي، أو نتيجة استخدام الأسنان كأدوات. وقد أصاب الرجال والنساء على حد سواء. كما لوحظ خلع بعض الأسنان عمدًا. تُعزى الخراجات في المجتمعات الرعوية إلى تآكل الأسنان على بعضها البعض، وفي جبل مويا، إلى استخدام حلقات الشفاه. تُفقد الأسنان الأمامية بشكل أكثر شيوعًا بسبب الخراجات في المجتمعات الرعوية. قد يُفسر الخلع الطقسي لهذه الأسنان في جبل مويا ذلك. خضع 292 شخصًا لعملية خلع أسنان، بدءًا من القواطع المركزية السفلية، وصولًا إلى جميع القواطع، والأنياب العلوية، وما إلى ذلك. وهناك 69 حالة خلع للقواطع العلوية، و8 حالات خلع للأنياب. ^{[ 5 ]}

نتائج

أظهرت نتائج دراسة قياسات الجمجمة، ودراسة مورفولوجيا الأسنان، ودراسة المقارنة العامة للأسنان، أن سكان جبل مويا كانوا رعاة بطبيعتهم، ومتميزين بيولوجيًا وثقافيًا، ويُظهرون أوجه تشابه مع سكان أفريقيا جنوب الصحراء. كان الأفراد في جبل مويا ينتمون إلى مجموعة سكانية رعوية متجانسة، وإن كانت متميزة بيولوجيًا. ^{[ 5 ]}

التخلي

لا يُعرف سبب هجر جبل مويا؛ أحد الاحتمالات، وفقًا لـ م. براس، هو تغيير التجارة والشبكات الاجتماعية في سهل الجزيرة الجنوبي بسبب انتشار المسيحية خلال القرن السابع الميلادي. ^{[ 2 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 براس، مايكل (2015). النظرية الجنائزية والفخار والتعقيد الاجتماعي في مقبرة جبل مويا، جنوب وسط السودان . Muzeum Archeologiczne w Poznaniu. بوزنان (PL). رقم ISBN 9788360109434. OCLC 955092924 . PMID 27359026 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 براس، مايكل؛ شوينينجر، جان لوك (2013). "جبل مويا (السودان): تواريخ جديدة من مجمع جنائزي على الحدود الجنوبية لمرو" . أزانيا . 48 ( 4): 455-472 . doi : 10.1080/0067270X.2013.843258 . PMC 4214402. PMID 25400300 .
↑ براس م (1 سبتمبر 2014). "الحدود الجنوبية لدولة مروي: المنظر من جبل مويا" . المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 31 (3): 425-445 . doi : 10.1007/s10437-014-9164-5 . PMC 4851119. PMID 27158178 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 براس، مايكل (28 نوفمبر 2015). "التفاعلات والرعي على طول الحدود الجنوبية والجنوبية الشرقية لولاية مروي، السودان" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 28 (4): 255-288 . doi : 10.1007/s10963-015-9089-1 . ISSN 0892-7537 . PMC 4856204. PMID 27158190 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Irish, JD; Konigsberg, L. (2007). "سكان جبل مويا القدماء: مقاييس التقارب السكاني بناءً على مورفولوجيا الأسنان". المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية . 17 (2): 138-156 . doi : 10.1002/oa.868 . ISSN 1047-482X .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ براس، مايكل جوناثان. (٢٠١٦). إعادة تفسير التسلسل الزمني والمجتمع في مجمع جبل مويا الجنائزي (السودان) . دار نشر أركيوبريس المحدودة. ISBN 9781784914318. OCLC 1005919136 .
1 2 3 4 5 موخيرجي، رامكريشنا. (1955). سكان جبل مويا القدماء بالسودان. بقلم رامكريشنا موخرجي، وسي. راداكريشنا راو، وجي سي تريفور، إلخ . كامبريدج. او سي ال سي 752857376 .
1 2 3 4 أديسون، فرانك، 1885-1958. (1949-1951). حفريات ويلكوم في السودان . نُشرت لصالح أمناء السير هنري ويلكوم الراحل من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 4124211 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
1 2 كانيفا، إيزابيلا (يونيو 1991). "جبل مويا: إعادة النظر: مستوطنة من الألفية الخامسة قبل الميلاد في حوض النيل الأوسط". العصور القديمة . 65 (247): 262-268 . doi : 10.1017/s0003598x00079710 . ISSN 0003-598X . S2CID 163151282 .
1 2 براس، مايكل؛ شوينينجر، جان لوك (ديسمبر 2013). "جبل مويا (السودان): تواريخ جديدة من مجمع جنائزي على الحدود الجنوبية لمرو" . أزانيا : البحوث الأثرية في أفريقيا . 48 (4): 455-472 . doi : 10.1080/0067270x.2013.843258 . ISSN 0067-270X . PMC 4214402. PMID 25400300 .
1 2 براس، مايكل؛ آدم، أحمد ح.أ؛ ويلينغز، جوس (16 أكتوبر 2018). "بيانات جديدة من جبل مويا وشقادود (وسط السودان): دلالات على الترابط بين العصر الحجري الوسيط المتأخر والصحراء الكبرى" . الدراسات الليبية . 49 : 21-49 . doi : 10.1017/lis.2018.16 . ISSN 0263-7189 . S2CID 134830872 .
براس ، مايكل؛ فولر، دوريان كيو؛ ماكدونالد، كيفن؛ ستيفنز، كريس؛ آدم، أحمد؛ كوزيرادزكا-أوغونماكين، إيونا؛ عبد الله، ريان؛ العواد، عثمان؛ عبد الله، عمار؛ غريغوري، إيزابيل فيلا؛ ويلينغز، جوس؛ حسن، فخري؛ عبد الرحمن، علي (2 أكتوبر 2019). " اكتشافات جديدة حول أهمية جبل مويا في منطقة الساحل الشرقي" . أزانيا : البحوث الأثرية في أفريقيا . 54 (4). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 425-444 . doi : 10.1080/0067270x.2019.1691845 . ISSN 0067-270X . PMC 6920046. PMID 31853153 .
↑ وينشل، ف.، ستيفنز، س.، مورفي، س.، فولر، د.ك.، مانزو، أ.، وبيلدادوس، أ. 2017. "أدلة على استئناس الذرة الرفيعة في شرق السودان في الألفية الرابعة قبل الميلاد: مورفولوجيا السنيبلات من بصمات السيراميك لمجموعة بوتانا." الأنثروبولوجيا المعاصرة 58: 673-683
^ غيرهارز ، رودولف. (1994). جبل مويا . أكاديمية فيرلاج. رقم ISBN 9783050021478. OCLC 470641499 .

الأدب

براس، مايكل؛ فولر، دوريان كيو؛ ماكدونالد، كيفن؛ ستيفنز، كريس؛ آدم، أحمد؛ كوزيرادزكا-أوغونماكين، إيونا؛ عبد الله، ريان؛ العواد، عثمان؛ عبد الله، عمار؛ غريغوري، إيزابيل فيلا؛ ويلينغز، جوس؛ حسن، فخري؛ عبد الرحمن، علي (2 أكتوبر 2019). "اكتشافات جديدة حول أهمية جبل مويا في منطقة الساحل الشرقي" . أزانيا : البحوث الأثرية في أفريقيا . 54 (4). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 425-444 . doi : 10.1080/0067270x.2019.1691845 . ISSN 0067-270X . PMC 6920046. PMID 31853153 .

روابط خارجية

جامعة لندن، النوبة: جبل مويا
أرشيف مكتبة ويلكوم
فيلم الشهر من ويلكوم: يوم في جبل مويا، 1912-1913

معرض

أعمال التنقيب في جبل مويا. مجموعة ويلكوم.
عُثر على هيكل عظمي في موقعه الأصلي في جبل مويا. مجموعة ويلكوم.
السير هنري ويلكوم في جبل مويا. مجموعة ويلكوم.
بيت الصخور في جبل مويا. مجموعة ويلكوم.

[:0-1] 1 2 3 4 5 براس، مايكل (2015). النظرية الجنائزية والفخار والتعقيد الاجتماعي في مقبرة جبل مويا، جنوب وسط السودان . Muzeum Archeologiczne w Poznaniu. بوزنان (PL). رقم ISBN 9788360109434. OCLC 955092924 . PMID 27359026 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:5-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 براس، مايكل؛ شوينينجر، جان لوك (2013). "جبل مويا (السودان): تواريخ جديدة من مجمع جنائزي على الحدود الجنوبية لمرو" . أزانيا . 48 ( 4): 455-472 . doi : 10.1080/0067270X.2013.843258 . PMC 4214402. PMID 25400300 .

[3] براس م (1 سبتمبر 2014). "الحدود الجنوبية لدولة مروي: المنظر من جبل مويا" . المجلة الأفريقية لعلم الآثار . 31 (3): 425-445 . doi : 10.1007/s10437-014-9164-5 . PMC 4851119. PMID 27158178 .

[:6-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 براس، مايكل (28 نوفمبر 2015). "التفاعلات والرعي على طول الحدود الجنوبية والجنوبية الشرقية لولاية مروي، السودان" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 28 (4): 255-288 . doi : 10.1007/s10963-015-9089-1 . ISSN 0892-7537 . PMC 4856204. PMID 27158190 .

[:3-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Irish, JD; Konigsberg, L. (2007). "سكان جبل مويا القدماء: مقاييس التقارب السكاني بناءً على مورفولوجيا الأسنان". المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية . 17 (2): 138-156 . doi : 10.1002/oa.868 . ISSN 1047-482X .

[:7-6] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ براس، مايكل جوناثان. (٢٠١٦). إعادة تفسير التسلسل الزمني والمجتمع في مجمع جبل مويا الجنائزي (السودان) . دار نشر أركيوبريس المحدودة. ISBN 9781784914318. OCLC 1005919136 .

[:2-7] 1 2 3 4 5 موخيرجي، رامكريشنا. (1955). سكان جبل مويا القدماء بالسودان. بقلم رامكريشنا موخرجي، وسي. راداكريشنا راو، وجي سي تريفور، إلخ . كامبريدج. او سي ال سي 752857376 .

[:1-8] 1 2 3 4 أديسون، فرانك، 1885-1958. (1949-1951). حفريات ويلكوم في السودان . نُشرت لصالح أمناء السير هنري ويلكوم الراحل من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 4124211 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )

[:4-9] 1 2 كانيفا، إيزابيلا (يونيو 1991). "جبل مويا: إعادة النظر: مستوطنة من الألفية الخامسة قبل الميلاد في حوض النيل الأوسط". العصور القديمة . 65 (247): 262-268 . doi : 10.1017/s0003598x00079710 . ISSN 0003-598X . S2CID 163151282 .

[:8-10] 1 2 براس، مايكل؛ شوينينجر، جان لوك (ديسمبر 2013). "جبل مويا (السودان): تواريخ جديدة من مجمع جنائزي على الحدود الجنوبية لمرو" . أزانيا : البحوث الأثرية في أفريقيا . 48 (4): 455-472 . doi : 10.1080/0067270x.2013.843258 . ISSN 0067-270X . PMC 4214402. PMID 25400300 .

[:9-11] 1 2 براس، مايكل؛ آدم، أحمد ح.أ؛ ويلينغز، جوس (16 أكتوبر 2018). "بيانات جديدة من جبل مويا وشقادود (وسط السودان): دلالات على الترابط بين العصر الحجري الوسيط المتأخر والصحراء الكبرى" . الدراسات الليبية . 49 : 21-49 . doi : 10.1017/lis.2018.16 . ISSN 0263-7189 . S2CID 134830872 .

[Brass_Fuller_MacDonald_Stevens_pp._425–444-12] براس ، مايكل؛ فولر، دوريان كيو؛ ماكدونالد، كيفن؛ ستيفنز، كريس؛ آدم، أحمد؛ كوزيرادزكا-أوغونماكين، إيونا؛ عبد الله، ريان؛ العواد، عثمان؛ عبد الله، عمار؛ غريغوري، إيزابيل فيلا؛ ويلينغز، جوس؛ حسن، فخري؛ عبد الرحمن، علي (2 أكتوبر 2019). " اكتشافات جديدة حول أهمية جبل مويا في منطقة الساحل الشرقي" . أزانيا : البحوث الأثرية في أفريقيا . 54 (4). إنفورما المملكة المتحدة المحدودة: 425-444 . doi : 10.1080/0067270x.2019.1691845 . ISSN 0067-270X . PMC 6920046. PMID 31853153 .

[13] وينشل، ف.، ستيفنز، س.، مورفي، س.، فولر، د.ك.، مانزو، أ.، وبيلدادوس، أ. 2017. "أدلة على استئناس الذرة الرفيعة في شرق السودان في الألفية الرابعة قبل الميلاد: مورفولوجيا السنيبلات من بصمات السيراميك لمجموعة بوتانا." الأنثروبولوجيا المعاصرة 58: 673-683

[14] غيرهارز ، رودولف. (1994). جبل مويا . أكاديمية فيرلاج. رقم ISBN 9783050021478. OCLC 470641499 .

[ 3 ]

[ 12 ]

[ ١٣ ]

[ 14 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗