لا أديليتا

تُعدّ أغنية " لا أديليتا " واحدة من أشهر أغاني الكوريدو في الثورة المكسيكية . وقد خضعت للعديد من التعديلات على مرّ السنين. استُلهمت هذه الأغنية من أديلا فيلاردي بيريز ، وهي امرأة من ولاية تشيهواهوا انضمت إلى حركة ماديرو في المراحل الأولى من الثورة ووقعت في حب ماديرو. أصبحت أديلا رمزًا شعبيًا ورمزًا لدور المرأة في الثورة المكسيكية. وأصبح مصطلح "الأديليتا" مرادفًا تدريجيًا لمصطلح "سولداديرا "، أي المرأة التي لعبت دورًا داعمًا عسكريًا (وأحيانًا قتاليًا)، والتي شكّلت قوة حيوية في الجهود الثورية من خلال التموين والتجسس وغيرها من الأنشطة في المعارك ضد قوات الحكومة الفيدرالية المكسيكية. ^{[ 1 ]}

مع ذلك، حظيت الأغنية واللوحة ودور الشخصية المرسومة بتفسيرات مختلفة، بل ومتضاربة في كثير من الأحيان. وقد قيل أيضًا إن أغنية " لا أديليتا" تُعبّر عن حساسية الرجال وضعفهم، مُبرزةً صمود الجندي المتمرد وهو يواجه الموت. ^{[ 2 ]} وفي تفسير آخر، تُجادل الباحثة النسوية ماريا هيريرا-سوبيك قائلةً: "إن شجاعة أديليتا وروحها الثورية تضيعان أمام استسلام الجنود الذكور للقدرية وانعدام الأمان، والذين ينصبّ تركيزهم على العواطف والحب والرغبة وهم يخوضون غمار المعركة". ^{[ 2 ]}

تُصوّر أغنية "لا أديليتا" النساء الشجاعات اللواتي قاتلن وسافرن مع القوات الفيدرالية والجيش الثوري. ^{[ 3 ]} تتحدث الأغنية عن أديليتا كامرأة جميلة ومحط إعجاب العديد من الجنود، ولكنها تتمتع أيضًا بالشجاعة وتحظى بالاحترام. ^{[ 3 ]} مع ذلك، لم يكن هذا هو الحال. تستند أغنية "لا أديليتا" إلى قصص حقيقية لمرافقات المعسكرات وجنديات قاتلن بشجاعة وسافرن جنبًا إلى جنب مع الجنود. ^{[ 3 ]} تراوحت أعمار هؤلاء النساء بين فتيات صغيرات ونساء في منتصف العمر، وكنّ من جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، أواكساكا ، وموريلوس ، وتيهوانتيبيك ، ووسط المكسيك، وسونورا . ^{[ 4 ]} وفقًا لبعض المراقبين، كانت هؤلاء النساء في كثير من الأحيان من أصول مختلطة أو من السكان الأصليين. ^{[ 5 ]} كانت هناك أسباب عديدة لانضمام هؤلاء النساء إلى الثورة المكسيكية. انضمت بعضهن بسبب الوضع الاقتصادي المتردي في المكسيك آنذاك. ^{[ 5 ]} ولعدم تمكنهن من إيجاد وظائف أخرى، انضمت النساء لرعاية الجنود. ^{[ 5 ]} أُجبرت النساء أيضًا على الانضمام إلى الجيش عندما زاد الرئيس المكسيكي فيكتوريانو هويرتا حصة جيشه النظامي، ما شمل إجبار النساء على الذهاب إلى الجبهة والعمل كطاهيات. ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى ذلك، أُجبرت العديد من النساء على مرافقة أزواجهن بمجرد تجنيدهم أو اختيارهم الانضمام. ^{[ 3 ]} وقررت بعض النساء مرافقة أزواجهن كزوجات مخلصات. ^{[ 4 ]} أخيرًا، لم يكن أمام بعض النساء خيار، مثل  أنجيلا خيمينيز ، التي قامت الشرطة الفيدرالية بتفتيش منزلها في سن الخامسة عشرة بحثًا عن متمردين وحاولت الاعتداء على أختها، ما أدى إلى وفاتها. ^{[ 4 ]} غضبت خيمينيز من هذه التجربة، فبدأت ترتدي ملابس صبي وتُعرف باسم "أنجيل" للانضمام إلى والدها في خطوط المواجهة الأمامية للمتمردين. ^{[ 4 ]}

لعبت النساء أدوارًا متعددة أثناء خدمتهن في الجيش وعملهن في المعسكرات العسكرية. كان من أبرز أدوار المرأة في الثورة المكسيكية إعداد وطهي التورتيلا . ^{[ 5 ]} وعلى وجه التحديد، اعتمد الزاباتيستا اعتمادًا كبيرًا على العلاقة بين الجيش والقرى للحصول على الطعام. ^{[ 5 ]} تطلبت هذه العلاقة استعداد والتزام نساء القرى بإعداد التورتيلا للجنود طوال اليوم والسماح لهم بجمعها لاحقًا. ^{[ 5 ]} لولا هذه العلاقة، لكان من المحتمل أن يموت الجنود جوعًا لعدم وجود شبكة غذائية لإطعامهم. ^{[ 5 ]} مع ذلك، لم تكن هذه العلاقة الوحيدة بين الزاباتيستا والنساء. فبسبب عدم وجود مرافقين لهم في المعسكرات، كان الزاباتيستا يختطفون ويغتصبون النساء من القرى نفسها التي يحصلون منها على طعامهم. ^{[ 5 ]} أما الفصائل العسكرية الأخرى، مثل الأوروزكويستا ، فكانت لديها مرافقون لإعداد الطعام للجنود بدلًا من نظام القرى. ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى طهي الطعام للجنود الذكور، عملت النساء في المعسكرات العسكرية أيضًا كجاسوسات، ومساعدات طبيات، وممرضات، ورسل، ومهربات. ^{[ 3 ]} وعلى وجه التحديد، كانت الجنديات يتجسسن في معسكرات العدو، ويسرقن الوثائق، ويهربن الأسلحة الأمريكية عبر الحدود إلى المكسيك . ^{[ 5 ]}

على عكس الاعتقاد الشائع، فإن مصطلحي "سولداديراس" و "الجنديات" ليسا مترادفين بالضرورة. يُطلق مصطلح "سولداديراس" عادةً على النساء اللواتي كنّ يُعِلن الجنود. فهنّ من كنّ يُحضّرن الطعام ويُقدّمن الرعاية التمريضية. تختلف الجنديات عن "سولداديراس " ، لكن هذا لا يُقلّل من قيمة العمل الذي قدّمته "سولداديراس" خلال الثورة المكسيكية. عادةً ما تنحدر الجنديات و "سولداديراس" من خلفيات اجتماعية مختلفة. ففي الثورة المكسيكية، كانت الجنديات يتمتعن بمكانة اجتماعية أعلى، بينما كانت "سولداديراس" في الغالب من خلفيات فقيرة ومن السكان الأصليين . كما اختلفت أدوار الجنديات؛ فقد قاتلن جنبًا إلى جنب مع الجنود، وأُرسلن للتسلل إلى معسكرات "سولداديراس" التابعة للجيش الفيدرالي ، حيث كنّ يُصادقنهنّ ثم يسرقن وثائق بالغة الأهمية. وعلى الرغم من حدوث ذلك أحيانًا، إلا أنه كان من النادر أن تُصبح "سولداديراس" جندية. ^{[ 5 ]}

لقد تم تصوير شخصية "لا أديليتا" بأشكالٍ مختلفة منذ الثورة المكسيكية. ففي أغاني الكوريدوس ، غالباً ما اختُزلت إلى قوالب نمطية كالراعية أو العاشقة، ^{[ 6 ]} بينما أظهرت الجنديات الحقيقيات شجاعةً وصموداً وقوةً ذكورية تقليدية. وقد أعاد الكتّاب والمراقبون الذكور صياغة صورة "لا أديليتا" لتتماشى مع صورة المرأة المثالية في ذلك العصر: مطيعة ولكنها مثيرة جنسياً. ومن الأمثلة على ذلك تصوير أنخيل مارتن لـ"لا أديليتا"، حيث يصورها وهي ترتدي قميصاً فاضحاً مع حزام من الرصاص ملفوف حول خصرها. ^{[ 7 ]}

في أشكال فنية أخرى، كالرقص، تُصوَّر لا أديليتا كما كانت: شجاعة وبطولية. رقصة "لاس أديليتاس" الفلكلورية تؤديها النساء فقط، ^{[ 8 ]} وهي تحظى بشعبية كبيرة في مهرجانات الشيكانو.

بعد الثورة المكسيكية، تباينت مصائر النساء اللواتي شاركن في الحرب. عادت العديد من المقاتلات إلى مسقط رأسهن واستأنفن حياتهن اليومية مع أزواجهن إن كانوا على قيد الحياة. ^{[ 5 ]} بينما استمرت أخريات، مثل أميليا روبلز ، في العيش كرجل بعد انتهاء الحرب. وانتقلت أخريات إلى مكسيكو سيتي ، مثل غارسيا ماغالانيس وبالانكاريس، لمواصلة حياة مليئة بالمغامرات. ^{[ 4 ]} حصلت بعض المقاتلات على معاشات تقاعدية حكومية للمحاربين القدامى بعد الحرب. مع ذلك، لم تتمكن الكثيرات من الحصول على معاشات، رغم تقديمهن العديد من الالتماسات إلى الحكومة المكسيكية. ^{[ 5 ]} عندما حاولت غارسيا ماغالانيس الحصول على معاش تقاعدي نظير خدمتها العسكرية، تعرضت للسخرية. ^{[ 4 ]} بسبب الأدوار والقيم الجندرية الصارمة المتأصلة في المجتمع المكسيكي، لم يُقبل بعض هؤلاء المقاتلات في مسقط رأسهن. ^{[ 5 ]} لم يكن الناس مرتاحين لفكرة مشاركة النساء في الحرب، ولم يرغبوا في الاعتراف بذلك. ^{[ 5 ]} هاجرت بعض النساء اللواتي لم يعدن يشعرن بالترحيب في المكسيك إلى كاليفورنيا (الولايات المتحدة). ^{[ 4 ]} غادرت نساء مثل فيلاسانا لوبيز وأنجيلا خيمينيز المكسيك حتى قبل انتهاء الثورة في محاولة للهروب من عنف نهايتها. ^{[ 4 ]} هاجرت أعداد كبيرة من النساء لدرجة أن أنجيلا خيمينيز تمكنت من تأسيس منظمة قدامى المحاربين في ثورة 1910-1920. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ساهمت أغنية "لا أديليتا" في ترسيخ فكرة أن الجنديات كنّ مجرد شخصيات رومانسية خلال الثورة. ^{[ 3 ]}

• الكوريدو ، نوع من الأغاني السردية الموجودة في الموسيقى الشعبية المكسيكية
• سولداديراس ، وهن عاملات دعم من الإناث، وأحيانًا جنديات، خدمن في الثورة المكسيكية
• خوسيه غوادالوبي بوسادا

• هوهمان، مورا (14 سبتمبر 2018). "عندما حملت النساء السلاح للقتال في ثورة المكسيك" . History.com .