ماريا دي ناجلوفسكا
كانت ماريا دي ناجلوفسكا (15 أغسطس 1883 - 17 أبريل 1936) عالمة غامضة وصوفية ومؤلفة وصحفية وشاعرة روسية كتبت ودرَّست عن ممارسات الطقوس السحرية الجنسية بينما كانت مرتبطة أيضًا بالحركة السريالية الباريسية . أسست وقادت جمعية غامضة تُعرف باسم Confrerie de la Flèche d'Or (أخوية السهم الذهبي) في باريس من عام 1932 إلى عام 1935. ركزت تعاليم ناجلوفسكا الغامضة على ما أسمته المصطلح الثالث للثالوث، حيث يتم التعرف على الروح القدس للثالوث المسيحي الكلاسيكي على أنه المؤنث الإلهي . تهدف ممارساتها إلى تحقيق التوفيق بين قوى النور والظلام في الطبيعة من خلال اتحاد المذكر والمؤنث، وكشف القوة التحويلية الروحية للجنس.
سيرة
ولدت ناجلوفسكا عام 1883 في سانت بطرسبرغ، روسيا، وهي ابنة حاكم إقليمي لمدينة قازان . تيتمت في سن الثانية عشرة وتلقت تعليمها في معهد سمولنا الخاص والأرستقراطي. بعد خلاف مع عائلتها الأرستقراطية بسبب وقوعها في حب رجل يهودي من عامة الناس، مويس هوبينكو، انتقلت معه أولاً إلى برلين ثم إلى جنيف حيث تزوجا وأنجبا بعد ذلك ثلاثة أطفال. حوالي عام 1910، تخلى عنها هوبينكو للانتقال إلى فلسطين. كسبت ناجلوفسكا عيشها كمعلمة مدرسة. كما عملت كصحفية ولكن كتاباتها المتطرفة أدت إلى سجنها وطردها في النهاية من سويسرا وبعد ذلك انتقلت إلى روما حوالي عام 1920. [1]
وفي أثناء وجودها في روما عملت مرة أخرى كصحفية وتعرفت على يوليوس إيفولا . [2]
في عام 1929، انتقلت إلى باريس. ومن أجل إعالة نفسها، عقدت ندوات غامضة استقطبت ما يزيد عن 40 شخصًا لسماع أفكارها حول السحر الجنسي. وشمل الحضور في هذه الجلسات كتابًا وفنانين طليعيين بارزين مثل إيفولا وويليام سيبروك ومان راي وأندريه بريتون . أدت هذه التجمعات في النهاية إلى تأسيس جماعة السهم الذهبي في عام 1932. [3] [4]
كانت أحداثها مثيرة للجدل على ما يبدو. ففي عام 1935، ألقت ناجلوفسكا خطابًا في نادي فوبورج حيث تم وصفها بأنها "الكاهنة العليا للحب في معبد العصر الثالث" وتحدثت عن موضوع "السحر والجنس: ما هو السحر والجماع؟ ما هو الثعبان الرمزي". حوكم النادي وأدين بتهمة "انتهاك الآداب العامة" لكنه استأنف الحكم بنجاح لاحقًا. [5]
خلال فترة إقامتها في باريس، نشرت ناجلوفسكا صحيفة La Flèche (السهم)، وهي صحيفة صدرت على مدى عشرين إصدارًا، وكانت تحتوي على مقالات ساهم بها العديد من علماء السحر.
في عام 1931، قامت بتجميع وترجمة ونشر كتابات عالم السحر الأمريكي باسكال بيفرلي راندولف حول موضوع السحر الجنسي والمرايا السحرية. أنقذت ترجمتها ونشرها عمل راندولف من الغموض وأثرت على السحر الأوروبي بأفكاره وتعاليمه. [6] أضافت ناغلوسكا إلى النص ما ادعت أنه تعاليم راندولف الشفوية. [7]
نشرت رواية شبه سيرة ذاتية بعنوان Le Rite Sacré de l'amour magique (الطقوس المقدسة للحب السحري) في عام 1932. وفي وقت لاحق من ذلك العام، نشرت أيضًا كتاب La Lumière du sexe (نور الجنس)، وهي أطروحة صوفية ودليل للطقوس الجنسية التي كانت قراءة إلزامية لأولئك الذين يسعون إلى الانضمام إلى جماعة السهم الذهبي.
يتضمن كتابها الأخير عن ممارسات السحر الجنسي المتقدمة، Le mystère de la pendaison (لغز التعليق)، تفاصيل تعاليمها المتقدمة حول المصطلح الثالث من الثالوث والقوة التحويلية الروحية للجنس، وممارسة التعليق الطقسي المثيرة وممارسات الحرمان الحسي الأخرى.
وإلى جانب الموضوعات الغامضة، أثّرت ناجلوفسكا أيضًا على حركة الفن السريالي. وقد أشار "المعجم الموجز للإثارة الجنسية" في كتالوج المعرض السريالي الدولي لعام 1959 في باريس إلى تأثيرها المهم. [8] وكتبت السريالية ساران أليكساندريان سردًا مفصلاً لحياتها. [9]
في عام 1935، رأت ناجلوفسكا حلمًا تنبأ بوفاتها، وبعد فترة وجيزة انتقلت للعيش مع ابنتها في زيورخ. توفيت هناك عن عمر يناهز اثنين وخمسين عامًا، في 17 أبريل 1936. [10]
الرمزية الشيطانية
في كتابه " إيروس وأسرار الحب: ميتافيزيقيا الجنس" ، زعم يوليوس إيفولا أن ناجلوفسكا غالبًا ما كتبت من أجل إحداث صدمة، مشيرًا إلى "نيتها المتعمدة في إثارة فضيحة القارئ من خلال التركيز بشكل غير ضروري على الشيطانية". [11]
كانت تُشير إلى نفسها بأنها "امرأة شيطانية"، وكانت محاطة بالخطابات والصور الشيطانية ، مما كان له تأثير استفزازي. لقد شجعت تلاميذها صراحةً على تخيل الشيطان كقوة داخل البشرية بدلاً من كونه روحًا شريرة مدمرة خارجية فعلية. وأعلنت أن "العقل في خدمة الشيطان". وهي تستخدم الشيطان كرمز لرغبة الإنسان في الفرح والحرية عندما كتبت: "سيقول إخوتي، المحاربون الموقرون للسهم الذهبي: "كان الإنسان الحر فيك هو الشيطان، وكان يريد الفرح الأبدي، لكنك أيها الأخ المحرر، قررت خلاف ذلك، لأنك لم تكن الشيطان فقط بل أيضًا هو الذي يعيش، كونه الحياة". [12]
ممارسة الطقوس
تذكر إحدى الطقوس التي يوجد لها رواية مباشرة أن الحفل كان يتضمن ظهور ناجلوفسكا عارية مستلقية على المذبح بينما يضع أحد المتدربين الذكور كأسًا على أعضائها التناسلية ويعلن، "سأسعى بكل الوسائل إلى تنوير نفسي، بمساعدة امرأة تعرف كيف تحبني بحب عذري... سأبحث مع الرفاق عن الفعل الإيروتيكي التمهيدي، والذي من خلال تحويل الحرارة إلى ضوء يوقظ لوسيفر من ظلال الرجولة الشيطانية". [13]
الترجمات الانجليزية
- نور الجنس: التنشئة والسحر والأسرار المقدسة ، تأليف ماريا دي ناجلوفسكا، ترجمة دونالد تراكسلر، مقدمة بقلم هانز توماس هاكل ( التقاليد الداخلية ، 2011، ISBN 978-1594774157 )
- السحر الجنسي المتقدم: مبادرة الغموض المعلق بقلم ماريا دي ناجلوفسكا، ترجمة دونالد تراكسلر (التقاليد الداخلية، 2011، ISBN 978-1594774164 )
- طقوس الحب السحري المقدسة: احتفال بالكلمة والجسد، تأليف ماريا دي ناجلوفسكا، ترجمة دونالد تراكسلر (التقاليد الداخلية، 2012، ISBN 978-1594774171 )
- السحر الجنسي: الممارسات الجنسية للحصول على القوة السحرية ، تأليف: باسكال بيفرلي راندولف، وماريا دي ناجلوفسكا، ترجمة: دونالد تراكسلر (التقاليد الداخلية، 2012، ISBN 978-1594774188 )
- الإثارة الجنسية البدائية وكتابات غامضة أخرى من كتاب لا فليش لماريا دي ناجلوفسكا، ترجمة دونالد تراكسلر (التقاليد الداخلية، 2013، ISBN 9781594774799 )
مراجع
- ^ هاكل ، هانز توماس (2006). "ماريا دي ناجلوسكا وConfrérie de la Flèche D'Or". السياسة الهرمتيكا - l'Ésotérisme au féminin: l'Âge dHomme : 113.
- ^ هاكل، هانز توماس (2010). "نظرية وممارسة السحر الجنسي من خلال أربع مجموعات سحرية في أوائل القرن العشرين". الجماع الخفي: الإيروس والجنس في تاريخ الباطنية الغربية . مطبعة جامعة فوردهام: 465. ISBN 978-0823233410.
- ^ ماريا دي ناجلوفسكا (2011). نور الجنس: التنشئة والسحر والأسرار المقدسة . مقدمة وملاحظات وترجمة ويليام تراكسلر. التقاليد الداخلية . ص 4-8. ISBN 9781594774157.
- ^ ديريندال ، أسبيورن. لويس، جيمس ر. بيترسن، يسبر أأ. (2016). اختراع عبادة الشيطان. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43-45. رقم ISBN 978-0195181104.
- ^ Sowerwine, Charles (2001). France Since 1870 : Culture, Politics and Society . Palgrave MacMillan. p. 154. ISBN 9780333658369.
- ^ Versluis, Arthur (2005). Gutierrez, Cathy (ed.). The Occult in Nineteenth Century America . Aurora, CO: The Davies Group. p. 29. ISBN 1-888570-83-0.
- ^ ديفيني، جون باتريك (1997). باسكال بيفرلي راندولف: عالم روحاني أمريكي أسود من القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 226.
- ^ روزمونت، بينيلوبي (1998). نساء سرياليات: مختارات دولية . مطبعة أثلون. ص. 56 و42. رقم ISBN 9780485300888.
- ^ الإسكندرية ، ساران (1977). محررو الحب . ص 185-206.
- ^ تراكسلر. مقدمة إلى نور الجنس . ص 6.
- ^ إيفولا، يوليوس (1991). أسرار الحب الإيروسي: ميتافيزيقيا الجنس . التقاليد الداخلية. ص 261. ISBN 978-0892813155.
- ^ ناغلوسكا، ماريا دي (2011). السحر الجنسي المتقدم: بدء الغموض المعلق . التقاليد الداخلية. ص 81. ISBN 978-1594774164.
- ^ ميدواي، جاريث جيه. (2001). إغراء الشرير: التاريخ غير الطبيعي للشيطانية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 19. ISBN 978-0814756454.
