دليل الكنيسة الأم

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ دليل الكنيسة الأولى للمسيح، العالم، في بوسطن، ماساتشوستس ، والمعروف باسم دليل الكنيسة الأم ، الكتاب الذي يُرسي هيكل وإدارة الكنيسة الأولى للمسيح، العالم ، والمعروفة أيضًا باسم الكنيسة الأم، ويعمل بمثابة دستور لها. ألّفته ماري بيكر إيدي ، مؤسسة الكنيسة. نُشر لأول مرة عام ١٨٩٥، ونُقّح عشرات المرات. صدرت الطبعة الأخيرة، وهي الطبعة التاسعة والثمانون، عام ١٩١٠.

خلفية

في رسالةٍ كتبتها إيدي في سبتمبر 1895 إلى سيبتيموس ج. حنا ، الذي كان آنذاك محررًا في دوريات العلوم المسيحية والقارئ الأول لكتاب " الكنيسة الأم " ، وصفت إيدي عملية وضع اللوائح المختلفة بأنها كانت مدفوعةً بظروفٍ جعلت الحاجة إلى قاعدةٍ واضحة. [ 1 ] وكان الدافع دائمًا هو حماية الكنيسة في المستقبل، وتعزيز سلامتها الهيكلية من خلال منع الصراعات على السيطرة الشخصية وتزايد البيروقراطية، والحفاظ على سلامتها الروحية من خلال منع التجارب غير المجدية وتدخلات الآراء الشخصية التي من شأنها أن تُفسد في نهاية المطاف تعاليم ومبادئ العلوم المسيحية. [ 2 ] [ 3 ] [ حاشية 1 ] نُشرت النسخة النهائية المنقحة من الدليل ، وهي الطبعة التاسعة والثمانون، بعد أسبوعين من وفاة إيدي في ديسمبر 1910، على الرغم من أنها وافقت على مسودات الطبعة ووقعتها قبل النشر. [ 5 ] [ 6 ]

دستور الكنيسة

قاعدة للدوافع والأفعال.

القسم الأول: لا ينبغي أن تحرك العداوة ولا مجرد التعلق الشخصي دوافع أو أفعال أعضاء الكنيسة الأم. في العلم، الحب الإلهي وحده هو الذي يحكم الإنسان؛ ويعكس العالم المسيحي متع الحب في توبيخ الخطيئة، وفي الأخوة الحقيقية، والإحسان، والتسامح. ينبغي لأعضاء هذه الكنيسة أن يسهروا ويصلّوا يوميًا ليُنجّوا من كل شر، ومن التنبؤ، والحكم، والإدانة، وتقديم المشورة، والتأثير، أو التأثر بشكل خاطئ.

— دليل الكنيسة الأم [ 7 ] [ 8 ]

نُشر الدليل لأول مرة عام ١٨٩٥. [ ١ ] وكما هو الحال في الدستور، يُرسي الدليل إطار عمل إدارة الكنيسة وعملياتها، فضلاً عن "طابعها الأساسي". [ ٧ ] تتألف لوائحه الداخلية من ٣٥ مادة تُحدد واجبات ومسؤوليات مسؤولي الكنيسة، وتُقدم إرشادات وقواعد لممارسي ومعلمي العلم المسيحي ، وتُحدد مسؤوليات الأعضاء الأفراد، وتُوفر وسائل التأديب. تُجسد "قاعدة الدوافع والأفعال" (على اليمين) طبيعة هذه اللوائح الداخلية [ ٧ ] ، وهي اللائحة الداخلية الوحيدة التي لم تشهد تغييرات تُذكر خلال عشرات المراجعات. [ ٩ ]

باعتبارها كنيسة علمانية ، لا يوجد تسلسل هرمي. جميع الأعضاء، بمن فيهم مسؤولو الكنيسة، ملتزمون بقواعد الدليل . [ 10 ] وبموجب الدليل ، يُكلف مسؤولو الكنيسة، الذين يشكلون مجلس الإدارة، بالإدارة، [ 7 ] وليس لديهم أي سلطة لإدارة الكنيسة، أو تعديل أو تفسير اللوائح الداخلية، أو وضع لوائح جديدة. [ 11 ] [ حاشية 2 ] لقد فوّض إيدي سلطة إدارة الكنيسة ليس للأشخاص، بل للوائح الداخلية للدليل نفسه . [ 1 ] [ 11 ]

تُنشأ الكنائس الفرعية لتكون ديمقراطية ومستقلة، مرتبطة بالكنيسة الأم ولكنها غير خاضعة لسيطرتها. [ 1 ] [ 7 ] يتضمن الملحق طلبات العضوية، وترتيب الصلوات الكنسية، ودروس الأحد، واجتماعات الشهادة، بالإضافة إلى صكين متعلقين بنقل ملكية أرض للكنيسة الأم. وباعتبارها وثائق قانونية تصف مجلس الإدارة وتحدد حدود سلطته، فإنها ترسخ الأساس القانوني لنية إيدي فيما يتعلق بالدليل باعتباره دستور الكنيسة. [ 11 ] [ حاشية 3 ] كتب آدم ديكي ، السكرتير الشخصي الأخير لإيدي، والذي عينته في مجلس الإدارة قبل وفاتها بفترة وجيزة، [ 13 ] في عام 1922: "لا يكمن أمان كنيسة العلم المسيحي في مجلس الإدارة؛ بل يكمن في نزاهة كل عضو على حدة، وفي تصميم الأعضاء على الالتزام باللوائح الداخلية." [ 11 ]

بنود الإغلاق القضائي

يحتوي الدليل على 32 بندًا داخليًا تتضمن " بنودًا مانعة للتنفيذ " ، حيث يُشترط موافقة إيدي. [ 11 ] وقد حثّها بعض طلابها، بمن فيهم ويليام ر. راثفون والقاضي سيبتيموس ج. حنا ، على حذف هذه البنود خشيةً من تبعات وفاتها. وأكد هنري مور بيكر ، المحامي والسياسي وابن عم إيدي، لها ولغيرها في الكنيسة أنه بعد رحيلها، ستُحال البنود التي تتطلب مشاركتها في الدليل تلقائيًا إلى "الجهة التالية في السلطة"، والتي ستكون في هذه الحالة مجلس الإدارة. [ 14 ] [ 15 ] [ حاشية 4 ] ومع ذلك، بعد وفاة إيدي، اعتقد بعض الأشخاص داخل الكنيسة وخارجها أنه بدونها لن يتمكن الدليل من العمل كما كان من قبل، حيث رأى البعض ضرورة حلّ الكنيسة، بينما رأى آخرون ضرورة أن يعمل مجلس أمناء جمعية النشر للعلوم المسيحية كهيئة إدارية مستقلة داخل الكنيسة. [ 17 ] [ 18 ] بلغ هذا ذروته في فترة من التقاضي عام 1921، عندما أيدت المحكمة العليا في ماساتشوستس تفسير بيكر بأن مجلس الإدارة قد تولى الاختصاص القضائي على بنود الإغلاق القضائي بعد وفاة إيدي. [ 15 ] ومع ذلك، وفقًا لكاتب سيرة إيدي، روبرت بيل ، فإن بنود الإغلاق القضائي لا تزال تُضفي "قوة معنوية" وتجعل من "الواجب الأخلاقي على مجلس الإدارة" توخي الحذر الشديد في الوفاء "بروح ونص" اللوائح عند النظر في الخطوات التي تحكمها تلك اللوائح. [ 15 ]

أثار نشر كتاب بليس كناب عام ١٩٩١ جدلاً جديداً في الكنيسة حول بنود الإغلاق القضائي، مما أدى إلى دعوى قضائية أخرى. كان الكتاب، الذي رُفض نشره سابقاً لتعارضه مع تعاليم إيدي، قد ذُكر في وصيتين مع تخصيص مبلغ كبير للكنيسة مقابل نشره. اتهم النقاد مجلس الإدارة، الذي كان آنذاك بحاجة إلى أموال لتغطية الخسائر الناجمة عن دخول صحيفة كريستيان ساينس مونيتور إلى عالم التلفزيون، بانتهاك بنود الإغلاق القضائي في الدليل للحصول على تلك الأموال. [ ١٩ ]

ملحوظات

  1. ↑ يكتب المؤرخ المتخصص في العلوم المسيحية، ستيفن غوتشالك: "تشير الأدلة إلى أن [إيدي] كانت تفكر على مدى قرون، بينما كان معظم [أتباعها] يفكرون على مدى سنوات. وكان التحول التدريجي للمسيحية إلى الوثنية في العالم القديم بمثابة تذكير دائم لها باحتمالية علمنة العلوم المسيحية في المستقبل من خلال تراجع اعتمادها الجذري على الوسائل الروحية بدلاً من الوسائل المادية." [ 4 ]
  2. ↑ حتى عام ١٩٠٣، كان لمجلس الإدارة صلاحية تعديل معظم اللوائح الداخلية، بموافقة إيدي أو بتوجيه منها. وفي عام ١٩٠٣، عدّلت إيدي اللائحة الداخلية التي منحت هذا الحق لتنص على أنها وحدها المخولة بتغيير قانون الكنيسة ومذهبها. لم يُحرم المجلس من هذا الحق، بل لم تعد اللائحة الداخلية تذكره إطلاقًا. وقد تعزز هذا التغيير بإضافة صك أمانة ثانٍ إلى الملحق، أُعيد فيه التأكيد على هذا التعديل. [ ١١ ]
  3. في عام ١٨٩٨، وفي صكّ أمانة آخر، أنشأت إيدي جمعية نشر العلوم المسيحية ومجلس أمناء لإدارتها، ونصّت في الصكّ على أن هدف جمعية النشر هو "الترويج لدين العلوم المسيحية ونشره على نحو أكثر فعالية كما علّمته". وقال سيبتيموس ج. حنا ، محرر مجلة العلوم المسيحية آنذاك ، إنه قبل أيام قليلة من توقيع الصكّ، أكدت إيدي رغبتها في "حماية أدبيات الحركة والحفاظ عليها نقية من المحاولات العدائية... لتشويه الأدبيات عن طريق إدخال أفكار وتعاليم من شأنها أن تُشوّه أو تُدمّر تعاليمها في العلوم المسيحية، وبالتالي تُحدث فوضى وارتباكًا في صفوف العلوم المسيحية، فضلاً عن تحريف تعاليمها أمام العالم الخارجي". [ ١٢ ]
  4. ↑ وفقًا لويليام ر. راثفون ، أخبره بيكر: "في مثل هذه الحالة، حيث يستحيل عمليًا على الشخص المذكور تنفيذ الشروط المحددة، فإن القانون العام ينص على أن الجهة التالية في السلطة تتولى هذه المهمة. وفي هذه الحالة، الجهة التالية في السلطة هي مجلس إدارة الكنيسة الأم. وأي محكمة مختصة في البلاد ستؤيد الدليل كما أرادته السيدة إيدي، سواءً وقّعت عليه أم لا." [ 16 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 بيل، روبرت (1977)، ماري بيكر إيدي: سنوات السلطة . نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون، ص 90-91.
  2. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، دحرجة الحجر . مطبعة جامعة إنديانا، ص 242-243 و394.
  3. ↑ بيل، روبرت (1977)، ص 225.
  4. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 227.
  5. ↑ «ما هي خلفية "الترتيب الحالي للخدمات" في دليل الكنيسة الأم؟ » مؤرشف في 15 أغسطس 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - مكتبة ماري بيكر إيدي (5 يونيو 2012). تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2013.
  6. ↑ "هل أذنت إيدي بإصدار الطبعة التاسعة والثمانين من الدليل؟" مكتبة ماري بيكر إيدي (13 أكتوبر 2020). تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2021.
  7. 1 2 3 4 5 جون، ديويت (1962)، أسلوب حياة العلم المسيحي . جمعية النشر للعلم المسيحي، ص 68-69.
  8. ↑ المادة الثامنة، "إرشادات الأعضاء"، مؤرشفة بتاريخ 24 يوليو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . دليل الكنيسة الأم ، موقع الكنيسة الأولى للمسيح، العالمة. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2013.
  9. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 244.
  10. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 241.
  11. 1 2 3 4 5 6 غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 242-243.
  12. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 255-256.
  13. ↑ غوتشالك، ستيفن (2006)، ص 316 و 359.
  14. ↑ بيزلي، نورمان (1956)، الروح المستمرة . دويل، سلون وبيرس، ص 142-144.
  15. 1 2 3 بيل، روبرت (1977)، ص 346-347.
  16. ↑ بيزلي، نورمان (1956)، ص 143-144.
  17. ↑ بيزلي، نورمان (1956)، ص 144.
  18. ↑ ميلتون، جوردون ج. (1999)، موسوعة الأديان الأمريكية . غيل ريسيرش، ص 140.
  19. ↑ أنكر، روي م. (1999)، المساعدة الذاتية والدين الشعبي في الثقافة الأمريكية الحديثة: دليل تفسيري . دار غرينوود للنشر، ص 81-82. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2013.

للمزيد من القراءة