ليدي زوك

السيدة كابال زوك [ kʼaɓal ʃoːk ] أو السيدة زوك (توفيت عام 742)، كانت ملكة من المايا وكانت الزوجة الرئيسية وعمة الملك إيتزامناج بهلام الثالث ، الذي حكم مملكة ياكشيلان البارزة من عام 681 إلى عام 742. ويعتقد الكثيرون أنها كانت شقيقة السيدة باكال .

تشتهر السيدة زوك بتزيينها للمبنى رقم 23 في ياكشيلان بثلاث عتبات (العتبة 24، والعتبة 25، والعتبة 26) تُصوّرها وهي تؤدي طقوسًا وتقدم قرابين. باستثناء النساء الملكيات أو الآلهة، لم تكن النساء تُصوّر بكثرة في فنون المايا القديمة . قد تُصوّر نساء المايا الملكيات في النصوص والأيقونات ، مثل تلك الموجودة على العتبات، لكن ما يُميّز هذه العتبات ويجعلها فريدة من نوعها هو ظهور المرأة كشخصية مركزية فيها، وقد كانت ذات قيمة كبيرة في إعادة بناء الدور التاريخي للنساء الملكيات في طقوس المايا وسياساتها. ^{[ 1 ]}

يعود الفضل في وصول إيتزامناج بالام إلى عرشه إلى نسب السيدة زوك ، ولذلك كانت زوجته الرئيسية . وقد اعتُبر حاكمًا عظيمًا لياكسشيلان، وقائدًا عسكريًا بارزًا في عصره، إذ قاد العديد من المعارك الطقسية ضد المدن المجاورة. كما شيّد العديد من المعابد في ياكشيلان. وبالنظر إلى مكانته المرموقة وشعبيته الواسعة، فمن المثير للاهتمام أن نرى زوجته الرئيسية، السيدة زوك، من بين النساء القلائل اللواتي ظهرن في نقوش المايا القديمة. وهذا وحده دليل على مكانة السيدة زوك في ياكشيلان.

كانت معظم المنازل في حضارة المايا مملوكةً لقوى خارقة للطبيعة. لم يُحدد إينوماتا وهيوستن سوى خمسة مبانٍ مملوكة للبشر، اثنان منها مملوكان لامرأتين - المبنى رقم 11 والمبنى رقم 23. المبنى رقم 11 مملوك لـ إكس ساك بيان، التي تُعتبر أيضًا "امرأة من إيتزامناج بالام الثاني". ^{[ 2 ]} أما المبنى رقم 23 فكان مملوكًا للسيدة زوك. المبنى رقم 24، الذي بناه لاحقًا الملك بيرد جاغوار، يحمل تواريخ وفاة أهم أسلافه: شيلد جاغوار، ووالدته، والسيدة زوك. يقع هذا المبنى بالقرب من المبنى رقم 23؛ ومن خلال تسجيل تاريخ وفاة السيدة زوك، يُكرم بيرد جاغوار زوجة والده الرئيسية وسلالة العرش المرتبطة بها.

يُنظر إلى المبنى رقم 23 على أنه مقر السيدة زوك في ياكشيلان ، ومكانًا يجتمع فيه عمومًا نساء العائلة المالكة. تكريمًا لها، أهدى شيلد جاغوار المبنى رقم 23 لها. وعلى عكس المباني الأخرى التي شُيّدت في عهد شيلد جاغوار، لا يُصوّر المبنى رقم 23 مشاهد حرب. علاوة على ذلك، يذكر تيت أن "اختيار تواريخ ذات دلالة فلكية، [موقع المبنى رقم 23] يُشير إلى أن حركة الكواكب والشمس متزامنة مع أنشطة ملوك ياكشيلان والسيدة زوك". ^{[ 3 ]} يرى الكثيرون أن المبنى رقم 23 هو منزل السيدة زوك نظرًا لما يوفره من خصوصية - فالمقاعد الأربعة في المنزل ليست قريبة من الأبواب. ولتأكيد ملكيتها للمبنى رقم 23، أمرت السيدة زوك بوضع ثلاث عتبات (24، 25، و26) فوق المدخل، مُؤكدةً بذلك مكانتها. يناقش بعض المؤرخين المبنى رقم 23 باعتباره مقر إقامة الملكة، السيدة زوك، وغالبًا ما يوصف بأنه مكانٌ يعجّ بالنشاط. تحمل النقوش على العتبة رقم 25 مصطلحًا محفورًا يعني "بيت النحل". يعتقد إينوماتا وهيوستن أن هذا يُشير إلى أن المبنى رقم 23 كان مكانًا مخصصًا لامرأة - مساحة الملكة. كما يُشير إينوماتا وهيوستن إلى أن العديد من النقوش على العتبات تُشير إليه باسم "أوتو" للسيدة زوك، والتي تُترجم من لغة المايا إلى "مساحتها". بمنح السيدة زوك مساحة خاصة بها، وضع شيلد جاغوار زوجته الرئيسية في مكانة بارزة وسلطة كبيرة في ياكشيلان.

تم تحديد المبنى رقم 23 على أنه مقر إقامة السيدة زوك نظرًا للعتبات التي تزين مدخله. وقد أشير إلى أن الطقوس المصورة على هذه العتبات ربما تكون قد جرت في المبنى رقم 23، فبما أن السيدة زوك مصورة على العتبات وهي تؤدي طقوس التضحية مع زوجها، فهذا يعني أن شيلد جاغوار دخلت مجال النساء ذوات السلطة.

تُبرز العتبات التي تُزيّن مداخل منزل السيدة زوك دور المرأة في مجتمع ياكشيلان ، حيث شاركت في أدوار سياسية واجتماعية وطقوسية. فمن العتبة رقم 23 التي تُظهر نسب السيدة زوك والطقوس المُقامة في منزلها، إلى العتبات الشهيرة (24 و25 و26) التي تُصوّر مشاركتها في الجوانب الطقوسية والسياسية لحياة ياكشيلان، تُجسّد آثار السيدة زوك قوتها وأهميتها في مجتمع ياكشيلان.

من الأسباب الأخرى التي جعلت المبنى رقم 23 يُعرف بأنه مدفن السيدة زوك، وجود قبرها فيه. يُعتقد أن الغرفة الأمامية اليمنى من المبنى رقم 23 تضم رفات السيدة زوك، حيث نُقش عليها اسمها. علاوة على ذلك، يُعتبر هذا المدفن الأغنى والأكثر فخامة في القصر الملكي في ياكشيلان .

العتبات 24، 25، 26

تبرعت السيدة زوك بثلاث عتبات خشبية لتعليقها فوق أبواب أحد المباني في ساحة ياكشيلان . تُصوّر هذه العتبات السيدة زوك وهي تؤدي أدوارًا محورية في الحياة الطقسية. كما كانت هذه العتبات رمزًا لآمال شيلد جاغوار في المملكة. وكان تعليق هذه العتبات بمثابة تكريم من شيلد جاغوار للسيدة زوك، التي مكّنه نسبها من تولي العرش.

تشتهر العتبات المرقمة 24 و25 و26 في عالم الفن، ويُقدر أنها صُنعت في عام 725. في هذه العتبات، تُرى السيدة زوك وهي تؤدي طقوس إراقة الدماء بحضور شيلد جاغوار، وتتواصل مع أحد الأجداد المتوفين، وتُجهز الملك للمعركة.

بالنظر إلى هذه العتبات بالترتيب، يمكننا أن نرى الدور الذي لعبته السيدة زوك في الحرب وفي طقوس المايا القديمة. في العتبة رقم ٢٤، تؤدي السيدة زوك طقوس التضحية بالدم (أو إراقة الدماء ) عن طريق تمرير حبل شائك عبر ثقب في لسانها. في ياكشيلان ، كانت التضحيات بالدم وسيلةً للملوك لطلب العون أو المشورة من الأجداد الراحلين. كانت التضحيات بالدم تُعتبر وسيلةً لكسب رضا الآلهة، أي أنها كانت بمثابة إعداد الملك للمعركة.

في العتبة رقم ٢٥، نرى ذروة التضحية بالدم ؛ حيث نرى السيدة زوك تضع دمها في وعاء أسفلها. كما نرى ثعبان الرؤية ذو الرأسين يرتفع من وعاء الدم. ويخرج من فميه جسدا إله الحرب ومؤسس ياكشيلان ، يات بالام. من هذا نستنتج أن الملك شيلد جاغوار يستعين بالآلهة وأسلاف ياكشيلان استعدادًا للمعركة. ويُذكر أيضًا أن العتبة رقم ٢٥ تحمل نقوشًا تشير إلى أنها تقع فوق منزل السيدة زوك. وقد ترجم إينوماتا وهيوستن العبارة على النحو التالي: "منزل السيدة زوك هو قلب/مركز تان-ها ياكشيلان" (ص  ١٠٧).

يُظهر النقش رقم 26 الملك شيلد جاغوار وهو يستعد للمعركة. وتظهر السيدة زوك أيضًا على النقش، وهي تُسلّم خوذةً للملك. في هذا النقش، ترتدي السيدة زوك غطاء رأس ذكر تيت (1992) أنه كان يُرتدى أحيانًا من قِبل الملوك في مواقع أخرى في ياكشيلان . في حضارة المايا، كان اليغور رمزًا للقوة. ويبدو أيضًا أنها تُسلّم شيلد جاغوار رمحًا . يظهر كل من الرمح وخوذة اليغور في آثار أخرى مع الملك شيلد جاغوار (إينوماتا وهيوستن). ولأن شيلد جاغوار كان ملكًا محاربًا، فقد سلّمته السيدة زوك خوذة اليغور للمعركة.

• - مقابلة مع ماري إيلين ميلر بعنوان "مايان هاي لايف"
• - مقال من مؤسسة سميثسونيان حول المعرض الفني الذي يعرض العتبات 24 و25 و26
• - مقال من صحيفة نيويورك تايمز حول معرض المعرض الوطني للفنون