رقصة كانديان

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
راقصة من كانديان

يشمل رقص كانديان ( بالسنهالية : උඩරට නැටුම් ) أشكالاً راقصة متنوعة، شائعة ومتأصلة في منطقة كاندي الواقعة في منطقة التلال الوسطى المعروفة باسم أوداراتا في سريلانكا ، والتي انتشرت اليوم إلى أجزاء أخرى من البلاد. ويُعتبر هذا الرقص مثالاً بارزاً وتحفة فنية مقدسة في سريلانكا .

تاريخ

زهرة أوركيد تُعرف باسم راقصة كانديان بسبب تشابهها

رقصة فيس

تقول الأسطورة إن أصل الرقصة يكمن في طقوس رقص تُعرف باسم كوهومبا كانكاريا (نسبةً إلى الإله كوهومبا)، وتُعرف أيضاً باسم كوهومبا ياك كانكاريا أو كانكاريا . ويعتقد معلمو الرقص التقليدي أن ملك منطقة تُعرف باسم "مالايا راتا" وشقيقيه أدّوا أول رقصة كوهومبا كانكاريا . ويعتقد البعض أن "مالايا راتا" هذه كانت تقع في الهند.

تقول الأسطورة إن الملك مالايا وصل إلى الجزيرة نتيجة حيلة من الإله شاكرا لعلاج الملك باندواسديف الذي كان يعاني من مرض غامض. ويُقال إن الملك كان يعاني من حلم متكرر يظهر فيه نمر يوجه لسانه نحوه، ويُعتقد أن ذلك كان سحراً أسود من كوفيني ، الزوجة الأولى للملك فيجايا . بعد أداء رقصة كوهومبا كانكاريا، اختفى المرض، واعتمد العديد من السكان المحليين الرقصة.

كان يؤدي هذا الرقص في الأصل راقصون يُصنفون كطبقة اجتماعية منفصلة في ظل النظام الإقطاعي الكاندي. وكانوا مرتبطين بمعبد السن، ولهم دور هام في موكب دالادا بيراهيرا الذي يُقام سنوياً في المعبد.

تراجعت شعبية الرقصة مع توقف دعم ملوك كانديان للراقصين خلال الحقبة البريطانية. وقد أُعيد إحياؤها الآن وتكييفها للمسرح، وهي تُعدّ أهم صادرات سريلانكا الثقافية.

رقصة فيس ، الأكثر شعبية، نشأت من طقوس تطهير قديمة تُعرف باسم كوهومبا ياكوما أو كوهومبا كانكاريا . كانت الرقصة طقسًا استرضائيًا، ولم تكن يومًا ذات طابع دنيوي، وكان يؤديها الرجال فقط. يُعتبر زي فيس المُتقن ، وخاصة غطاء الرأس، مقدسًا ويُعتقد أنه ينتمي إلى الإله كوهومبا.

لم يُدعَ راقصو رقصة فيس للعرض خارج أسوار معبد كانكاريا في مهرجان كاندي بيراهيرا السنوي إلا في أواخر القرن التاسع عشر . واليوم، يجسد راقصو فيس، بأزيائهم المتقنة، جوهر رقصة كانديان، التي تُبرز ثقافة سريلانكا.

رقصة ناياندي

يؤدي راقصون يرتدون زي ناياندي رقصاتهم خلال الاستعدادات الأولية لمهرجان كوهومبا كانكاريا، أثناء إضاءة المصابيح وإعداد الطعام للشياطين. يرتدي الراقص قطعة قماش بيضاء وعمامة بيضاء، وحليًا من الخرز على صدره، وحزامًا، وصفوفًا من الخرز حول عنقه، وسلاسل فضية، وصفائح كتف نحاسية، وأساور للكاحل، وأجراسًا؛ وهو نفس زي راقص فيس باستثناء غطاء الرأس. هذه رقصة رشيقة، تُؤدى أيضًا في معابد ماها فيشنو (فيشنو) وكاتاراغاما ديفاليس في المناسبات الاحتفالية.

رقصة أوديكي

رقصة أوديكي عرضٌ فنيٌّ مرموقٌ للغاية. اسمها مشتقٌّ من أوديكي ، وهي طبلةٌ يدويةٌ صغيرةٌ مطليةٌ بالورنيش على شكل ساعةٍ رملية، يبلغ ارتفاعها حوالي 18 سم ، ويُعتقد أن الآلهة قد منحتها للناس. يُعتقد أن جلدي الطبلة قد منحهما الإله إيشوارا، وأن الصوت من فيشنو؛ ويُقال إن الآلة صُنعت وفقًا لتعليمات ساكرا، وكانت تُعزف في قصر الآلهة السماوي. إنها آلةٌ صعبةُ العزف. يُغني الراقص أثناء عزفه، ويشد الأوتار للحصول على تنويعاتٍ في النغمات.  

رقصة بانثيرو

البانثيروا آلة موسيقية مخصصة للإلهة باتيني. تشبه الدف (بدون غلافه) وتُزين بصنوج صغيرة موزعة على محيطها. يُقال إن الرقصة نشأت في عهد الأمير سيدهارتا، الذي أصبح بوذا. كان يُعتقد أن الآلهة تستخدم هذه الآلة للاحتفال بالانتصارات في الحروب، وقد استعان ملوك السنهاليين براقصي البانثيروا للاحتفال بهذه الانتصارات في ساحة المعركة. يشبه زي راقص البانثيروا زي راقص أوداراتا ، إلا أن راقص البانثيروا لا يرتدي سترة مطرزة بالخرز، ويستبدل الكشكشة المزخرفة لراقص أوداراتا بمنديل حريري حول خصره .

ويراموندا كانكاريا

يمكن اعتبار رقصات Weeramunda Kankariya و Kande Deviyan Pidima (الطقوس المسائية لإله الجبل) بمثابة رقصات احتفالية متجذرة في المعتقدات الشعبية لشعب كانديان ديوا (الشعب).

فانام

في الأصل، كان الفانام (أو الوانام ) نوعًا من الإنشاد. يصف معظم الفانام سلوك الحيوانات مثل الأفيال والقرود والأرانب والطواويس والديكة والثعابين وغيرها. لاحقًا، استخدم الراقصون الفانام كأغنية خلفية لعروضهم. يوجد 18 فانام في رقصة كانديان. تقليديًا، كان على الراقص أن يتعلم أداء جميع هذه الفانام قبل أن يُهدى زي فيس . أشهرها هانوما فاناما (القرد)، وأوكوسا فاناما (النسر)، وجاجا فاناما (الفيل).

كلمة "فانام" مشتقة من الكلمة السنهالية " فارنانا " (وتعني "الثناء الوصفي"). تشير النصوص السنهالية القديمة إلى عدد كبير من "الفانام" التي كانت تُغنى فقط؛ ثم جرى تكييفها لاحقًا لتُؤدى في رقصات فردية، حيث تُعبّر كل رقصة عن فكرة رئيسية. يكشف التاريخ أن ملك كانديان، سري ويراباراكراما ناريندراسينغ، شجع الرقص والموسيقى بشكل كبير. وفي ساحة الرقص المزينة " كافيكارا مادوا "، كانت تُقام مسابقات الغناء والشعر.

يُقال إنّ القصائد ( الكافي ) المُلحّنة للثمانية عشر قصيدة رئيسية ( فانام ) قد ألّفها حكيمٌ مُسنّ يُدعى غانيثالانكارا، بمساعدة كاهن بوذي من معبد كاندي. استُلهمت هذه القصائد من الطبيعة والتاريخ والأساطير والمعتقدات الشعبية والفنون الشعبية والتقاليد المقدسة، وكل قصيدة منها مُؤلّفة ومُؤدّاة بأسلوبٍ خاص ( راسايا ) أو تعبيرٍ عن شعورٍ ما. وهذه القصائد الكلاسيكية الثمانية عشر هي:

وأضيف إلى ذلك،

  • سامانالا فاناما (فراشة)
  • ماهابو فاناما (شجرة البو المقدسة ، Ficus religiosa ، في أنورادابورا، والتي يقال إنها شتلة من شجرة البوذي الأصلية التي نال بوذا تحتها التنوير)،
  • هانسا فاناما (بجعة).

يتكون تقليد رقصة فاناما من سبعة عناصر.

زي

راقصون يرتدون أزياء رقصة كانديان التقليدية

يرتدي الراقصون أزياءً متقنة، بما في ذلك غطاء رأس. ولا يُغطى صدر الراقص إلا بشبكة مزخرفة بالخرز. يُعرف هذا الزي بزي فيس. ويحتوي غطاء الرأس على جزء أمامي معدني يُضفي على الراقص مظهرًا أطول مما هو عليه. كما يتضمن الزي الكامل خلخالين يُصدر كل منهما صوت خشخشة معدنية.

لا يُسمح بارتداء غطاء الرأس في زيّ "فيس" إلا للرجال، وذلك بعد حضور احتفال خاص يُسمى "فيس مانغالايا"، حيث يرتدي الراقص الذكر زيّ "فيس" ويؤدي رقصته. وتقول الأسطورة إن المرأة التي ترتدي غطاء الرأس ستُصاب بسوء الحظ أو المرض، وينطبق هذا حتى على الرجال الذين لم يشاركوا في احتفال "فيس مانغالايا".

يؤدي الذكور أداءً فقط في Ves mangalaya لكن الإناث لديهن حفل منفصل يسمى Kala Eli mangalya.

موسيقى

عازف الطبول ثاماتاما

تُؤدّى رقصة كانديان تقليديًا على أنغام آلات إيقاعية فقط. وأكثر الطبول شيوعًا هي " جيتا بيرايا" ، وهي مخصصة حصريًا لرقصة كانديان. ولمساعدة الراقص على الحفاظ على الإيقاع، يُستخدم زوج صغير من الصنج يُعرف باسم " ثالامبوتا" . أما أغاني "فانام"، فتتضمن كلمات تُغنى متناغمة مع حركات الراقص، وتُشيد بفضائل الحيوان الذي تُمثله رقصة "فانام".

شكل آخر من الطبول المزدوجة يسمى ثاماتاما [ 1 ] يستخدم مع عصي الطبول المصنوعة من القصب.

رقصة كانديان اليوم

على الرغم من أن التدريب على الرقص كان مقتصراً في الأصل على الذكور، إلا أن هناك الآن العديد من المدارس التي تُدرّب النساء أيضاً على رقصة الكانديان. ومع ذلك، لا يوجد زيّ محدد لرقصة الفيس النسائية، وقد قامت العديد من الراقصات بتكييف الزي الرجالي بطرق مختلفة.

لم يعد يُقام سوى عدد قليل من عروض رقصة كوهومبا كانكاريا اليوم، وذلك لأسباب اجتماعية واقتصادية وسياسية عديدة. ومع ذلك، لا تزال الرقصة تُؤدى بشكلها التقليدي سنوياً في مهرجان دالادا بيراهيرا في كاندي.

زي كاندي فيس ناتوما

قام شيتراسينا دياس بتكييف رقصة كانديان للمسرح في سبعينيات القرن العشرين. وقد استخدم حركات وخصائص رقصة كانديان في العديد من عروض الباليه التي صممها. وساهمت شهرته، إلى حد ما، في تخفيف الحواجز الطبقية المحيطة بالرقصة وجعلها أكثر قبولاً لدى الجمهور الحضري المعاصر. وتُعد مدرسة شيتراسينا للرقص اليوم واحدة من أكبر مدارس رقصة كانديان. ولا يزال يُدرَّس رقص كانديان التقليدي والطقسي في بعض مدارس الرقص القروية مثل مدرسة مادياما لانكا نريتيا ماندالايا، ومدرسة تيتاباجالا كالاياتانايا في منطقة كاندي. ومنذ حوالي عشرينيات القرن العشرين، ساهم فنانون مثل جورج كيت ، وهارولد بيريس ، وليونيل ويندت ، وجون دي سيلفا في نشر هذا الفن الراقص بدعمهم لأساتذة معاصرين مثل أمونوجاما سورامبا، وأوكوا، وجونايا، وبونشي جورا، وسري جايانا. [ 2 ] ومن بينهم أيضًا أهي مولامور، وباني بهاراتا، وفين. رامبوكويل سيدهارتا.

استعار العديد من الراقصين المعاصرين في سريلانكا عناصر من فن كانديان في أعمالهم.

مراجع

  1. ↑ "كاندي إسالا بيراهيرا" . 29 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2006.
  2. ↑ الرقص التقليدي في سيلان البريطانية بقلم كاماليكا بيريس (ذا آيلاند)، تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2016