المنهج

المنهج كلمة عربية تعني الطريقة أو المسلك أو المذهب. في الإسلام، يُطلق مصطلح المنهج على الطريقة المنظمة في التمسك بالعقيدة وأداء الأعمال. وهو جزء مهم من السلفية . [ 1 ] تتكون السلفية من مجالين رئيسيين، هما العقيدة والمنهج. تشير العقيدة إلى معتقدات السلفيين، بينما يشير المنهج إلى كيفية تطبيق هذه المعتقدات. عندما سُئل محمد ناصر الدين الألباني عن أهمية هذين العنصرين والفرق بينهما، أجاب: "العقيدة أكثر تحديدًا من المنهج". وأكد كذلك أن العقيدة والمنهج متلازمان لكي يصبح المرء سلفيًا، ولا يمكن أن يصبح سلفيًا في العقيدة بتطبيق المنهج على السلفية الإخوانية . أما المنهج، فهو العنصر الذي يشهد على الاختلافات والتنوع في السلفية الحديثة. ويعتقد البعض أن المنهج السلفي يتخذ أشكالًا مختلفة. فعلى سبيل المثال، يذكر صالح الفوزان أن المنهج يعني "طريقة تطبيق معتقدات وأحكام الإسلام"، وأنه يأتي في ثلاثة أشكال مختلفة، وهي: طريقة التعامل مع المصادر الدينية (القرآن والسنة والأقوال المأثورة للعلماء)، وطريقة العبادة أو أسلوب العبادة، وطريقة التعامل مع المجتمع أو الأمة . [ 2 ]

المبادئ

يشرح العالم السلفي وأستاذ جامعة أم القرى محمد بن عمر بن سالم بازمول هذا الأمر بالتفصيل في كتابه "المنهج السلفي"، [ 3 ] والذي يمكن مناقشته على النحو التالي:

  1. الهدف الأول: تعريف النظام السلفي، ومبادئه، وقواعد الالتزام به، وذكر فضائله، والمبادئ الأساسية للسلفية.
    1. المبدأ الأول: إقامة عبادة الله من خلال التمسك بالكتاب ( القرآن ) والسنة وفقًا لفكر السلف الصالح .
    2. المبدأ الثاني: التمسك بالجماعة والاستماع إلى [الحكام المسلمين] وطاعتهم.
    3. المبدأ الثالث: توخي الحذر الشديد من البدع الدينية والمبتدعين .
      1. يتجنب السلفيون التجمعات التي تضم أصحاب البدع الدينية.
      2. أحكام تتعلق باتباع النظام السلفي.
      3. فوائد اتباع المنهج السلفي.
  2. الهدف الثاني: السمات المميزة للنظام السلفي.
    1. السمة الأولى: كان ولاؤهم وانفصالهم يدور حول اتباع نهج الرسول صلى الله عليه وسلم .
    2. الصفة الثانية: صفتهم هي أنهم يتبعون السنة .
    3. الصفة الثالثة: إنهم معتدلون في جميع شؤونهم.
    4. الصفة الرابعة: إنهم أناس متحدون وملتزمون بالعهد، وهم ثابتون وعازمون على الحق.
    5. الصفة الخامسة: إنهم يعملون على إرساء الدين من خلال البحث عن المعرفة الإسلامية الصحيحة وتطبيقها.
  3. الهدف الثالث: طرق تحقيق التصحيح وفقًا للسنة ومبادئ أهل الجماعة.
    1. المعيار الأول: بداية هذا التعديل وأساسه هو عبادة الله وتوحيده مع التوحيد الإسلامي ( التوحيد ).
    2. المعيار الثاني: يبدأ التصحيح بالفرد ولا يبدأ بالمجتمع أو القائد أو غيره - في الواقع يجب على كل فرد أن يبدأ بنفسه ثم بأقرب الناس إليه ثم بأقرب الناس إليه.
    3. المعيار الثالث: أهمية المعرفة تسبق الكلام والفعل.
    4. المعيار الرابع: ينبغي أن تكون المعرفة متسقة مع معرفة السلف الصالح.
    5. المعيار الخامس: تجهيز النفس أثناء الدعوة [إلى الله] بالصفات الموصوفة في القرآن الكريم، وحديث النبي، وروايات السلف.

مراجع

  1. ملكاوي، فتحي حسن (1 يناير 2014). التكامل المعرفي: أساسيات المنهجية الإسلامية . المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT). ص  40، 41. ISBN 978-1-56564-557-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2023 .
  2. ^ علي ، محمد بن (14 سبتمبر 2015). جذور التطرف الديني: فهم عقيدة الولاء والبراء السلفيةدار النشر العالمية. الصفحات  55، 56. رقم ISBN 978-1-78326-394-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2022 .
  3. بازمول، محمد بن عمر بن سالم (2010). المنهج السلفي: تعريفه، وخصائصه المميزة، ودعوته إلى الإصلاح (ملف PDF) (الطبعة الأولى ). غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر السنة. ص 4، 5. ISBN   978-0-9828084-1-2أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 23 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2022 .