الإنسان والدولة والحرب

تُشير الصورة الأولى إلى أن الحروب غالباً ما تنجم عن طبيعة رجال الدولة والقادة السياسيين، مثل قادة الدول كـ "نابليون" ، أو عن الطبيعة البشرية بشكل عام. وهذا يتوافق أساساً مع الواقعية الكلاسيكية ، التي كانت سائدة آنذاك في العلاقات الدولية، والتي سيتناولها "والتز" بمزيد من التفصيل في كتابه التالي " نظرية السياسة الدولية" .

تُجادل نظريات الحرب التي تندرج تحت مفهوم الصورة الثانية لوالتز بأن الحروب تنجم عن التركيبة الداخلية للدول. ومن الأمثلة البارزة التي يشير إليها والتز نظرية لينين عن الإمبريالية ، التي تفترض أن السبب الرئيسي للحرب يكمن في حاجة الدول الرأسمالية إلى مواصلة فتح أسواق جديدة للحفاظ على نظامها الاقتصادي في الداخل. ومن الأمثلة الأكثر شيوعًا في العالم الغربي اليوم فكرة أن الدول غير الديمقراطية، بسبب تركيبتها الداخلية، هي التي تبدأ الحروب.

يُقيّم والتز بعد ذلك الصورتين الأوليين باعتبارهما أقل تأثيرًا بشكل عام من الصورة الثالثة، إلا أنهما ضروريتان في نهاية المطاف لفهم أسباب الحرب. ويختتم والتز كتابه الصادر عام 1959 بعنوان " الإنسان والدولة والحرب" بشرح نهائي للصور الثلاث. تُصوّر الصورة الثالثة إطار السياسة العالمية، بينما تُحدّد الصورتان الأولى والثانية القوى التي تُشكّل سياسات الدولة. وتفترض الصورة الثالثة أن سبب الحرب يكمن في المستوى النظامي؛ أي أن البنية الفوضوية للنظام الدولي هي السبب الجذري للحرب. في هذا السياق، لا تُعرّف "الفوضى" على أنها حالة من الفوضى أو الاضطراب، بل على أنها حالة لا توجد فيها هيئة سيادية تُنظّم التفاعلات بين الدول القومية المستقلة. بعبارة أخرى، على عكس المجتمع المحلي حيث يمكن للمواطنين نظريًا الاعتماد على أجهزة إنفاذ القانون لحماية أنفسهم وممتلكاتهم، إذا تعرضت دولة ما للغزو واتصلت برقم الطوارئ "911"، فلا يمكنها التأكد من أن أحدًا سيرد عليها.

وبالمثل، عندما ينشأ نزاع بين مواطنين، يمكنهما اللجوء إلى المحاكم لإصدار حكم، والأهم من ذلك، إلى أجهزة إنفاذ القانون لتنفيذ حكم المحكمة. لكن لا توجد جهة أعلى من الدول القومية قادرة على وضع قواعد أو قوانين لجميع الدول، وتحديد كيفية تطبيقها في حالات محددة، وإلزام الدول باحترام حكم المحكمة. ونتيجة لذلك، إذا كانت القضية المطروحة ذات أهمية بالغة لدولة ما، فلا يمكنها تحقيق نتيجة مرضية إلا باستخدام سلطتها لفرض إرادتها على دولة أخرى أو دول أخرى. إن إدراك أن أي دولة يمكنها في أي وقت اللجوء إلى القوة المسلحة، يُجبر كل دولة على أن تكون مستعدة دائمًا لهذا الاحتمال. وقد تم توضيح هذه المواضيع بشكل أوسع في كتاب "نظرية السياسة الدولية" ، الذي، كما يوحي عنوانه، يطرح نظرية للسياسة الدولية ككل، بدلاً من التركيز الضيق على أسباب الحرب.