لوس (بليك)

في كتابات ويليام بليك الأسطورية ، يُمثّل لوس الشكل الساقط (الأرضي أو البشري) لأورثونا ، أحد الزواس الأربعة ، وهو تجسيد للإبداع والإلهام البشري. يُشار إليه بـ"النبي الأبدي"، وهو من خلق مدينة غولغونوزا الخيالية . يُوصف لوس عادةً بأنه حداد، يطرق بمطرقته على فرن، وهو ما يُرتبط مجازيًا بنبضات القلب البشري. منفاخ فرنه هو بمثابة الرئتين البشريتين. يُمثّل انبثاق لوس، إنيثارمون ، الجمال الروحي ويجسّد الشفقة، ولكنه في الوقت نفسه يخلق الجانب المكاني للعالم الساقط، حيث ينسج أجسادًا للرجال ويُثير الصراع الجنسي من خلال إصراره على العفة. ^{[ 2 ]} في كتاب أوريزن (1794)، يُرزق لوس وإنيثارمون بطفل يُدعى أورك ، وهو تجسيد لروح الثورة. اسم "لوس" هو، وفقًا للرأي النقدي الشائع، قلب حروف كلمة "سول " اللاتينية التي تعني "الشمس". كما أن "لوس" هي صيغة الجمع لعلامة المفعول به المذكر في اللغة الإسبانية "إل" ، و "إل" هو اسم عام للإله في العبرية التوراتية واللغات ذات الصلة. وتنتشر هذه الابتكارات في العديد من قصائد بليك النبوئية.

نسب بليك أصل شخصية لوس والعديد من أعماله النبوية إلى منزله في لامبث: ^{[ 3 ]} "نزل لوس إليّ... وقفت مرتجفًا... في وادي لامبث؛ لكنه قبلني وتمنى لي الصحة". ^{[ 4 ]}

لوس هو الجانب الإلهي للخيال. بعد أن يصبح أكثر آلية وانتظامًا في أفعاله، يسقط ويصبح جزءًا من العالم المادي. في حالته الساقطة، يصبح خالق الحياة والأنظمة العضوية. كما أنه يخلق التكاثر والجنسين، مع شريكته إنيثارمون بعد فترة وجيزة من خلقه. ثم يخلق الوعي من خلال التطور، مما يؤدي إلى خلق البشر. يركز لوس بشكل خاص على البشر ويستخدمهم لإنتاج الفن واستخدام خيالهم. في النهاية، من خلال تطورات العالم يتشكل أورك. مثل أورك ودورات أورك، يُعد لوس جزءًا من الدورات حيث يحاول خلق غولغونوزا في بداية الزمان وتظهر صورته باستمرار في الفن. يرتبط خيال لوس أيضًا بالدورة الطبيعية، ويتطور الفن داخل الفرد من خلال الدورات الطبيعية. الفن محاكاة للطبيعة ولكنه نظام داخل الطبيعة. يمثل لوس التقدم عبر الحياة إلى حالة الوعي. ^{[ 7 ]}

يظهر لوس في كتاب أوريزن (1794) كنبي أبدي يربط أوريزن بعد أن عانى خالق العالم من سقوط روحي. ^{[ 8 ]} ويظهر في الأعمال المتصلة "أغنية لوس" و "أمريكا: نبوءة" و "أوروبا: نبوءة" في الوقت نفسه. في هذه الأعمال، يبدأ كنبي في أفريقيا يصف كيف وضع أوريزن قوانين للشعوب قيدت عقول البشرية. وقد تحقق ذلك من خلال أبناء لوس من إنيثارمون: "وهكذا أعطى نسل لوس وإنيثارمون الرهيب / قوانين وأديانًا لأبناء هار، ربطوهم أكثر / وأكثر بالأرض: حاصرين إياهم ومقيدين" (السطور 44-46). ^{[ 9 ]}

يُعدّ كتاب لوس ، الذي أُنجز في نفس الفترة، استكمالًا لقصة كتاب أوريزن ، ويصف كيف سقط لوس وقُيّد في هيئة بشرية. كما يصف كيف قيّد لوس أوريزن بدوره في هيئة بشرية. ^{[ 10 ]} في كتاب أوريزن ، يخوض لوس صراعًا دائمًا مع أوريزن للسيطرة على العالم، ويمثلان نقيضين. إلا أن هذا الأمر تغيّر لاحقًا عندما أضاف بليك كائنين آخرين في أعماله اللاحقة. ^{[ 11 ]} في أعماله المبكرة، ربما كان النظام الثنائي مشابهًا للجانبين الخيالي والعقلاني اللذين قسم بليك عقله عليهما، والصراع الدائر بينهما. كما شعر أن لوس كان وثيق الصلة بالمسيح، ولهذا السبب هيمن لوس على أسطورته. ^{[ 12 ]}

في كتاب "القدس " (1804-1820)، يُذكر أن لوس كان سلف آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من القادة الروحيين المذكورين في الكتاب المقدس. ^{[ 15 ]} كما يصف الكتاب "الزوات الأربع"، وهي أربعة أجزاء اتحدت في الأزل، لكنها موجودة في حالة تشبه حالة العملاق بعد سقوطها. تشمل هذه الأجزاء الأربعة لوس وأوريزن، بالإضافة إلى ثارماس ولوفاه. تظهر "الزوات الأربع" أيضًا في الطبعة الثانية من كتاب " فالا، أو الزوات الأربع " (1807) وفي قصيدة "ميلتون" . ^{[ 16 ]} في قصيدة "ميلتون" (1804-1810)، يظهر لوس كشمس متوهجة. ^{[ 17 ]} يشبه هذا التصور للوس والشمس وصفًا ورد في قصيدة أدرجها بليك في رسالة (22 نوفمبر 1802) كتبها إلى توماس بوتس ، وكان يعتقد أنه في تلك الرؤية تمكن من الاتحاد مع لوس. ^{[ ١٨ ]} في فالا، أو الزوا الأربعة ، يشهد لوس رؤيا حمل الله يُضحى به ليكشف عن جانبه الروحي، بينما يعمل أوريزن ومجمع الشيطان ضد المسيح، وهم من يحكمون عليه بالموت. بعد أن يروج مجمع الشيطان للربوبية، يستولي لوس على الشمس والقمر ويشق السماء. يؤدي دمار العالم إلى الخلود، وتبدأ يوم الحساب الثاني. تنتهي القصيدة بظهور أورثونا، حالة لوس التي لم تسقط، وهي ترعى العلم وتزيل الديانات المظلمة. ^{[ ١٩ ]}

النسخة النهائية من "أورشليم" ، التي اكتملت بحلول عام ١٨٢٠، كانت إنجيلًا يتناول الخيال باعتباره حضورًا إلهيًا في البشرية، وشخصية المسيح في العمل هي لوس. كان هدف لوس هو ابتكار نظامه الخاص ليتحرر من أي نظام آخر، وكان هذا النظام قائمًا على الخلق بدلًا من العقل. يهدف العمل إلى وصف انتصار لوس ونهاية العالم الجديدة التي يأتي فيها حمل الله إلى إنجلترا ليحكمها. ^{[ ٢٠ ]}

في رواية الخيال العلمي "تقدم بليك" لراي نيلسون، والتي تستند إلى افتراض أن الشاعر ويليام بليك وزوجته كيت كانا مسافرين عبر الزمن، يُفترض أن لوس كان في الواقع الشاعر ميلتون، وهو مسافر عبر الزمن أيضًا.

• بنتلي، جي إي (الابن). الغريب من الجنة . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2003.
• دامون، إس. فوستر. قاموس بليك . هانوفر: مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1988.
• فراي، نورثروب. التناظر المخيف . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1990.
• مي، جون. الحماس الخطير . أكسفورد: كلارندون، 2002.