كنيس الشيطان

في رسالتيه إلى الكنائس المسيحية الأولى في سميرنا وفيلادلفيا في سفر الرؤيا 2:9 و 3 :9 ، يشير يسوع إلى مجمع الشيطان ( باليونانية : συναγωγή τοῦ Σατανᾶ ، بالحروف اللاتينية : synagōgḗ toũ Satanã )، وفي كلتا الحالتين يشير إلى جماعة تضطهد الكنيسة "تقول إنها يهودية وهي ليست كذلك". [ 1 ] 

كثيراً ما استُخدمت هذه الآيات لتبرير معاداة السامية . [ 2 ] [ 3 ] ويختلف علماء المسيحية الإنجيلية عموماً مع هذا الوصف استناداً إلى حقيقة أن المؤلف المشتبه به لسفر الرؤيا كان على الأرجح يهودياً. [ 4 ] : ​​89

مقتطفات من سفر الرؤيا

واكتب إلى ملاك كنيسة سميرنا: هذا ما يقوله الأول والآخر، الذي كان ميتًا فعاش: إني أعرف بؤسك وفقرك، مع أنك غني. أعرف افتراء الذين يقولون إنهم يهود وليسوا كذلك، بل هم مجمع للشيطان.

— رؤيا ٢: ٨-٩

واكتب إلى ملاك كنيسة فيلادلفيا: «أنا أعرف أعمالك. ها أنا قد وضعت أمامك بابًا مفتوحًا لا يستطيع أحد أن يغلقه. أعلم أن قدرتك قليلة، ومع ذلك فقد حفظت كلمتي ولم تنكر اسمي. سأجعل أولئك الذين في مجمع الشيطان، الذين يقولون إنهم يهود وليسوا كذلك، بل كاذبين، يأتون ويسجدون عند قدميك، فيعلمون أني قد أحببتك».

— رؤيا ٣: ٧-٩

استخدامات أخرى

تظهر لغة مماثلة في مخطوطات البحر الميت ، التي كتبتها طائفة يهودية صغيرة مضطهدة كانت تنظر إلى بقية اليهودية على أنها مرتدة وتصف مضطهديها بأنهم "نصيب بليعال " ( الشيطان ). [ 5 ]

استُخدمت هذه العبارة أيضًا في جزء من عمل مفقود عن البابا ديوسقورس الأول الإسكندري، عُثر عليه في دير القديس مكاريوس الكبير عام 1923، وحدده اللاهوتي الأمريكي ويليام هاتش . [ 6 ] اعتقد هاتش أن المصطلح يشير إلى مجمع خلقيدونية ، الذي حضره ديوسقورس عام 451، والذي عُزل منه ونُفي بسبب مذهبه الميافيزي .

في عام 1653، هاجمت الكويكرز إليزابيث ويليامز وماري فيشر أعضاء كلية سيدني ساسكس في كامبريدج ووصفوهما بأنهما " أضداد المسيح "، كما وصفتا كليتهما بأنها "قفص طيور نجسة ومعبد للشيطان". [ 7 ] ولهذا السبب، جُلدتا علنًا.

استخدم بيلي غراهام عبارة "مجمع الشيطان" للإشارة إلى "أحد نوعين من اليهود" في محادثة خاصة جرت عام 1973 في البيت الأبيض مع الرئيس ريتشارد نيكسون . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وعندما نُشرت تسجيلات المحادثة بعد سنوات عديدة، اعتذر غراهام عما اعتبره الكثيرون تصريحات معادية للسامية . [ 11 ]

تشير المنشورة Etsi multa ، التي كتبها البابا بيوس التاسع عام 1873، إلى الماسونية على أنها "مجمع الشيطان". [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. رؤيا ٢:٩، ٣:٩
  2. كابلان، جيفري (1997). الدين الراديكالي في أمريكا: الحركات الألفية من اليمين المتطرف إلى أبناء نوح . مطبعة جامعة سيراكيوز . ص  2. ISBN 0-8156-0396-7.
  3. باركون، مايكل (1997). الدين واليمين العنصري: أصول حركة الهوية المسيحية . مطبعة جامعة نورث كارولينا . الصفحات 149-150 ، 191، 206. ISBN  0-8078-2328-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2021 .
  4. ريسجوي، جيمس ل. (2009). رؤيا يوحنا: تعليق سردي . بيكر أكاديميك . ISBN 9781441210005تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2021 .
  5. كينر، كريج س.، تعليق خلفية الكتاب المقدس IVP: العهد الجديد ، مطبعة InterVarsity، ص 773.
  6. هاتش، و. (1926). "جزء من عمل مفقود عن ديوسقورس" (ملف PDF) . مجلة هارفارد اللاهوتية . 19 (4). مجلة هارفارد اللاهوتية، المجلد 19، العدد 4 (أكتوبر 1926): 377-381 . doi : 10.1017 /S0017816000007811 . JSTOR 1507736. S2CID 163505088 .  
  7. هيسكوك، أندرو؛ ويلكوكس، هيلين (2017). دليل أكسفورد للأدب والدين الإنجليزي في أوائل العصر الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780191653421تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2020 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  8. نيكسون، ريتشارد م. (الرئيس)، غراهام، ويليام ف. ("بيلي") (21 فبراير 1973). هاتف البيت الأبيض - شريط صوتي 043-161 (تسجيل صوتي). واشنطن العاصمة: مكتبة ريتشارد نيكسون الرئاسية. وقع الحدث في الساعة 12:58 . تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2021 .
  9. "كيف ينبغي لليهود أن يتذكروا القس بيلي غراهام؟" . 21 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2022 .
  10. يونغ، إريك (25 يونيو 2009). "تسجيلات نيكسون الجديدة تتضمن مكالمة هاتفية مع بيلي غراهام" . صحيفة كريستيان بوست . تاريخ الاسترجاع: 16 يوليو 2021 .
  11. «بيلي غراهام يعتذر لليهود عن تصريحاته بشأن تسجيلات نيكسون» . صحيفة نيويورك تايمز . أسوشيتد برس. 3 مارس 2002. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 16 يوليو 2021 . 
  12. غراي، ديفيد لورانس (2020). التعليم المسيحي الكاثوليكي بشأن الماسونية: دراسة لاهوتية وتاريخية لحظر الكنيسة الكاثوليكية للماسونية وهيئاتها الماسونية التابعة لها . بيلفيل، إلينوي: دار سانت دومينيك للنشر، ص 111. ISBN  978-0-578-64213-0. OCLC 1202626018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2021 .