الأمير فيجايا

كان الأمير فيجايا (بالسنهالية: විජය) (حوالي 543-505 قبل الميلاد) ملكًا أسطوريًا لمدينة تامباباني ، التي تقع في سريلانكا الحالية . ذُكر عهده لأول مرة في المهافامسا . ويُقال إنه قدم إلى سريلانكا برفقة سبعمائة من أتباعه بعد نفيه من سينهابورا . ومع ذلك، لا يوجد دليل أثري على ذلك.

بعد وصوله إلى الجزيرة، هزم فيجايا ومستوطنوه أحد الياكشا قرب "ثامينا" ( تامباباني )، مما أدى إلى تهجير السكان. وفي نهاية المطاف، تزوج فيجايا من كوفيني ، ابنة زعيم ياكشا، مما أضفى الشرعية على حكمه للمنطقة.

تُفسّر أربع روايات للأسطورة أصل الشعب السنهالي. في جميع الروايات، يأتي أمير إلى جزيرة لانكا ويؤسس مجتمعًا ينشأ منه الشعب السنهالي. تُعرّف المهافامسا والديبافامسا الأمير باسم فيجايا ، بينما تُطلق الروايتان الأخريان أسماءً مختلفة عليه. ^{[ 2 ]}

• المهافامسا : في هذه الرواية، جدة فيجايا أميرةٌ تعود أصولها إلى مملكتي فانجا وكالينجا ( البنغال وأوديشا حاليًا). أنجبت طفلين من سينها ("الأسد")، الذي أبقاهما أسيرين في غابة. بعد هروب الأميرة وطفليها من الأسر، قتل ابنها سينهاباهو سينها. أسس الأمير فيجايا، ابن سينهاباهو، مملكة سينهابورا . أصبح وصيًا على سينهابورا، لكنه نُفي مع 700 من أتباعه إلى لانكا بسبب أفعاله الشريرة. تتضمن رواية المهافامسا تناقضًا؛ فقد طرد بوذا جميع الياكشا إلى جزيرة جيريديبا خلال زيارة سابقة إلى لانكا، لكن فيجايا التقى لاحقًا بالياكشاس في لانكا، وأصبحت ياكيني (أنثى ياكشا) تُدعى كوفيني ملكةً له. ساعدت كوفيني فيجايا في تدمير مدينة سيريسافاتو، مدينة الياكشا، وأنجبت منه طفلين. إلا أن فيجايا اشترط الزواج من أميرة كشاتريا ليصبح حاكمًا شرعيًا؛ فتزوج ابنة ملك باندو (الذي يُعتقد أنه ينتمي إلى سلالة بانديان ) والذي أرسل نساءً أخريات كعرائس لأتباع فيجايا. غادرت كوفيني مع طفليها إلى مدينة لانكابورا، مدينة الياكشا، حيث قُتلت على أيديهم لخيانتهم. مات فيجايا دون وريث؛ فوصل باندوفاسوديفا، ابن شقيقه التوأم سوميتا، من الهند وتولى حكم مملكة فيجايا. نشأت من المجتمع الذي أسسه فيجايا الشعب السنهالي. ^{[ 2 ] [ 3 ]}
• ديبافامسا : هذه النسخة أقدم من ماهافامسا . وهي مشابهة لنسخة ماهافامسا ، لكنها تحذف كوفيني (وغيرها من الياكات) والأميرة الهندية الجنوبية. ^{[ 4 ]}
• يروي شوانزانغ : الأميرة، التي اختطفها سينها (الأسد)، تنحدر من جنوب الهند. لا يوجد ذكر لفانغا أو كالينغا أو لالا. تهرب هي وطفلاها من أسر سينها إلى مملكتهم الأصلية في جنوب الهند. يقتل ابنها، تشيه-سي-تسيو ("صائد الأسود"، أو سينهاباهو)، والده سينها لاحقًا. ورغم حصوله على مكافأة، يُنفى بحرًا لجريمة قتل والده . يصل تشيه-سي-تسيو إلى راتناديبا (لانكا، "جزيرة الجواهر")، ويستقر هناك. يبدأ بمهاجمة التجار البحريين الذين يأتون إلى الجزيرة بحثًا عن الجواهر. يأسر تشيه-سي-تسيو أطفال التجار ويبقي على حياتهم، مؤسسًا بذلك مجتمعًا. ينجب أطفالًا من امرأة مجهولة الاسم، ويقسم أحفاده الناس إلى طبقات، مما أدى إلى ظهور نظام الطبقات الاجتماعية؛ كما يشنون حروبًا، موسعين بذلك أراضيهم. نشأت جماعة تشيه-سي-تسيو من الشعب السنهالي، ولم يُذكر الياكها في هذه الرواية. ^{[ 2 ] [ 4 ]}
• رواية فالاهاسا من حكاية جاتاكا : تُصوَّر هذه الرواية في لوحات كهوف أجانتا بالهند ( سيمالا أفادانا في الكهف رقم 17). الأمير الذي يصل إلى الجزيرة هو تاجر يُدعى سينهالا، ابن سينها. يبحر هو و500 من أتباعه إلى جزيرة راتناديبا، حيث يأملون في العثور على جواهر في مدينة سيريسافاتو. تتحطم سفينتهم، وينقذهم الياكشيني، الذين يفترسون التجار المنكوبين. يتظاهر الياكشيني بأنهم أرامل تجار زاروا الجزيرة سابقًا. يتزوج سينهالا من زعيمة الياكشيني، لكنه يكتشف حقيقتها لاحقًا. يهرب هو و250 من رجاله من الجزيرة على حصان طائر يُدعى فالاهاسا. تتبعهم زعيمة الياكشيني إلى مملكة والده، وتُقدِّم نفسها لوالده، سيمها، مُدَّعيةً أن الأمير قد ظلمها. يُؤويها سيمها، لكنها تلتهمه هو وبقية أفراد عائلته باستثناء الأمير. ثم تعود إلى راتناديبا، حيث تلتهم ما تبقى من أتباع سينهالا البالغ عددهم 250. يخلف سينهالا والده ملكًا، ويقود حملة عسكرية إلى راتناديبا. يهزم الياكينيين، ويؤسس مملكة سينهالي. ^{[ 2 ]}

بحسب المهافامسا ، تزوج ملك فانغا (منطقة البنغال التاريخية ) من أميرة تُدعى مايافاتي من كالينغا المجاورة ( أوديشا الحالية ). أنجب الزوجان ابنةً تُدعى سوباديفي، والتي تنبأت الأساطير بأنها ستتزوج من ملك الوحوش. عندما كبرت الأميرة سوباديفي، غادرت فانغا بحثًا عن حياة مستقلة. انضمت إلى قافلة متجهة إلى ماغادا ، والتي تعرضت لهجوم من سينها ("الأسد") في غابة بمنطقة لالا (أو لادا). تُشير المهافامسا إلى سينها على أنه أسد؛ إلا أن بعض المفسرين المعاصرين يرون أن سينها كان إنسانًا متوحشًا خارجًا عن القانون يعيش في الغابة. تُعرف لالا بأنها منطقة رار في البنغال (جزء من ولاية البنغال الغربية الهندية الحالية ) أو لاتا ، وهي جزء من ولاية غوجارات الحالية . ^{[ 3 ] [ 5 ]}

فرّت سوباديفي من الهجوم، لكنها التقت بسينها مجددًا. انجذب سينها إليها، فداعبته وهي تتذكر النبوءة. أبقى سينها سوباديفي أسيرة في كهف، وأنجبا طفلين: ابنًا اسمه سينهاباهو (أو سيهاباهو، أي "ذو الذراعين كالأسد") وابنة اسمها سينهاسيفالي (أو سيهاسيفالي). عندما كبر الطفلان، سأل سينهاباهو أمه عن سبب اختلاف مظهرها عن سينها. ولما علم بنسبها الملكي، قرر الذهاب إلى فانغا. وبينما كان سينها غائبًا، هرب سينهاباهو من الكهف مع سوباديفي وسينهاسيفالي. وصلوا إلى قرية، حيث التقوا بقائد من مملكة فانغا - ابن عم سوباديفي - الذي تزوجها فيما بعد. بدأ سينها ينهب القرى بحثًا عن عائلته المفقودة. أعلن ملك فانغا عن مكافأة لمن يقتل سينها، فقتل سينهاباهو والده ليحصل على المكافأة. عندما عاد سينهاباهو إلى العاصمة، كان ملك فانغا قد توفي. تُوِّج سينهاباهو ملكًا جديدًا، لكنه تنازل لاحقًا عن العرش لزوج أمه (الجنرال). عاد إلى مسقط رأسه في لالا، وأسس مدينة سينهابورا (أو سيهابورا). تزوج سينهاباهو من أخته، سينهاسيفالي، وأنجبا 32 ابنًا (16 زوجًا من التوائم). كان فيجايا سينغا ("المنتصر العظيم") ابنهما الأكبر، يليه توأمه سوميتا. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

موقع سينهابورا غير مؤكد. فقد تم تحديدها في سينغور، غرب البنغال (في منطقة رادا أو رار)، أو سينغبور، بالقرب من جاجبور ( سينهابورا، أوديشا ). ^{[ 5 ]} ويرى من يربطون مملكة لالا بولاية غوجارات الحالية أنها تقع في سيهور الحالية . ^{[ 7 ]} بينما تشير نظرية أخرى إلى أنها تقع في قرية سينغوبورام ، بالقرب من سريكاكولام في ولاية أندرا براديش . ^{[ 8 ]} كما تم تحديد موقعها في تايلاند الحالية أو في شبه جزيرة الملايو . ^{[ 9 ]}

عيّن الملك سينهاباهو فيجايا وصيًا على العرش، لكنه هو وجماعته من الأتباع اشتهروا بأعمالهم العنيفة. وبعد أن فشلت شكاواهم المتكررة في ردعه، طالب وجهاء المدينة بإعدامه. فقام الملك سينهاباهو بطرد فيجايا وسبعمائة من أتباعه من المملكة. حُلق نصف رؤوس الرجال، ووُضعوا على متن سفينة أبحرت في البحر. أما زوجات وأطفال الرجال السبعمائة، فأُرسلوا على متن سفن منفصلة. رست سفينة فيجايا وأتباعه في مكان يُدعى سوباراكا، بينما رست النساء في مكان يُدعى ماهيلاديباكا، والأطفال في مكان يُدعى ناجاديبا. وصلت سفينة فيجايا لاحقًا إلى لانكا، في المنطقة المعروفة باسم تامباباني ، في اليوم الذي توفي فيه غوتاما بوذا في شمال الهند. ^{[ 3 ] [ 6 ]} ويُشير من يعتقدون أن فيجايا أبحر من الساحل الغربي للهند (كانت سينهابورا آنذاك في ولاية غوجارات) إلى أن سوبارا الحالية هي موقع سوباراكا. ^{[ 10 ]} أولئك الذين يعتقدون أن سينهابورا كانت في منطقة فانجا كالينجا يربطونها بمواقع قبالة الساحل الشرقي للهند؛ ويتكهن إس. كريشناسوامي أيانجار بأن سوباراكا ربما كانت سومطرة . ^{[ 11 ]}

بحسب المهافامسا ، طلب غوتاما بوذا من سيد الآلهة (المُعرَّف باسم إندرا ) قبل بلوغه النيرفانا حماية فيجايا في لانكا لكي تزدهر البوذية هناك. فوكل إندرا حماية لانكا إلى الإله ذي اللون اللوتسي ( أوبولفان )، الذي جاء إلى لانكا متنكرًا في زي ناسك لحماية فيجايا. ^{[ 12 ] [ 13 ]} يُعرّف فيلهلم غايغر الإله ذي اللون اللوتسي بأنه فيشنو ؛ وأوبالا هو اللوتس الأزرق . ويُعرّفه سيناراث بارانافيثانا بأنه فارونا . ^{[ 14 ]}

ربط فيجايا خيطًا واقيًا ( باريتا ) على أيدي أتباعه. لاحقًا، ظهرت أمامهم ياكيني على هيئة كلب. ظن أحد الأتباع أن الكلب يدل على وجود مسكن، فتبعها. بعد حين، رأى ياكيني تُدعى كوفيني (أو كوفانا) تغزل خيطًا . حاولت كوفيني التهامه، لكن خيط فيجايا السحري حماه. ولعدم قدرتها على قتله، ألقت كوفيني بالتابع في هاوية ، ثم فعلت الشيء نفسه مع جميع أتباعه السبعمائة. ذهب فيجايا إلى مكان كوفيني باحثًا عن رجاله، فتغلب عليها وأجبرها على إطلاق سراحهم. طلبت كوفيني من فيجايا أن يبقي على حياتها، وأقسمت له بالولاء. أحضرت الطعام والبضائع من سفن التجار الذين التهمتهم لفيجايا وأتباعه، واتخذها فيجايا زوجة له. ^{[ 3 ] [ 13 ]}

استيقظ فيجايا على أنغام الموسيقى والغناء. أخبرته كوفيني أن الجزيرة موطنٌ للياكاس، الذين سيقتلونها لإيوائها رجال فيجايا، وأن الصوت صادرٌ عن احتفالات زفاف في مدينة سيريسافاتو التابعة للياكاس. وبمساعدة كوفيني، هزم فيجايا الياكاس. أنجب فيجايا وكوفيني طفلين: جيفاهاتا وديسالا. أسس فيجايا مملكةً سُميت تامباباني (الأيدي النحاسية الحمراء)، لأن أيدي الرجال كانت ملونةً بتربة المنطقة الحمراء . سُمي أفراد مجتمع فيجايا بالسنهاليين، نسبةً إلى سينهاباهو. ^{[ 3 ] [ 13 ] [ 15 ]}

أسس وزراء فيجايا وأتباعه عدة قرى؛ وأسس أوباتيسا قرية أوباتيساجاما على ضفاف نهر غامبيرا، شمال أنورادهاجاما. قرر أتباع فيجايا تتويجه ملكًا، لكنه كان بحاجة إلى فتاة من عائلة نبيلة لتكون ملكة. أرسل وزراؤه مبعوثين يحملون هدايا إلى مدينة مادهورا، التي كان يحكمها ملك بانديا (مادهورا هي نفسها مادوراي ، وهي مدينة في تاميل نادو ). وافق الملك على إرسال ابنته عروسًا لفيجايا، وطلب من العائلات الأخرى أن تقدم بناتها عرائس لأتباع فيجايا. تطوعت عدة عائلات، وكافأها الملك بإرسال مئة فتاة نبيلة، وحرفيين، وألف عائلة من 18 نقابة ، وفيلة، وخيول، وعربات، وهدايا أخرى. رست المجموعة في لانكا في ميناء يُعرف باسم ماهاتيتا. ^{[ 3 ] [ 13 ]}

ثم طلب فيجايا من كوفيني، قرينته من قبيلة ياكشيني، مغادرة مجتمعه لأن رعاياه كانوا يخشون كائنات خارقة للطبيعة مثلها. عرض عليها مالًا مقابل ترك طفليهما، لكن كوفيني اصطحبت الطفلين معها إلى مدينة لانكابورا التابعة لقبيلة ياكشا. طلبت من طفليها البقاء في المدينة، حيث اعتبرها بعض الياكشا خائنة، فاشتبهوا بها بالتجسس، فقتلها أحدهم. وبناءً على نصيحة خالها، فرّ الطفلان إلى سوماناكوتا (المعروفة بقمة آدم ). وفي منطقة مالايا في لانكا، تزوجا وأسسا سلالة بوليندا (المعروفة بشعب فيدا ، ولا ينبغي الخلط بينها وبين بوليندا في الهند). ^{[ 3 ] [ 13 ]}

تُوِّج فيجايا ملكًا. وأصبحت ابنة ملك بانديا ملكةً له، وتزوجت نساء أخريات من أتباعه وفقًا لمكانتهن. وأغدق فيجايا الهدايا على وزرائه وحماه، وتخلى عن شروره، وحكم لانكا بالسلام والعدل. ^{[ 13 ]}

لم يُرزق فيجايا بأبناء آخرين بعد رحيل كوفيني. وخوفًا من الموت دون وريث في شيخوخته، قرر استقدام شقيقه التوأم سوميتا من الهند ليحكم مملكته. أرسل فيجايا رسالة إلى سوميتا، لكنه توفي قبل أن يتلقى ردًا. فتولى وزراؤه من أوباتيسجاما إدارة المملكة لمدة عام بانتظار الرد. في سينهابورا، أصبح سوميتا ملكًا ورُزق بثلاثة أبناء. وكانت زوجته ابنة ملك مادا (ربما مادرا ). عندما وصل رسل فيجايا، طلب سوميتا من أحد أبنائه الذهاب إلى لانكا لكبر سنه، فتطوع ابنه الأصغر باندوفاسديفا . وصل باندوفاسديفا واثنان وثلاثون من أبناء وزراء سوميتا إلى لانكا، حيث أصبح الحاكم الجديد. ^{[ 3 ] [ 16 ]}

في سريلانكا، استُخدمت أسطورة فيجايا في كثير من الأحيان كخطاب سياسي لتفسير أصول ونسب السنهاليين، وكثيراً ما تُعامل كقصة تاريخية. وقد استشهد باحثون سنهاليون، من بينهم ك. م. دي سيلفا ، بهذه الأسطورة لدعم أصول السنهاليين الهندوآرية ، وتمييزهم عن السكان الدرافيديين . في المقابل، رفض مؤلفون تاميل، مثل ساتشي بونامبالام، هذه الأسطورة باعتبارها خيالاً يهدف إلى تبرير المطالبات السنهالية بالأراضي في سريلانكا. ^{[ 17 ]}

• ضريح فيجايا
• أصل تسمية الأماكن في سريلانكا
• قائمة ملوك سريلانكا
• تاريخ سريلانكا

• كشاتريا، جي كي (1995). "القرابة الجينية لسكان سريلانكا". علم الأحياء البشري . 67 (6): 843-866 . PMID 8543296 . 

• تاريخ كودرينغتون الموجز لسيلان: البدايات
• فصول ماهافامسا: مجيء فيجايا وتكريس فيجايا .