كياي سادراخ

كان كياي صدراخ (1835 - 14 نوفمبر 1924) مبشرًا جاويًا أصيلًا خدم في جاوة الوسطى بإندونيسيا. ^{[ 1 ]} اشتهر صدراخ بنهجه في المسيحية، الذي دمج عناصر من الثقافة الجاوية . عند وفاته، بلغ عدد أتباعه حوالي 20,000 شخص.

وُلد صدراخ حوالي عام 1835 في حي جيبارا ، وكان اسمه الأصلي رادين. إلا أن مصدراً آخر يشير إلى أنه ربما وُلد في حي ديماك. أثناء دراسته في مدرسة دينية إسلامية في جومبانغ، غيّر اسمه إلى رادين عباس. ثم انتقل إلى سيمارانج ، حيث التقى بمبشر يُدعى هوزو. لاحقاً، درس رادين عباس المسيحية (التعليم المسيحي) تحت إشراف هوزو. خلال الدروس، تعرّف على طالب أكبر منه سناً، كياي إبراهيم تونغول وولونغ ، الذي كان قد اعتنق المسيحية بالفعل، وكان من نفس المنطقة، بوندو ، جيبارا. في النهاية، قرر رادين أن يسير على خطى تونغول وولونغ. سافر تونغول وولونغ ورادين إلى باتافيا ، حيث تعمّد رادين أخيراً في 14 أبريل 1867، وأصبح عضواً في كنيسة صهيون في باتافيا ، وهي كنيسة إصلاحية . كان عمره 26 عامًا عندما تم تعميده وحصل على الاسم المسيحي صدراخ .

بعد معموديته، كُلِّف صدراخ بتوزيع الكتيبات والكتب المسيحية على المنازل في باتافيا. لاحقًا، ذهب إلى سيمارانج، حيث التقى بكايي تونغول وولونغ، الذي كان قد أسس قرى مسيحية مثل بانيووتو وتيغالومبو وبوندو في جيبارا. أصبح صدراخ زعيمًا لجماعة بوندو بينما كان تونغول وولونغ يسافر لنشر المسيحية. عندما عاد تونغول وولونغ إلى بوندو، انطلق صدراخ، في الخامسة والثلاثين من عمره، إلى كيديري ثم إلى بورورجو .

في عام ١٨٦٩، في بورورجو، التقى سادراخ بكاهن يُدعى سي. في. ستيفنز-فيليبس وتبنّاه. بعد عام، انتقل إلى كارانجاسا، على بُعد ٢٥  كيلومترًا جنوب بورورجو. يعكس قراره بمغادرة ستيفنز-فيليبس سلوكًا شائعًا بين جميع الكهنة في ذلك الوقت، وهو ما يُشير إلى الثقة بالنفس والاستقلالية. كان الكاي إبراهيم أول من تعمّد، تبعه الكاي كاسانميتارام، الذي كان يتمتع بشهرة واسعة في تلك الفترة. استخدم سادراخ المناظرات لنشر معتقداته، والتي كانت تستمر أحيانًا لعدة أيام.

منذ ذلك الحين، توقف الكهنة عن تلقي دروسهم الدينية من ستيفنز-فيليبس، واستبدلوها بتعاليم سادراخ. مع ذلك، استمرت العلاقة بين سادراخ وستيفنز-فيليبس، إذ كان سادراخ يعتبر ستيفنز-فيليبس وصيه، مما ساعده على الحفاظ على صلة بالحكومة الاستعمارية. إضافةً إلى ذلك، تعمّد جميع طلاب سادراخ الأوائل على يد قساوسة من البعثة الهولندية.

أصبح صدراخ زعيماً مؤثراً، يُعجب به ليس فقط لمهارته في المناظرات العامة، بل أيضاً لقدرته على التغلب على السحر الأسود. ألقت السلطات الاستعمارية الهولندية القبض عليه ذات مرة، خشية نفوذه السياسي المحتمل على السكان الأصليين. احتُجز لمدة ثلاثة أشهر لعدم كفاية الأدلة، وبعدها استأنف عمله دون مزيد من العوائق. لاحقاً، أدمج صدراخ رموزاً جاوية في تعاليمه، مثل المكنسة، التي وُزعت على أتباعه الثمانين. رمزت المكنسة إلى ضرورة الوحدة، حيث شُبّه كل تابع بعصا، وعندما تتشابك، تُشكل كياناً قوياً لا ينفصم. ومن خلالها، ذكّر الجماعة بضرورة التمسك بالوحدة في الإيمان بيسوع المسيح.

في 14 نوفمبر 1924، توفي رادين عباس صدراخ سوبراناتا عن عمر يناهز التسعين عامًا. وحضر جنازته أقاربه وشخصيات بارزة مثل حكام كوتوارجو وكولون بروجو، مما يدل على المكانة المرموقة التي كان يتمتع بها صدراخ في عصره. ^{[ 2 ]}

• بارتونادي، سوتارمان سوديمان (1990)، مجتمع صدراخ وجذوره السياقية  : تعبير جاوي عن المسيحية في القرن التاسع عشر ، رودوبي، ISBN 978-90-5183-094-1